论语

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出版者:广陵书社
作者:广陵书社
出品人:
页数:67
译者:
出版时间:2003-7
价格:250.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806940105
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 儒家
  • 经典
  • 国学
  • 先秦
  • 孔子
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具体描述

《墨子》:兼爱非攻,止于至善的古老回响 《墨子》是一部战国时期墨家学派的代表作,其核心思想围绕着“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等一系列深刻的社会政治主张展开。这部著作并非出于一人之手,而是墨家学派门徒们记录、整理并传承其师——墨子——思想的结晶。它所呈现的,是一套在那个战乱频仍、礼崩乐坏的时代,对如何构建一个理想社会、如何处理国家关系、如何安抚民众疾苦的系统性思考。 《墨子》的魅力,首先在于其“兼爱”的普世情怀。与当时流行的“仁爱”思想不同,“兼爱”主张爱人如己,不分亲疏贵贱,将爱推及万物。墨子认为,人与人之间的互相爱护、互助互利,是解决社会矛盾、实现国家安定的根本之道。他通过大量生动的类比和逻辑推理,批驳了儒家“亲亲”观念的局限性,强调了“兼爱”的普惠性和普遍适用性,认为只有人人都爱所有人,才能“别嫌疑,明是非,经贵贱,辨万物”,从而达到“国家之乱,在于不相爱”的论断。这种超越血缘和阶级的博爱思想,在两千多年前的中国,无疑是一种激进而具有革命性的观念。 紧随其后的是“非攻”的主张。在那个诸侯争霸、战火连天、民不聊生的年代,战争是最大的灾难。墨子深刻洞察到战争对国家和人民的毁灭性打击,因此,他将“非攻”作为一项重要的政治伦理原则。他不仅从道义上谴责侵略战争,更从实际利益出发,分析战争的巨大消耗和惨痛后果,论证其不符合国家长远利益。墨家学派更是以实际行动践行“非攻”,他们组织精干的游士,运用巧妙的防御战术,前往被侵略的国家,运用其智力和技术协助防守,以此来阻止战争的爆发。这种理论与实践相结合的“非攻”精神,展现了墨家学派强烈的和平主义倾向和实践能力。 《墨子》的另一重要思想是“尚贤”。墨子坚信,国家治理的根本在于选拔任用贤能的人才。他主张不论出身贵贱,只要有才能、品德高尚,都应该得到重用。这种开放、公平的用人观,是对当时门阀制度和世袭特权的有力挑战。他认为,君主如果能够“尚贤使能,则虽在穷约,必显显于朝;简贤而侮节,则虽富贵,必在屏斥”,这样才能使国家富强,政通人和。 与“尚贤”相辅相成的,是“尚同”的思想。墨子认为,社会之所以混乱,很大程度上是因为人们各执己见,意见不统一。他提出了“尚同”的原则,主张民众向上效法君主,君主向上效法天志,从而形成统一的意志和行动。这种“以同为是”的观点,虽然在后世引起了一些争议,但在当时,却是一种维系社会秩序、保障国家统一的重要思想。他希望通过“尚同”,能够统一思想,减少内耗,更好地推行“兼爱”、“非攻”等政策。 除了这些核心思想,《墨子》还包含着许多关于“节用”、“节葬”、“非乐”等方面的论述。墨子提倡简约朴素的生活方式,反对奢侈浪费。他认为,过度的消费和繁琐的礼仪,不仅会耗费民力,还会加剧贫富差距,不利于社会稳定。他对当时社会上的一些奢华的丧葬习俗和追求享乐的音乐娱乐活动提出了批评,认为这些都与“兼爱”、“节用”的原则相悖。 《墨子》的行文风格,以其严谨的逻辑和清晰的论证著称。墨家学派善于运用“三表法”,即“有说”(理论的论证)、“有辩”(事物的类比)和“有度”(实际的效验),来检验和论证其思想的正确性。这种科学严谨的态度,使得《墨子》成为中国古代哲学中少有的具有逻辑学色彩的著作。书中所包含的许多篇章,如《公输》、《墨子》、《非儒》等,都生动地展现了墨家学派的辩论才能和实践精神。 总而言之,《墨子》是一部充满智慧和人文关怀的古籍。它所倡导的“兼爱”精神,是构建和谐社会的重要基石;“非攻”的理念,是对和平的执着追求;“尚贤”的原则,是国家兴盛的关键;而“节用”、“节葬”等朴素的价值观,则引导人们回归生活的本质。这部著作不仅是研究墨家学派思想的宝贵文献,更是对我们今天如何理解人际关系、如何处理国际事务、如何构建一个更美好社会的深刻启迪。它穿越千年的时空,依然能与我们进行一场关于理想与现实、秩序与和谐的对话。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计得非常雅致,那种淡淡的墨香似乎都能从纸张的纹理中渗透出来,初次翻开,扑面而来的是一种沉静而古朴的气息,让人立刻感受到它所蕴含的厚重历史感。内容上,我被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引。他没有采用那种生硬的、说教式的口吻,而是像一位老者在午后的阳光下,不紧不慢地讲述着他的人生哲学和对世事的洞察。尤其是一些关于人际交往的片段,描述得极其细腻入微,仿佛每一个场景都能在我的脑海中清晰地重现。比如,他对于“知之为知之,不知为不知”的阐述,不是简单的概念堆砌,而是结合了诸多生活中的小故事来佐证,让人在会心一笑的同时,也对这种朴素的真理有了更深层次的体悟。全书的节奏把握得恰到好处,张弛有度,读起来绝不枯燥,反而有一种引人入胜的魔力,让人忍不住一口气读完,然后又想回过头来细细品味那些被自己忽略的细节。

