婚姻家庭继承法

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出版者:北京大学出版社
作者:曹诗权
出品人:
页数:373
译者:
出版时间:2006-3
价格:31.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301105665
丛书系列:
图书标签:
  • 法律
  • 曹诗权
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  • 法学
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具体描述

本书根据学科间的联系和教学需要,将婚姻家庭法与继承法的内容整合,从婚姻家庭法的基础理论、婚姻制度、家庭制度、继承制度等四个方面,对我国婚姻家庭制度、继承制度做了系统、全面的阐述。本书在内容上侧重诠释本学科的基本理论,并介绍了当前学术界的研究成果,也有自己的视角和观点;既有历史回顾,又结合最新立法动态和立法展望;既有理论阐释,又密切联系实际,显示出理论性、实用性、新颖性相统一的特征。

本书不仅适用于高校法学专业的学生,也对广大公民维护自身的婚姻家庭及财产继承权益有指导意义。

《法律人的思维方式》 法律,是人类社会秩序的基石,是公平正义的最后一道防线。然而,法律条文的冰冷文字背后,隐藏着的是对人类行为的深刻洞察,是对社会运行规律的精准把握,更是对复杂人性善恶的细腻考量。很多时候,我们学习法律,不仅仅是为了掌握规则,更是为了学习一种全新的、严谨的、逻辑性的思维方式。这不仅仅是律师、法官、检察官的专属技能,更是任何希望在这个复杂世界中清晰思考、理性判断的个体所必备的素养。《法律人的思维方式》这本书,正是一次深入剖析和阐释这种独特思维模式的探索之旅。 本书并非一本单纯的法律教材,它回避了具体法律条文的枯燥罗列,也未深入探讨某一特定法律领域(例如您提到的“婚姻家庭继承法”)的繁复细节。相反,它将目光投向了更深层次的、构成法律实践乃至一切严谨思考的普适性原则和方法。我们的目标是揭示“法律人是如何思考的”,而非“法律人知道什么”。这就像是学习烹饪,我们不只教你某道菜的具体做法,而是告诉你烹饪的底层逻辑:如何理解食材的特性,如何掌握火候的艺术,如何平衡味道的层次,如何创新与传承。 本书从何处着手? 首先,我们将从“概念的精确性”谈起。法律工作的核心在于对概念的界定与理解。模糊的概念是法律的最大敌人。本书将通过一系列生动的案例和分析,展示法律工作者如何对“所有权”、“合同”、“侵权”、“责任”等核心概念进行精准的定义和区分。我们将探讨,为何一个词语的微妙差异,可能导致截然不同的法律后果。例如,“所有权”与“占有”之间看似相似,却在法律上有着本质区别,其背后的权利性质、保护方式都大相径庭。理解这种区别,是避免法律陷阱的第一步。我们将引导读者认识到,在日常生活和工作中,我们同样需要对我们使用的每一个词语,每一个概念,都保持一份警惕和精确,避免因为语言的含糊不清而产生误解和损失。 其次,我们将深入“逻辑的严谨性”。法律推理不是自由联想,也不是感性判断,而是一个严格遵循逻辑规则的过程。本书将介绍演绎推理、归纳推理、类比推理等基本逻辑方法在法律中的应用。我们将分析,法律条文是如何通过逻辑结构形成一套完整的规则体系,以及法律工作者如何在具体的案件中,运用这些逻辑工具,从事实出发,推导出具有法律约束力的结论。我们会展示“如果……那么……”、“凡是……都……”、“因为……所以……”等逻辑链条是如何支撑起整个法律大厦的。本书还将引导读者识别逻辑谬误,例如稻草人谬误、诉诸权威谬误、滑坡谬误等,这些谬误常常潜藏在日常的辩论和决策中,而法律思维正是要从中剔除一切不合理的推论。 第三,我们将探索“证据的分析与采信”。法律是建立在事实之上的。而事实的认定,离不开对证据的严格审查与评估。本书将带领读者走进证据的世界,理解不同类型证据的效力,学习如何分析证据的证明力,如何识别虚假证据,如何构建完整的证据链。