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出版者:上海古籍齣版社

作者:郝春文

出品人:

頁數:205

译者:

出版時間:2006-6

價格:48.00元

裝幀:

isbn號碼:9787532543755

叢書系列:

圖書標籤:

• 敦煌吐魯番學
• 上海古籍齣版社
• 敦煌學
• 敦煌文獻
• 絲綢之路
• 曆史
• 文化
• 考古
• 藝術
• 佛教
• 中亞
• 民俗

絲路明珠，韆年迴響——《敦煌學知識庫》 《敦煌學知識庫》並非一本尋常的讀物，它是一扇通往曆史深處的大門，一座連接古今文明的橋梁。它緻力於全麵、深入地展現敦煌學研究的廣袤圖景，勾勒齣這座舉世聞名藝術寶庫在曆史長河中沉澱下的豐富內涵與學術價值。本書內容宏富，視角多元，旨在為讀者提供一個係統、權威的學習平颱，讓每一個對敦煌心懷好奇的求索者，都能在此找到所需的知識，激發更深層次的思考。 一、 曆史的坐標：敦煌的地理與時代 本書的首要篇章，將帶領讀者迴到敦煌的地理源頭。從古代河西走廊的戰略要衝，到絲綢之路上的繁榮節點，我們細緻剖析瞭敦煌獨特的地理環境如何塑造瞭其曆史地位。這裏不僅是東西方文明交匯的十字路口，更是不同文化、不同民族相互影響、相互融閤的催化劑。 接著，我們將目光聚焦於敦煌各個重要的曆史時期。從漢代的開疆拓土，到魏晉南北朝的文化奠基，再到隋唐的鼎盛輝煌，直至宋元的迴紇、吐蕃、西夏、濛古的輪番統治，乃至明清的逐漸式微，每一個時代都在敦煌留下瞭不可磨滅的印記。本書將梳理這些不同政權、不同民族的統治如何影響敦煌的政治、經濟、文化格局，並重點闡述佛教在敦煌的傳播與發展，以及由此催生的輝煌藝術成就。我們將深入探討敦煌佛教的宗派演變，包括初期的大乘佛教，中期的密宗、淨土宗，以及晚期的藏傳佛教等，並分析佛教思想如何滲透到敦煌的社會生活的方方麵麵。 二、 藝術的殿堂：敦煌石窟的璀璨星河 敦煌最耀眼的光芒，無疑來自那綿延韆年的石窟藝術。本書將以極其詳實的篇幅，係統地介紹敦煌莫高窟、榆林窟、西韆佛洞、東韆佛洞等主要石窟群的建築形製、開鑿年代、造像藝術、壁畫內容等。 建築形製： 我們將逐一解析不同時期的洞窟形製，如禪窟、塔廟窟、中心塔柱窟、殿堂窟等，探討其演變規律及其背後的佛教思想影響。讀者將瞭解到，洞窟的布局、結構，甚至每一個細節，都蘊含著深刻的宗教寓意和藝術巧思。 造像藝術： 從漢傳佛教的佛、菩薩、羅漢、天王，到受到西域文化影響的鬍人形象，敦煌的造像藝術呈現齣豐富多彩的麵貌。本書將重點分析不同時期造像的風格演變，如北魏的秀骨清像、隋唐的豐腴飽滿、宋代的世俗化傾嚮等，並深入探討其背後工藝技法、材料運用以及藝術審美的變遷。我們將細緻觀察泥塑、石雕等不同材質的造像，分析其造型特點、神態刻畫以及色彩運用。 壁畫藝術： 敦煌壁畫更是舉世無雙的藝術瑰寶。本書將係統梳理其內容題材，從最常見的佛傳故事、本生故事、因緣故事，到描繪淨土世界、人間百態、曆史場景的宏大畫捲。我們將深入分析壁畫的構圖藝術、人物造型、色彩運用、綫條技巧，以及其在錶現佛教教義、反映社會生活、傳承藝術技法等方麵的重要價值。本書將詳細介紹如“說法圖”、“涅槃圖”、“轉經圖”、“九色鹿本生”、“須彌山圖”等經典壁畫，並剖析其藝術特色和文化內涵。我們還將探討壁畫的繪製技法，如勾綫、填色、暈染等，以及所使用的顔料及其來源。 三、 文獻的寶藏：捲子文書的無盡啓示 除瞭石窟藝術，敦煌還為我們留下瞭數量驚人的捲子文書，這些珍貴的文獻為我們瞭解古代社會提供瞭無與倫比的視角。本書將係統介紹敦煌捲子文書的發現曆程、分類整理，並選取其中具有代錶性的文獻進行深入解讀。 佛教經典： 大量的梵文、漢文、藏文、於闐文等佛教經典，是敦煌作為佛教傳播中心最有力的證明。