西方倫理學流派概論

西方倫理學流派概論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:湖南師範大學
作者:唐凱麟
出品人:
頁數:476
译者:
出版時間:2006-3
價格:48.80元
裝幀:
isbn號碼:9787810815901
叢書系列:西方倫理學流派研究叢書
圖書標籤:
  • 倫理學
  • 哲學
  • 哲學·倫理學·西方
  • 倫理學
  • 西方哲學
  • 道德哲學
  • 倫理思想史
  • 哲學史
  • 倫理學流派
  • 西方文化
  • 學術著作
  • 哲學
  • 道德
想要找書就要到 小哈圖書下載中心
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

《思想的足跡:世界古代文明的輝煌》 內容簡介 《思想的足跡:世界古代文明的輝煌》是一部宏大而細緻的著作,它將帶領讀者穿越時空的洪流,深入探索人類文明的黎明時期,那些塑造瞭我們今天世界的基石思想是如何孕育、發展並綻放光芒的。本書並非羅列零散的史料,而是試圖勾勒齣一幅波瀾壯闊的精神畫捲,揭示不同古老文明如何在各自獨特的地理、社會和文化環境中,獨立或相互影響地發展齣深刻的哲學、宗教、政治和藝術思想。 本書的開篇,將目光投嚮瞭美索不達米亞——“文明的搖籃”。我們將在那裏駐足,傾聽來自蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述的智慧之語。從早期對神祇的敬畏與祭祀,到對秩序與法律的早期探索(如《漢謨拉比法典》所體現的),再到對宇宙起源和人類命運的樸素思考,本書將展現這些文明在神話敘事、占星術、文學作品(如《吉爾伽美什史詩》)中如何反映其世界觀和價值取嚮。我們將探討其對自然現象的解釋,對生與死的理解,以及早期社會組織和權力結構的形成。 隨後,本書將引領讀者來到古埃及,這個尼羅河畔的永恒國度。在這裏,我們將潛入法老時代的神秘麵紗,解析其高度發達的宗教體係,特彆是對來世的執著追求,如《亡靈書》所揭示的。本書將深入探討埃及人對宇宙和諧(瑪阿特)的理解,以及這種理念如何滲透到其政治、法律和日常生活之中。我們還將審視古埃及的藝術、建築和象形文字,從中解讀其獨特的精神世界和對永恒的追求。本書將不僅僅停留在錶麵,而是會嘗試去理解其背後的宇宙觀、人神關係以及對生命意義的探尋。 接著,我們將視綫轉嚮璀璨的古希臘,這裏是西方思想的源頭活水。本書將從荷馬史詩中描繪的英雄主義和神祇的介入,逐步過渡到早期哲學傢(如泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特)對自然本源的理性追問。我們將深入探討畢達哥拉斯學派對數與和諧的迷戀,埃菲蘇斯學派對變化的關注,以及原子論者對物質構成的不懈探索。本書將重點分析蘇格拉底的詰問式探究,如何開啓瞭對倫理、知識和美德的深刻反思;柏拉圖的“理念論”,如何構建瞭一個超越感官世界的形而上學體係,以及他對理想國度的構想;亞裏士多德的邏輯學、倫理學、政治學和物理學,如何奠定瞭西方理性分析的基礎,並對後世産生瞭深遠影響。本書也將觸及希臘悲劇和喜劇中的人文關懷和對命運的拷問。 本書的腳步不會止於希臘,我們將繼續前往古羅馬,這個帝國將希臘的思想火炬傳遞並加以發展。我們將審視羅馬的實用主義精神,他們如何在法律、政治製度和工程建設方麵展現齣卓越的纔能。本書將探討斯多葛主義(如塞涅卡、馬剋·奧勒留)如何強調理性、德行和接受命運,為在動蕩時代提供精神慰藉;伊壁鳩魯主義如何追求快樂的生活,但並非簡單的享樂主義,而是強調精神上的寜靜和身體的健康。我們將瞭解羅馬人如何將希臘哲學與自身經驗相結閤,創造齣獨特的羅馬精神。 與此同時,本書將為我們揭示古印度文明的深邃智慧。我們將踏入吠陀時代的神秘領域,瞭解其對宇宙秩序(Rta)的理解,以及早期對神祇的崇拜。本書將深入探討奧義書中的哲學思想,如梵(Brahman)與我(Atman)的同一性,業(Karma)與輪迴(Samsara)的觀念,以及解脫(Moksha)的追求。我們將分析佛教的興起,佛陀的四聖諦與八正道,如何提供一條通往痛苦熄滅的道路;以及耆那教的禁欲主義和不殺生(Ahimsa)的理念。本書將力圖展現印度文明在宗教、哲學和心理學上的獨到之處。 最後,本書將目光聚焦於古代中國,這片古老土地上的思想也曾自成一體,光芒四射。我們將穿越春鞦戰國時期,那個“百傢爭鳴”的輝煌時代。本書將詳細闡述儒傢思想,孔子及其弟子如何強調仁、義、禮、智、信,以及其對社會秩序、道德修養和政治治理的深刻見解;道傢思想,老子與莊子如何主張“道法自然”,強調無為而治、返璞歸真,以及其對人生哲學和宇宙觀的獨特闡釋。我們將探討墨傢的兼愛、非攻、尚賢等主張,法傢的集權統治和法律至上,以及陰陽傢、名傢等其他學派的貢獻。本書將展現中國古代思想如何關注人與人、人與社會、人與自然的關係,並形成瞭具有強大生命力的文化傳統。 《思想的足跡:世界古代文明的輝煌》並非是一部枯燥的學術論文集,而是充滿瞭人文關懷和探究精神的旅行指南。作者以流暢生動的語言,結閤最新的考古發現和學界研究成果,將抽象的哲學概念具象化,將遙遠的曆史人物立體化。本書的每一章節都旨在激發讀者的好奇心,鼓勵他們跳齣時代的局限,去理解這些古老文明所麵臨的共同問題——生命、死亡、秩序、正義、幸福、真理——以及他們是如何用智慧和想象力去迴應這些問題的。通過閱讀本書,讀者將不僅增長知識,更能深刻體會到人類思想的共通性與多樣性,以及我們如何站在古人的肩膀上,繼續探索人類文明的未來。本書是一次對人類精神財富的緻敬,一次對智慧之光的追尋。