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这部作品的另一个亮点在于其展现出的超越时代的共鸣感。尽管它诞生于遥远的古代,但其中探讨的人性中的弱点、对理想社会的向往、对良好品德的追求,与我们现代人所面临的困境和渴望惊人地一致。阅读其中关于“君子之交淡如水”的描述时,我立刻联想到了当下社会中许多功利性极强、维护成本极高的人际关系,心中不免产生一种释然:原来古人早已洞察了这一点。作者的洞察力仿佛能穿透时间的长河,直达人心的本质。每当我感到迷茫或对社会现象感到困惑时,翻开这本书,总能在那些看似古老的箴言中,找到一颗锚定自己精神世界的定磐石。它不是提供廉价的安慰剂,而是给予我们一套清晰的坐标系,指引我们在纷繁芜杂的世界中,找到属于自己的方向和坚守的价值。

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这本书的结构处理堪称一绝,它巧妙地将不同主题的思考编织在一起,形成了一张巨大而又密实的思想网络。我特别欣赏作者在探讨“修身”这个宏大命题时,所展现出的那种由内而外的逻辑递进。他从个体的情绪管理讲起,逐步过渡到家庭伦理,再上升到治国平天下的抱负,每一步都建立在前一步坚实的基础上,逻辑链条严丝合缝,让人无法挑出任何破绽。其中有一章关于“择友”的论述,作者列举了数种不同类型的友人,并用极具画面感的语言描绘了与这些友人相处时的心理波动和最终收获,其深刻性远超市面上那些泛泛而谈的“人脉管理”书籍。阅读过程中,我多次停下来,合上书本,陷入沉思,试图将书中的理念与自己当下的处境进行对照和反思。这种强烈的互动感,使得阅读不再是被动的接受信息,而是一次积极的思想碰撞和自我审视的过程。

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我必须承认,初次接触这本书时,我对它抱持着一丝审慎的怀疑态度,毕竟市面上流传着太多过度解读或附庸风雅的所谓“经典解读”。然而,通读数遍之后,我发现这本书的价值在于其极强的“可操作性”和“普适性”。它没有给我一个僵硬的、不容置疑的答案,而是提供了一套思考的框架和一系列待解决的问题。例如,在谈及如何面对挫折与逆境时,作者提供了一种超越功利主义的视角,强调的是内在心性的锤炼,而非外在环境的改变。这种强调个体责任和内在力量的观点,在当今这个充满不确定性的时代,显得尤为珍贵和振聋发聩。这本书仿佛是一面镜子,映照出我们在追求外在成功的过程中,常常忽略了内在世界的贫瘠与失序,从而促使我们进行更深层次的自我修复和价值重塑。

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从文字风格来看,这部作品的语言简练有力,但绝不乏味。作者似乎深谙“大道至简”的真谛,很多深刻的哲理,他都能用几句如同格言警句般的话语精准地表达出来,朗朗上口,易于记忆,更便于内化为自己的行为准则。我发现,书中的许多句子,即使脱离了上下文单独来看,依然闪耀着智慧的光芒。这使得它非常适合零散时间的阅读,无论是通勤路上,还是工作间隙,随手翻开一页,总能获得即时的精神滋养。相较于那些动辄长篇大论、堆砌专业术语的学术著作,这本书显然更亲近大众,它不要求读者具备深厚的古典文学功底,而是以一种近乎口语化的方式,将那些穿越时空的智慧平铺在我们面前。这种平易近人和内在的厚重感之间的完美平衡,是其最大的魅力所在。

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