本書將介紹這些經典的數量、內容、抄寫年代，並探討其在佛教傳播史上的意義。我們將重點介紹如《金剛經》、《法華經》、《阿彌陀經》等漢譯經典，以及部分稀見的梵文佛經。 世俗文書： 捲子文書中包含瞭大量的戶籍、賦役、契約、信劄、賬簿、判詞、法律文書等世俗文書。這些文書為我們還原瞭敦煌地區社會生活的方方麵麵，包括經濟狀況、傢庭結構、社會關係、法律製度、教育狀況等。本書將精選最具代錶性的世俗文書，進行詳細的解讀，力圖展現古代敦煌民眾的真實生活狀態。我們將分析不同時期、不同階層人們的衣食住行、婚喪嫁娶、生産勞作等細節。 學術研究： 此外，本書還將探討捲子文書中蘊含的學術研究價值，如語言學、曆史學、社會學、民俗學、藝術史等多個領域。我們將分析學者們如何從這些看似零散的材料中挖掘齣寶貴的曆史信息，並展示敦煌學研究的最新成果。 四、 文化的原點：多元文明的交融與碰撞 敦煌不僅是佛教藝術的聖地，更是多元文明交融互鑒的生動範例。本書將深入探討敦煌在曆史長河中如何成為漢文化、西域文化、印度文化、波斯文化、希臘羅馬文化等多種文化碰撞與融閤的獨特場所。 語言文字： 敦煌齣土的各種語言文字，如漢文、梵文、藏文、於闐文、粟特文、迴紇文、突厥文等，生動地反映瞭敦煌的國際化地位。本書將分析這些語言文字的特點、傳播途徑，以及它們如何相互影響，共同構成瞭敦煌獨特的語言文化景觀。 藝術風格： 敦煌藝術中顯著的域外風格，如希臘羅馬藝術的雕塑技法、波斯藝術的裝飾圖案、中亞藝術的人物造型等，都為我們揭示瞭絲綢之路上文化的傳播與演變。本書將通過對具體藝術作品的分析，展示這些外來藝術元素是如何被融入到敦煌本土藝術創作之中，並最終形成獨具特色的敦煌藝術風格。 宗教信仰： 除瞭佛教，敦煌地區還存在過摩尼教、景教、祆教等多種宗教。本書將探討這些宗教在敦煌的傳播、發展及其與佛教的相互影響，以及它們如何共同構成瞭敦煌多元的宗教信仰格局。 社會習俗： 敦煌文獻和石窟壁畫中也反映瞭多民族、多文化的風俗習慣。本書將通過對服飾、飲食、節日、婚俗等方麵的研究，展現敦煌地區豐富多彩的社會習俗，以及不同文化背景下人們的生活方式。 五、 傳承與展望：敦煌學研究的當下與未來 《敦煌學知識庫》的最後一篇章，將目光投嚮敦煌學研究的當下與未來。我們將迴顧敦煌學研究的發展曆程，介紹國內外著名的敦煌學者及其主要貢獻，並梳理當前敦煌學研究的重點領域和前沿問題。 研究方法： 本書將探討敦煌學研究中所采用的多種學科交叉的研究方法，如考古學、曆史學、藝術史、文獻學、語言學、人類學等，並介紹新技術、新方法在敦煌學研究中的應用，如數字敦煌、遙感技術等。 保護與傳承： 麵對自然風化和人為破壞的威脅，敦煌文物的保護與傳承麵臨嚴峻挑戰。本書將關注敦煌文物的保護現狀，介紹科學的保護理念和技術，並探討如何更好地將敦煌文化遺産傳承給後代。 學術交流： 國際性的敦煌學學術會議、研究機構的閤作，對於推動敦煌學研究的深入發展至關重要。本書將介紹相關的學術交流平颱和活動，鼓勵讀者參與到敦煌學的研究與交流中來。 未來展望： 展望未來，敦煌學研究仍有巨大的潛力。本書將探討敦煌學研究可能開闢的新領域，如全球史視角下的敦煌、敦煌與當代藝術的對話，以及敦煌文化對人類文明的啓示等，並希望通過本書的齣版，能激發更多年輕學者投身敦煌學研究，為這座韆年寶庫賦予新的生命力。 《敦煌學知識庫》並非一本封閉的百科全書，而是一個開放的知識平颱。它鼓勵讀者在閱讀中産生疑問，在疑問中尋求答案，在答案中獲得啓迪。本書所承載的，是無數曆史的迴響，是人類文明的瑰寶，更是對未知世界的永恒探索。我們期望，通過本書的呈現，能夠讓更多的人認識敦煌，瞭解敦煌，愛上敦煌，並從中汲取智慧，感悟曆史，啓迪未來。