作者簡介

目錄資訊

導論/1 一 本書所要探討的主要流派/1 二 本書劃分上述流派的依據/7 三 本書的學術價值/14第一章 理性主義倫理學/16 一 古代理性主義倫理學/19 (一)蘇格拉底:理性主義倫理學的奠基人/19 (二)柏拉圖對蘇格拉底思想的係統發揮/23 (三)犬儒學派的理性主義倫理學/30 (四)斯多葛學派的理性主義倫理學/32 二 歐洲近代理性主義倫理學/37 (一)笛卡爾的理性主義倫理學/37 (二)斯賓諾莎的理性主義倫理學/44 三 德國古典理性主義倫理學/52 (一)康德的理性主義倫理學/52 (二)費希特的理性主義倫理學/70 (三)黑格爾的理性主義倫理學/79第二章 感性主義倫理學/84 一 古代感性主義倫理學/85 (一)智者學派的感覺主義/85 (二)德謨剋利特和伊壁鳩魯的幸福論/87 (三)居勒尼學派的感性快樂主義/91 二 文藝復興時期的感性主義倫理學/92 (一)彼特拉剋對愛情的歌頌/92 (二)薄伽丘對宗教禁欲主義的批判/93 (三)愛拉斯謨對基督教幸福觀的批判/95 (四)拉伯雷的“理想修道人生”/97 三 近代英國感性主義倫理學/98 (一)霍布斯和曼德威爾的利己主義/99 (二)沙甫慈伯利等人的利他主義/109 (三)休謨和斯密的同情主義/120 (四)邊沁等人的功利主義/134 四 近代法國感性主義倫理學/147 (一)盧梭的自然情感主義/147 (二)愛爾維修的閤理利己主義/153 五 德國費爾巴哈的感性幸福論/157 (一)對康德倫理學的批評/158 (二)費爾巴哈論道德的基礎/159第三章 宗教倫理學/164 一 基督教神學倫理學/165 (一)教父倫理學/166 (二)托馬斯主義倫理學/171 (三)新教倫理學/176 (四)新托馬斯主義倫理學/184 (五)新正統神學倫理學/192 (六)基督教境遇倫理學/206 二 人格主義倫理學/213 (一)鮑恩的完整人格倫理學/214 (二)弗留耶林的創造性人格倫理學/218 (三)布萊特曼的價值人格倫理學/221 (四)霍金的自我人格倫理學/229第四章 非理性主義倫理學/234 一 意誌主義倫理學/237 (一)叔本華的生命意誌倫理學/237 (二)尼采的強力意誌倫理學/243 二生命哲學倫理學/252 (一)狄爾泰的生命哲學倫理學/252 (二)居友的生命哲學倫理學/258 (三)柏格森的生命哲學倫理學/264 三 存在主義倫理學/270 (一)剋爾凱郭爾的存在主義倫理學/270 (二)海德格爾的存在主義倫理學/275 (三)薩特的存在主義倫理學/280第五章 實用主義倫理學/285 一 培爾斯的實用主義哲學/287 (一)“推斷邏輯”與“可錯性理論”/287 (二)培爾斯對詹姆斯的影響/288 二 詹姆斯的實用主義倫理學/292 (一)善的本質在於需要的滿足/292 (二)個人的首要性和主動性/298 (三)實用主義真理觀/301 (四)詹姆斯的學術貢獻/308 三 杜威的工具主義倫理學/314 (一)倫理學的工具性與實用性/315 (二)從自然階段到道德階段/318 (三)教育進步與民主/329 四 羅蒂的新實用主義倫理學/331第六章 心理倫理學/335 一 精神分析倫理學/336 (一)弗洛伊德的精神分析倫理學/336 (二)弗羅姆的人道主義倫理學/345 二 斯金納的新行為主義倫理學/354 (一)對傳統人文研究的批判/355 (二)斯金納的自由觀/357 (三)道德與文化/359 三 馬斯洛的自我實現倫理學/361 (一)需要層次論的道德內涵/362 (二)自我實現的博愛品格/364 (三)高峰體驗的道德特色/366 四 科爾伯格的道德發展心理學/369 (一)道德發展階段論/369 (二)道德教育理念的創新/374 (三)道德心理學的哲學基礎/376第七章 進化倫理學/383 一 達爾文:進化倫理學的創立/386 (一)達爾文的道德(良心)進化論/386 (二)達爾文道德進化論的思想淵源/388 (三)達爾文道德進化論的特點/390 二 早期進化倫理學諸形態/393 (一)社會達爾文主義/393 (二)赫胥黎的進化倫理學/397 (三)剋魯泡特金的進化倫理學/400 三 進化論對倫理學研究的廣泛影響/402 (一)進化論對生命哲學倫理學的影響/402 (二)進化論對精神分析倫理學的影響/404 (三)進化論對實用主義倫理學的影響/406 四 社會生物學的道德進化論:當代進化倫理學的主流形態/407 (一)社會生物學的形成和主要理論模式/407 (二)社會生物學的道德進化論的特點/408 五 贊成與反對:社會生物學的學術效應/412 (一)支持社會生物學的進化倫理學綱領/413 (二)反對社會生物學的進化倫理學綱領/415 六 進化倫理學對傳統倫理學的挑戰/416 (一)嚮傳統倫理學基礎的挑戰/416 (二)嚮傳統倫理學學科性質的挑戰/419 (三)嚮傳統倫理學規範本身的挑戰/421第八章 元倫理學/422 一 直覺主義元倫理學/424 (一)摩爾的價值論直覺主義/425 (二)普理查德和羅斯的義務論直覺主義/430 (三)直覺主義者的共同睏難/437 二情感主義元倫理學/441 (一)羅素嚮情感主義倫理學的轉變/442 (二)石裏剋的實證主義倫理學/444 (三)艾耶爾的情感主義倫理學/446 (四)斯蒂文森的情感主義倫理學/451 三 規定主義倫理學/458 (一)圖爾閔的“閤理理由”理論/458 (二)黑爾的普遍規定主義/461 四 規範錶現主義元倫理學/464 (一)格巴德的規範錶現主義/464 (二)科斯嘎德論規範性的來源/467後記/476
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,當我拿到這本《西方倫理學流派概論》時,第一個感覺是它的分量——不僅僅是物理上的重量,更是內容上的充實感。我通常閱讀哲學類書籍會比較謹慎,因為很多作品要麼過於晦澀難懂,要麼流於錶麵泛泛而談。這本書的目錄結構給我留下瞭深刻印象,它似乎精心設計瞭一條邏輯清晰的閱讀路徑,避免瞭讓讀者在浩瀚的倫理學譜係中迷失方嚮。我非常看重作者如何處理那些核心概念的界定,比如“善”、“義務”、“權利”這些詞匯在不同流派中含義的微妙差異,這纔是理解倫理學爭論的關鍵所在。我設想,這本書會以一種辯證的方式,引導讀者去思考:在麵對一個真實的道德睏境時,我們會自然而然地傾嚮於哪種思考框架?是結果至上,還是原則為先?這種將理論與實踐的張力巧妙融閤的處理方式,是衡量一本哲學導論是否成功的試金石。從整體的視覺呈現來看,它散發著一種沉靜的力量,仿佛在邀請我們進行一場嚴肅的對話,而非簡單的信息獲取。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就讓人精神為之一振,感覺像是一次深入西方思想史的探險。我個人一直對那些塑造瞭我們現代道德觀念的思想傢們充滿好奇,這本書似乎提供瞭一個絕佳的切入點。從封麵設計到排版風格,都透露著一種嚴謹又不失優雅的氣質,讓人忍不住想立刻翻開閱讀。我特彆期待它能清晰地梳理齣從古希臘的德性倫理到近現代功利主義、義務論的演變脈絡,那種曆史的厚重感和思想的交鋒,是任何單一思想傢的著作都難以比擬的。我希望作者能夠不僅僅是羅列觀點,更重要的是揭示不同流派之間是如何相互啓發、彼此批判的,畢竟,思想的火花往往産生於對立與融閤之中。如果能配上一些關鍵術語的詳細解釋和代錶人物的小傳,那就更完美瞭,這樣即便是初學者也能輕鬆上手,同時又不失學術深度。這本書的氣質,讓我聯想到那種在古老圖書館裏,伴著陽光和塵埃,觸摸著泛黃書頁的體驗,充滿瞭對知識的敬畏與渴望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和用紙質感非常齣色,讓人有一種想反復摩挲的衝動,這對於一本需要反復研讀的學術性著作來說,是極大的加分項。我關注的是作者的敘事口吻,是傾嚮於冷靜客觀的學術陳述,還是帶有明顯的個人傾嚮性?在我看來,一本優秀的“概論”,應該像一位經驗豐富的老嚮導,既能準確指齣每一條岔路的方嚮,又能適時地提醒我們前方的陷阱在哪裏。我希望它在介紹像康德的絕對命令或者休謨的自然主義謬誤時,能用現代的語言重新闡釋其核心魅力和局限性,而不是簡單地復述教科書上的定義。更重要的是,我期待看到不同學派在現代社會,比如人工智能倫理、環境倫理等新興領域的應用潛力或麵臨的挑戰。這本書如果能做到這一點,就超越瞭一般的曆史迴顧,真正成為瞭一本麵嚮未來的思考工具。它的存在,本身就像是對浮躁時代的一種溫柔而堅定的抵抗。

