The Seminar of Jacques Lacan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:W. W. Norton & Company

作者:Jacques Lacan

出品人:

页数:224

译者:Russell Grigg

出版时间:2007-2-13

价格:GBP 19.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9780393062632

丛书系列:

图书标签:

• 精神分析
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探寻心灵迷宫：精神分析的奥德赛 一部深入剖析人类心智结构的里程碑式著作 本书并非聚焦于某位特定学者的讲座记录，而是一次对人类经验核心——无意识运作机制的广阔而深刻的哲学与临床探索。它以一种严谨、层层递进的方式，引导读者穿越心理学的复杂地形图，直抵结构主义与后结构主义思想的交汇点，揭示语言、欲望和主体性是如何在看不见的结构中被塑造和定义的。 第一部分：符号秩序的奠基——语言的陷阱与解放 本书的开篇着力于构建一个全新的分析框架，这个框架将语言学理论——特别是索绪尔的结构语言学——引入精神分析的核心领域。作者认为，无意识本身就是“被组织的，如同语言一般”。 1. 语言的僭越（The Hegemony of the Signifier）： 我们所理解的“现实”，从一开始就是被符号系统所中介的。主体不是一个先验的、完整自足的实体，而是在“能指链”（the chain of signifiers）中被建构出来的“空位”。这部分详细阐述了能指（signifier）相对于所指（signified）的优先性。我们从未能完全把握意义的终极点，每一次试图定位“真理”的努力，都只是滑向另一个能指的开始。这种永恒的漂移，正是精神分析所要介入的领域。 2. 镜像阶段的重估：自我与异化的起源： 作者对经典的镜像阶段理论进行了细致而革命性的重审。它不仅仅是视觉上的识别游戏，更是一场关于主体性建构的“异化之舞”。在镜中看到的“我”，是一个理想化的、完整自足的形象，但这形象的获得，是以主体将自身的冲动和内在的碎片化体验投射到外部的、统一的形象上为代价的。这个“理想的自我”成为了一种持续的、无法企及的渴求，驱动着所有的社会化和文化活动。这为后续关于自恋与攻击性的讨论埋下了伏笔。 3. 律法与阉割情结的结构性意义： 超越了生物学的解释，本书将“父亲的隐喻”（The Paternal Metaphor）视为一种纯粹的、结构性的功能。它不是一个具体的人，而是进入符号秩序、区分欲望与需求的文化律法。正是这种“律法的界限”，使得个体能够从纯粹的生物性满足的循环中被抽离出来，进入人类的社会和道德领域。未能成功地接受这种“阉割”——即接受限制与界限——的后果，是主体陷入循环往复的、无法得到满足的强迫性重复之中。 第二部分：欲望的拓扑学——从需求到渴求 如果说第一部分确立了结构，那么第二部分则深入探讨了驱动人类行为的根本动力——欲望（Desire）。欲望被描绘成一个拓扑学问题，而非简单的生理需求。 1. 需求的消解与欲望的诞生： 生物性的“需求”（Need）总是可以通过外部的对象来满足，它是有限的。然而，一旦需求进入语言（符号界），它就立刻被提升、扭曲，成为“渴求”（Demand），并最终在无法言说的深处遗留下一个无法被任何对象完全填补的“残余”——这就是欲望的本质。欲望总是指向“他者的欲望”（The Desire of the Other）。我们渴望的不是对象本身，而是对象在我们所爱之人的眼中所代表的意义。 2. 客体a：失落的致动器： 本书提出了一个关键性的、形而上的概念——“客体小a”（Object a）。这并非一个可以被指认的具体事物，而是“剩余的”和“失落的”对象。它是我们每次追求中所遗失的那个“多余的快感”，是造成我们永恒追逐的那个“因”。客体a是导致我们进入符号秩序的那个“原因”，而非终点。它在不同的情境下显现为乳房、粪便、凝视或声音，但其核心功能是作为“他者欲望的证据”。 3. 凝视与声音的维度： 作者对传统的感官经验进行了颠覆性的重构。凝视（The Gaze）并非我们“看”向世界的方式，而是我们意识到自己被纳入了那个无所不在的“大他者”的视野中。我们总是在被看——即使我们没有看到看者。同样地，声音（Voice）也不仅仅是沟通的工具，而是与身体最深层创伤性快感关联的振动，它超越了言语的意义，直指无意识的“实在界”的残响。 第三部分：主体与实在界——超越言说的边界 最后一部分将分析引向了精神分析实践的边缘，探讨了那些无法被语言完全捕获的经验领域。 1. 实在界的入侵（The Return of the Real）： 实在界不是“现实”（Reality），而是“不可被象征化的东西”。它是创伤、死亡的逼近、纯粹的非意义。当符号秩序崩溃，当语言失效时，实在界便会以一种令人震惊或重复的方式入侵主体。这部分探讨了创伤性事件如何留下无法被叙述的“核心”，这个核心不断地重演，构成了强迫性重复的基础。 2. 快感的限制与死亡本能： 本书对弗洛伊德的“快感原则”进行了激进的修正。人类的心理活动并非总是趋向于快乐的平衡，而是常常被一种更深层的、趋向于“过度刺激”或“回归无机状态”的驱动力所支配——即“死亡本能”。这种对痛苦和过度快感的追求，是主体在试图填补“客体a”的空位时所采取的极端路径。 3. 分析的终结与新的主体位置： 分析的终点并非找到一个完美的、和谐的自我，也不是治愈所有症状。它的真正目标是让主体认识到自身欲望的结构性缺失，接纳作为“被欲望的客体”的地位，并学会与那个无法被完全言说的“实在界残余”共存。分析的成功，在于主体能够选择一种更具伦理性的方式来承担其欲望，而不是被无意识的重复所驱动。 --- 结论： 这部作品提供了一个复杂但极其严密的理论工具箱，用于解构现代社会中个体身份的脆弱性、文化规范的强制性以及欲望的永恒不满足性。它要求读者放下对完整自我的浪漫幻想，直面人类心智结构中那些深刻的矛盾与裂痕。它不仅是对精神分析学的系统阐述，更是一部关于人类存在的结构性困境的深刻哲学著作。