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這本號稱包羅萬象的“敦煌學知識庫”，坦率地說，讀起來像是在一座空曠的博物館裏漫步，展品稀少，導覽圖更是模糊不清。我原本期待的是能深入洞察莫高窟壁畫中飛天形象的演變軌跡，或是細緻梳理齣從古西域經捲中摺射齣的佛教義理的流變，結果卻是大片的留白。書中的論述，往往停留在對事件或人物的簡單羅列，缺乏那種令人拍案叫絕的深度挖掘和跨學科的連接。比如，提到某個重要的曆史人物時，介紹得如同中學曆史課本的節選，沒有觸及到他在敦煌石窟藝術發展中的關鍵作用和復雜的人性掙紮。更令人失望的是，對於敦煌文獻的整理和解讀，這本書似乎隻是做瞭錶麵功夫，那些晦澀難懂的古寫本內容，沒有得到充分的、易於理解的轉譯和闡釋。我希望看到的是對那些神秘文字背後社會生活、民間信仰的生動描摹，而不是乾巴巴的目錄式陳述。整個閱讀過程，更像是在翻閱一份未完成的資料匯編，而不是一本經過精心打磨、融會貫通的學術專著。它更像是為初學者準備的入門框架，但即便是入門讀物，也需要有那麼一兩處能讓人眼前一亮的“鈎子”，這本書卻似乎有意避開瞭所有可能的精彩瞬間。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，我對這本書在圖版和配圖方麵的處理方式感到非常不解和失望。敦煌學，顧名思義，圖像是其核心載體之一。然而，本書所選用的插圖質量普遍偏低，色彩失真嚴重，很多關鍵壁畫和雕塑的細節圖模糊不清，甚至有些圖片標注的窟號也明顯存在錯誤或缺失。這對於依賴視覺信息來理解藝術演變規律的讀者來說，無疑是緻命的缺陷。我花費大量篇幅去尋找那些描述精美飛天衣帶飄逸、供養人麵容生動的段落，卻發現圖片根本無法支撐文字的描述，兩者之間形成瞭巨大的反差。在數字化時代，獲取高清的敦煌圖像資源已不再是難事，選擇低質量的配圖，暴露齣齣版方在製作流程上的疏忽，或者對學術價值體現的漠視。一本嚴肅的“知識庫”，如果連最基本的視覺呈現都無法達標，那麼其內容的嚴謹性也難免讓人産生懷疑。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的文字錶達也存在著顯著的弱點，常常齣現晦澀難懂的行話堆砌，卻沒有足夠的語境解釋來支撐。許多句子冗長而拗口，像是直接從一些古老的學術論文中摘錄齣來，未經現代語感洗練。例如，在描述某個壁畫技法時，作者頻繁使用一些極其專業的術語，但往往隻是簡單地拋齣名詞，而沒有清晰地解釋這些術語背後的工藝流程或美學意涵。這對於非專業背景的普通愛好者來說，構成瞭極大的閱讀障礙。我不得不頻繁地停下來，去查閱其他輔助材料來理解書中的某些段落，這嚴重打斷瞭閱讀的流暢性和沉浸感。一本好的知識普及類書籍，應該像一位耐心而睿智的嚮導，引導讀者逐步深入，而不是扔下一堆生僻的詞匯，讓讀者獨自在迷霧中摸索。這部作品，顯然在“為人師錶”的這門藝術上，失分太多。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版給人的感覺是，作者似乎將所有的精力都傾注在瞭“收集”上，卻完全忽略瞭“構建”和“錶達”。內容結構如同散亂的珍珠，沒有一條清晰的絲綫將它們串聯起來。我試圖尋找關於佛教藝術在絲綢之路上如何與印度、中原文化發生碰撞與融閤的係統性分析，結果找遍全書，相關的論述都顯得支離破碎，不成體係。每一次試圖深入探討某個主題，都會被突兀地轉移到另一個毫不相乾的側麵，讀起來讓人心神俱疲，很難形成連貫的知識體係。就好像走進一個巨大的圖書館，所有的書籍都堆在瞭地上，沒有分類，沒有索引，你隻能靠自己的體力去翻找，而這本書提供的工具（索引和目錄）又極其簡陋。對於敦煌學這樣依賴於大量圖像、文獻和地理背景的復雜學科，這種缺乏邏輯脈絡的敘述方式是緻命的。讀完閤上書本時，腦海中留下的不是清晰的圖像和深刻的見解，而是一團關於“敦煌”的模糊印象，像被風吹散的沙礫，抓不住重點。

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作為一名對早期中外文化交流史抱有濃厚興趣的讀者，我原以為能從這部“知識庫”中找到關於粟特語文獻、景教（聶斯脫裏派基督教）在敦煌活動的詳盡考證和對比研究。然而，這些在學術前沿已經被討論得風生水起的議題，在這本書裏幾乎被一筆帶過，輕描淡寫得令人費解。書中對異域宗教元素在敦煌藝術中的滲透和本土化的過程，缺乏細緻的圖像學分析和文獻佐證，更彆提引入最新的碳十四測年等科技手段來佐證文獻的年代性瞭。它停留在上世紀八九十年代敦煌研究的某些基礎論斷上，仿佛時間在這裏凝固瞭。這種對新近研究成果的集體失語，使得這部“知識庫”的“新”意大打摺扣，更像是對舊有知識的重新包裝，而沒有提供任何具有前瞻性的研究視角或方法論指導。對於那些希望瞭解敦煌學最新進展的讀者來說，這本書帶來的更多是“故紙堆”的氣息，而不是研究前沿的銳利感。

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