评分☆☆☆☆☆

從拿到書的那一刻起,我仿佛感受到瞭一種對西方文明核心精神的緻敬。這本書的封麵設計簡潔大氣,文字排版疏朗有緻,體現瞭一種對閱讀體驗的尊重。我特彆想知道,作者是如何處理那些常被認為是“旁門左道”或者“邊緣”的倫理思潮的?是簡單地提及,還是給予它們應有的關注,從而展現倫理學思想的多元光譜?例如,女性主義倫理學、關懷倫理學等後現代思潮的引入,將極大地豐富我們對“什麼是好的生活”的理解。我希望這本書不僅僅是重復那些已被定型的經典敘事,還能展現齣倫理學思想仍在發展和爭論的鮮活狀態。如果能在章節末尾提供一些拓展閱讀的建議,並對這些建議的難度和重點進行標注,那就體現瞭作者極大的用心和對讀者的關懷。這本書帶給我的第一印象是:它是一扇通往深刻思考的門,需要我們帶著敬意和耐心去推開。

评分☆☆☆☆☆

我個人對思想史的閱讀偏好在於,能夠捕捉到思想傢們在特定曆史語境下的掙紮與創新。這本書的篇幅看起來相當可觀,這暗示著內容不會是走馬觀花的介紹,而是對每個主要流派都有深入的剖析。比如,在闡述亞裏士多德的德性論時,我希望能看到對“幸福”(Eudaimonia)這一概念的細緻挖掘,以及它如何與當代強調權利和自由的觀念産生張力。另外,我也很在意作者對於“倫理學”自身邊界的界定——它究竟是描述性的、規範性的還是元倫理學的?這本書是否會清晰地區分這些層次,從而幫助讀者建立起一個多維度的認知框架?這種結構化的梳理能力,是判斷一本學術專著是否具有高超組織能力的重要標準。從書本散發齣的那種寜靜、厚重的氣質來看,它似乎緻力於成為案頭常備的參考書,而非讀完即棄的快餐讀物。

评分☆☆☆☆☆

選讀 1 理性主義倫理學。更喜歡斯賓諾莎的思想瞭。修習哲學的快樂在於悟道的那一刻吧,潛移默化進思維模式裏

评分☆☆☆☆☆

選讀 1 理性主義倫理學。更喜歡斯賓諾莎的思想瞭。修習哲學的快樂在於悟道的那一刻吧,潛移默化進思維模式裏

评分☆☆☆☆☆

當字典用或許更閤適一點。分類很明晰,但是關聯性不強。

评分☆☆☆☆☆

當字典用或許更閤適一點。分類很明晰,但是關聯性不強。

评分☆☆☆☆☆

選讀 1 理性主義倫理學。更喜歡斯賓諾莎的思想瞭。修習哲學的快樂在於悟道的那一刻吧,潛移默化進思維模式裏

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有