我们将讨论,什么才算作“可采纳的证据”,以及在证据不足的情况下,法律是如何分配证明责任的。我们会以一些经典的案例为例,展示证据链的构建和瓦解是如何影响案件走向的。这本书将帮助读者理解,在任何需要做出判断的情况下,我们都需要关注事实的依据,并审慎评估这些依据的可靠性。 第四,我们将触及“利益的衡量与权衡”。法律并非一成不变的教条,它是在不断变化的社会现实中,对各种相互冲突的利益进行权衡与调整的产物。本书将揭示,法律条文的背后,往往隐藏着对不同社会群体、不同价值取向的考量。我们将分析,在制定法律时,立法者是如何平衡个人自由与社会秩序、效率与公平等价值的。在司法实践中,法官又如何在具体的案件中,在法律框架内,进行精妙的利益衡量,以实现实质正义。这本书将引导读者认识到,在理解法律时,不能仅仅看到规则本身,更要理解规则背后的价值取向和利益博弈。 第五,我们将强调“解释的艺术与边界”。法律条文的文字往往是有限的,而社会生活却是无限的。如何将有限的文字解释适用于无限的现实,是法律工作者面临的重大挑战。本书将介绍不同的法律解释方法,例如文义解释、目的解释、体系解释等,并分析它们在不同情况下的适用性。我们将探讨,解释的自由度在哪里,边界又在哪里,以及如何避免因过度解释而扭曲法律的原意。我们会通过一些充满争议的法律案例,展示不同解释方法所带来的不同结果,从而理解解释并非机械的套用,而是一种需要智慧、经验和责任的艺术。 本书的价值所在: 《法律人的思维方式》并非旨在将读者培养成一名执业律师,它的价值在于: 提升批判性思维能力: 教你如何质疑,如何分析,如何避免被表面现象所迷惑,从而更清晰地认识事物本质。 强化逻辑分析能力: 帮助你构建清晰的思考脉络,准确地识别论证的优劣,做出更理性、更可靠的决策。 增强问题解决能力: 面对复杂问题时,学会分解问题,寻找关键要素,并运用系统性的方法寻求解决方案。 培养严谨的职业素养: 无论你从事何种职业,严谨的态度、细致的观察、审慎的判断,都是取得成功的关键。 深化对社会运行的理解: 法律是社会运行的“操作系统”,理解法律人的思维,就是理解社会规则是如何制定、执行和演变的,从而更深刻地理解我们身处的社会。 谁适合阅读这本书? 渴望提升思维品质的每一个个体: 无论你是学生、职场人士,还是希望在生活中做出更明智决策的任何人。 对法律理论感兴趣的非法律专业人士: 想要了解法律工作者是如何思考问题的,而非死记硬背法律条文。 初入法律领域的学生: 作为一本“入门”读物,帮助你建立正确的学习方向和思维框架。 希望在工作中提升逻辑性和严谨性的专业人士: 任何需要处理信息、做出判断、进行论证的工作,都能从中受益。 《法律人的思维方式》是一次智慧的启迪,一次思维的训练,它将带你走进一个全新的思考维度,让你在纷繁复杂的世界中,找到清晰的路径,做出理性的选择,拥抱真正的公平与正义。这本书,是送给每一个渴望清晰思考、理性判断的你的礼物。它将改变你看待问题的方式,让你学会像一个法律人一样去思考,去审视,去判断。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格极其晦涩且充满隐喻,读起来更像是在品味一部意识流的小说,而不是一本严肃的法律参考书。它似乎刻意回避了所有清晰的界限和明确的定义。比如,在探讨夫妻共同财产的分割问题时,作者没有提及任何现行法条,而是用了一连串晦涩的比喻,将婚姻描述为“两个灵魂在时间河流中进行的一场合谋与分赃”。书中对“遗嘱”的描述更是充满了文学色彩,将其视为“在生命终结时对过去进行的一次自我意识的最后修正”。我花了很长时间才理解其中一些段落的真正含义,因为作者似乎更关注词语之间的张力和多义性,而非其指代的具体法律实体。某些章节的论述跳跃性极大,从对罗马法中家庭财产制度的几句带过,瞬间跳转到当代艺术对“家庭符号”的解构,让人应接不暇。这本书对于那些追求逻辑严密和条理清晰的读者来说,可能是一场灾难,但如果你喜欢在字里行间去追寻作者破碎的、充满哲学思辨的内心独白,那么这本书或许能提供一种独特的、近乎冥想的阅读体验,它探讨的似乎是“家庭”这个概念在人类精神史中的原型,而非其在现代社会中的实际运作机制。