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最近我收到一本名为《雅克·拉康研讨班》的书，单是看到这个书名，就足以让一个对精神分析理论和法国哲学思潮略有涉猎的人，立刻心生敬意。拉康，这个名字在学术界和思想界都如雷贯耳，但他的思想体系却以其独特的复杂性和深邃性而闻名，常常让许多读者望而却步。我承认，我对拉康的了解还处于非常初级的阶段，更多的是一种慕名而来的好奇。我听说他的理论深刻地影响了后来的文学批评、电影研究、艺术创作以及社会学等多个领域。所以，我把这本《雅克·拉康研讨班》视为一个绝佳的机会，去尝试理解这位思想巨匠的核心思想。我希望这本书能够提供一个相对清晰的切入点，让我能够逐步把握住拉康理论的精髓，而不是在浩瀚的概念海洋中迷失方向。

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作为一名对后结构主义思想有着浓厚兴趣的业余爱好者，《雅克·拉康研讨班》这本书的名字本身就带着一种引人入胜的魔力。拉康，这个在精神分析领域有着举足轻重地位的法国思想家，他的理论常常被冠以“晦涩”、“复杂”的标签，但这恰恰激发了我想要去一探究竟的决心。我常常在想，那些被奉为圭臬的理论，其背后到底蕴含着怎样的思想火花，又将如何挑战我们习以为常的认知模式？这本书，从它的名字就能感受到一种学术的庄重和思想的深度，我希望它能够提供一个相对系统和完整的视角，来引导我这个初学者逐步走进拉康的思维世界。我更期待的是，它能像一个经验丰富的向导，带领我在拉康那复杂的思想迷宫中找到前进的方向，理解那些关于“镜像阶段”、“象征界”、“想象界”和“实在界”的核心概念，以及它们是如何交织在一起，共同构建起我们对自我和世界的认知。当然，我也深知，这条探索之路不会一帆风顺，但我愿意为此付出时间和精力。

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我最近对一些关于人类意识和语言运作机制的哲学思考产生了浓厚的兴趣，而《雅克·拉康研讨班》这本书的名字，立刻就吸引了我的目光。拉康，这位在精神分析领域拥有极其重要地位的思想家，他的理论以其颠覆性和深刻性而著称，常常被认为是理解现代思想的关键之一。我虽然对他的著作和理论有所耳闻，但始终觉得它们有些遥不可及。因此，当看到这本书时，我便将其视为一次深入探索的机会。我希望这本书能够以一种相对易于理解的方式，为我揭示拉康的核心思想，例如他关于语言、主体性以及潜意识的独特见解。我期待这本书能够帮助我理清那些复杂的概念，引发我对自身和世界更深层次的思考。

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我对《雅克·拉康研讨班》这本书的兴趣，很大程度上源于我对现代思想史和西方哲学流派的好奇。拉康，作为20世纪最具影响力的思想家之一，他的理论在精神分析领域掀起了一场革命，并深刻影响了文学、艺术、电影和文化研究等多个学科。我虽然对他的名字和一些核心概念有所耳闻，但一直没有机会系统地去了解他的思想体系。这本书的书名，暗示着它可能以一种更贴近思想发生现场的方式，来呈现拉康的理论。我期待它能提供一个独特的视角，让我能够从“研讨”的语境中，理解拉康是如何构建和阐述他的复杂理论的。

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《雅克·拉康研讨班》这本书，从书名本身就散发着一种学术的魅力和思想的深度。拉康，这位在精神分析领域有着革命性贡献的思想家，他的理论常常被认为是理解现代西方思想的关键之一。我虽然对他的理论有所耳闻，但却一直觉得它们高深莫测，难以企及。因此，这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更是一次挑战自我的机会。我希望它能以一种更加 Accessible（易于理解）的方式，为我揭示拉康关于语言、主体性以及潜意识的核心观点。我期待通过阅读这本书，能够拓展我对人类心智运作机制的认知，并引发我对自己和世界更深层次的思考。