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这部名为《婚姻家庭继承法》的著作,从我阅读的直观感受来看,它更像是一部深入探讨古代哲学与伦理思辨的鸿篇巨制,而非我们通常理解的法律实务手册。开篇便以对“孝”与“仁”的辨析拉开了序幕,作者似乎更热衷于追溯儒家思想在家庭结构形成过程中的底层逻辑。书中花了大量的篇幅去考证春秋战国时期宗法制度的演变,详细描绘了血缘关系如何被社会权力结构所重塑和利用。尤其令人印象深刻的是,它对不同历史时期“家”的概念界定进行了跨学科的比较研究,引入了人类学和社会学的视角,去剖析父权制下个体权利的消散与重构。例如,书中对特定历史时期财产继承权的转移,描述得如同史诗般宏大,分析其背后的权力博弈,而非仅仅是条文的罗列。通篇阅读下来,我感觉自己像是走进了一座思想的迷宫,每一章都在引导我思考,法律条文之下,那些驱动着家庭行为的更深层次的文化密码究竟是什么。它提供了一种宏观的、历史的滤镜来审视家庭关系,让人在磅礴的历史烟云中体会个体命运的渺小与必然,对于希望探究文化根源的读者来说,无疑是一次精神上的洗礼,但对于期待快速解决现实法律难题的人来说,可能需要极大的耐心去适应这种近乎学术论文的叙事节奏。

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说实话,拿到这本书的时候,我以为会读到一些关于遗产规划或离婚冷静期的实用技巧,但翻开后才发现,这本《婚姻家庭继承法》的侧重点完全出乎我的意料,它更像是一本关于“情感经济学”的深度报告。作者构建了一个复杂的模型,试图量化家庭内部成员之间无形的情感投入与物质回报之间的平衡点。书中充斥着大量的案例分析,但这些案例往往是经过高度抽象和符号化的,用以阐述某种情感背叛或忠诚的经济代价。例如,有一章专门讨论了“非婚生子女对家族信誉的负外部性”的计算方法,这种冷峻的、近乎量化的分析方式,让人不得不重新审视那些我们习以为常的道德判断。我特别注意到了书中关于“情感赡养义务”的探讨,作者引用了大量的行为心理学实验结果,试图建立一个预测家庭关系破裂风险的指数模型。这种将最柔软的情感置于最坚硬的数学框架下进行解构的尝试,是极其大胆且发人深省的。它没有提供具体的法律条文解释,反而提供了一套看待家庭冲突的全新认知工具,让人在面对亲人间的纷争时,能够抽离出来,从一个更具批判性和系统性的角度去审视这场“成本核算”。

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我发现这本书的重点完全放在了比较宗教法学对婚姻制度的影响上,这与我期待的国内法视角大相径庭。作者似乎将全球范围内的几种主要宗教——伊斯兰教法、犹太教的哈拉卡法以及东正教的教义——作为分析家庭结构和继承权的基础框架。书中详细对比了“圣约”与“契约”在构建婚姻关系上的根本差异,以及这些差异如何映射到财产的代际传递上。例如,对于“嫁妆”的处理,书中引述了大量来自中东和地中海地区的古老习俗,分析其背后的神学逻辑,远远超出了我们对世俗法律的理解范畴。我特别欣赏作者对“污名化”过程的分析,即当世俗法律逐渐取代宗教权威时,传统家庭惯例是如何被边缘化并最终消亡的。这本书对神圣与世俗权力边界的探讨极为深入,它将家庭法视为人类信仰体系演变的一个缩影。然而,对于不熟悉这些宗教法体系的普通读者来说,书中的术语和概念门槛极高,仿佛是在进行一场高级别的宗教学术研讨会,而不是一本面向大众的法律普及读物。它提供的不是解决方案,而是一次关于信仰与法律交叉点的全球漫游。

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从阅读体验来看,这本书更像是一部对当代社会中“亲密关系”瓦解趋势的社会学田野调查报告,其篇幅主要用于对过去二十年间,特定城市群落中离婚率上升与社会流动性增强之间相关性的统计分析。书中运用了大量的图表和回归分析模型,试图证明经济压力、居住地变迁等宏观因素对家庭稳定性的负面影响,其严谨性令人称奇。大量的篇幅被用来讨论“代际关系资本”的流失,即老一辈积累的社会资源在代际传递过程中,由于现代生活方式的冲击而稀释的过程。书中甚至包含了一个详细的问卷调查设计和数据采集过程的说明,仿佛我手里拿的是一本社会科学研究方法论的教材。法律条文在这里几乎是隐形的,只有在论证某个社会现象“缺乏有效法律规制”时,才会被轻轻提及。这本书的价值在于它提供了对家庭困境的病理学诊断,它在用数据的冷峻来描绘情感的破碎,对于那些想了解社会结构如何蚕食传统家庭的观察者来说,无疑是一份宝贵的资料,但对于想了解如何援引《婚姻法》来保护自身权益的读者而言,这本书提供的帮助可能微乎其微,因为它关注的是“为什么家庭在崩溃”,而不是“如何阻止或处理崩溃”。

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