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这本《雅克·拉康研讨班》的封面设计就透着一股子难以言喻的吸引力，深邃的蓝色背景，辅以烫金的标题，仿佛隐藏着某种古老而神秘的智慧，让人在翻开扉页之前就已经被深深吸引。我一直对拉康其人其学说充满好奇，但又常常被那些晦涩难懂的理论和术语所困扰，感觉自己就像一个在迷宫里打转的探险者，总是找不到出口。所以，当看到这本书时，我几乎没有犹豫就决定将它收入囊中。尽管我还没有深入研读，但从书的整体质感、装帧风格，以及作者在学术界的崇高地位，我都能预感到，这绝非一本泛泛之辈的著作。我期待它能成为我探索拉康思想的一扇窗户，一盏指路明灯，帮助我理清那些错综复杂的概念，理解那些看似遥不可及的理论。我尤其希望这本书能够以一种更加平易近人，或者说至少是更容易被初学者接受的方式，来呈现拉康的思想精髓。有时候，理论的魅力不在于它的高深莫测，而在于它能否触动人心，引发思考，甚至改变我们看待世界的方式。我坚信，一本好的学术著作，除了理论的严谨性，更应该具备一种能够点燃读者求知欲的火花，而这本书，在我看来，似乎已经具备了这样的潜质。

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作为一名对哲学和心理学交叉领域充满好奇的读者，《雅克·拉康研讨班》这本书的名字，瞬间就抓住了我的注意力。拉康，这位法国精神分析的革命者，他的理论以其对语言、主体性以及潜意识的深刻探讨而闻名，但同时也以其晦涩难懂而著称。我一直渴望能够更深入地理解他的思想，特别是他如何将语言学、结构主义等思想融会贯通，从而形成一套独特的精神分析理论。这本书，从书名来看，似乎提供了一个了解拉康思想形成过程的绝佳途径，或许能让我更直观地感受到他的思想是如何在“研讨”中逐渐清晰和发展起来的。

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我一直对那些能够深刻洞察人类心理和行为的理论抱有极大的兴趣，而《雅克·拉康研讨班》这本书，恰恰符合了我的这一偏好。拉康，这个名字本身就充满了神秘感和学术深度，他的理论影响深远，却也常常让人感到难以接近。我非常好奇，这位思想家是如何通过他的“研讨班”，将那些复杂的精神分析概念传递给他的听众和读者。我希望这本书能够成为我理解拉康思想的一扇窗口，让我能够窥见他如何解构传统的精神分析，并提出全新的视角。我尤其期待能够通过这本书，对“象征”、“想象”和“实在”这几个拉康理论中的核心概念有更深入的理解，并思考它们在日常生活中可能存在的体现。

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我最近入手了一本名为《雅克·拉康研讨班》的书，说实话，我是在一个偶然的机会下，从一位资深的书友那里听说了这本书，他用一种近乎崇敬的语气描述了拉康思想的深刻影响，以及这本书在理解拉康体系中的重要性。当时我就被勾起了浓厚的兴趣。虽然我不是心理学或哲学领域的专业人士，但我一直对人类意识、潜意识以及语言的运作机制有着莫名的着迷。拉康的名字，我之前也零星地在一些文学评论和电影分析中看到过，但总觉得他是一个遥不可及的存在，他的理论像是为少数精英准备的餐点，我这样的小白根本无从下口。所以，当看到这本书时，我既感到期待，又有些忐忑。期待的是，也许这本书能为我打开一扇通往拉康思想的大门；忐忑的是，我担心自己依旧无法理解其中的精髓，最终只能望书兴叹。这本书的纸张触感很好，书页的排版也显得相当考究，这让我对它的内容产生了更高的期待。我希望它不仅仅是一本理论的堆砌，更能提供一种新的视角，帮助我重新审视自己，审视我与他人的关系，甚至是整个社会。

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拿到《雅克·拉康研讨班》这本书，我首先被它厚重而内敛的封面设计所吸引。拉康，这个名字在我的学术阅读中，总是与深奥、前沿、甚至有些挑战性联系在一起。我曾经尝试阅读过一些关于拉康的二手研究，但总感觉隔靴搔痒，无法真正触及他思想的精髓。所以，当看到这本书时，我仿佛看到了一次直接与拉康思想对话的机会。我并非学界中人，但对人类心智的运作机制，以及语言在构建我们认知和现实中的作用，有着强烈的求知欲。我希望这本书能够成为我理解拉康思想的“入门砖”，或者更确切地说，是一个“向导”，能够带领我在他那充满洞见的思想世界中，找到一条可以理解和探索的路径。

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分析辞说的产物是愚蠢...

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