具体描述
《客厅里的大学》是一本未经事先策划和刻意经营的书。书中所涉内容,大都是我和作者二十余年来随意即兴或偶尔接触的命题。作者是卓有所成的新闻工作者,是我25年前重返大学教坛的首届毕业的学子。他资质不凡,求知心切,沉浸书海,或默而识之,或躬亲求教,因而毕业至今和我亲密无间,已成为我家族的一员,自然是我文化沙龙式的客厅的长时参与者。在谈话中,对问题的探讨是朴素的,自然的,率性无忌的。尽管如此,所涉命题的论证,却自然经过思想的过滤。未曾想到的是,言者无意,听者有心。我的毋甚高论的一得之见,却像吉光片羽,照亮了作者的思想。落在作者心灵的沃土中,像种子一样,生根发芽,终于成活为一颗绽放着知识之花的思想之树。
作者简介
景克宁(1924-2006),山西运城(河东安邑)人,我国一代有影响的报人、学者、教授。抗战开始后,曾在西安及京、津、宁、沪等地办报;在出任南京《大江晚报》总编辑时,为庆祝南京解放而撰写了具有历史意义的社论《天亮了》,文传港澳。 新中国成立后,作为第一代马克思主义哲学教授,执教于上海美专、上海同德医学院、上海诚孚纺专三所高等院校。1957年后,右派经年,监狱和劳改生活长达23年。1979年后,重返大学讲坛,任教于运城学院,并在全国34所大学担任兼职教授。 以“当代演讲大师”之称誉而知名全国。被评为“全国优秀青年思想工作者”,享受国务院特殊津贴。
目录信息
致读者
生命的论证(景克宁人生述评)
第一章 谈知识
知识要在严酷的生活中验证
智慧是对知识的驾驭
严峻关头方显人的内涵
优秀的学生总向目标飞去
《浮士德》悲剧的永恒启示
神话,是人类对巨大成功的一种追求
《圣经》的启示:理解就要思考
“难得糊涂”实为一种痛苦的清醒
谁是21世纪信息社会的发言人
楹联是传统文化的绝响
谈话感悟(1)吹去浮土找见岩石
第二章 谈社会
人类总是踏着悲剧的节奏前进的
民族悲剧可以使人警醒
学会用历史眼光看问题
感谢祖国的伟大传统
历史是人的启示
关于《日史》序言起草的意见
以人为本的基本内涵是“六化”
孙悟空被压在“五行山”下说明了什么?
谈话感悟(2)法则之船永不沉没
第三章 谈生活
生活中不要蔑视平凡
人生是自我设计的过程
对弱势群体重在施爱
你能微笑面对现实吗?
最神圣的还是劳动
在人生的总体上精神更重要
在与癌症对峙中的思考
我没有辜负生活
世界上没有绝对的爱情观
爱情的最高境界就是相依为命
谈话感悟(3)人生不可以失落英雄主义
第四章 谈哲学
一个哲学的头脑是不会被征服的
用理论的利剑开辟认识道路
开启社会历史大门的两把钥匙
真理总是本质的东西
用哲学眼光解释邓小平理论
政策本身是一种战略性的资源
中国文化的伟大是传统和前卫的结缘
学问贵在所以然上
“三观”的内涵是知识、理想、信念
实践与理论结合产生真知
再谈神话的内涵
孔子的科学态度与西方的上帝问题
解读爱因斯坦的一则幽默
谈话感悟(4)登上装有“罗盘”的船舰
第五章 谈生命
我是60而立,我享受崇高
人在重大选择面前要有决断的勇气
要注重对老年问题的研究
“不以物喜,不以己悲”是个大境界
最神圣的任务是做人
人在时间面前要摆正自己的位置
时间的生命就活跃在今天
生命要充满时代的进击性
巨人之力:智慧、思想、心灵、精神
在一定的时空里沉默是真理
达到永恒是智慧的最高追求
“智者乐水,仁者乐山”的生命启示
人一般地不能盖棺定论
一个题外话:画家与作家的生命现象
做人的坐标:原则性、使命感、责任心
谈话感悟(5)生命是对自身力量的追寻
第六章 谈方法
记者要有哲学的思辨力
新闻报道的第一任务是引导
努力寻找“唯一完善的一句话”
文学是社会生活的形象档案
一篇好文章如何去阅读
怎样才能写出文章新境界
脱离内涵的华文无任何意义
讲究“三读”才有所得
演讲要注意的五个方面
记者要忠于事实
再谈演讲问题
学会运用“三论”组织和提升思维
深入海明威“冰山”的深处
真知只能在实践中获得和印证
谈话感悟(6)人只有在学习中才能前进
附录一:景克宁演讲选萃——领略一种力量
哲学的独语
文学的答辩
诗人的呐喊
希望之歌
献给《山西青年》
附录二:景克宁任兼职教授的部分院校
后记一
后记二
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,我一开始对这本书是抱持怀疑态度的,毕竟现在市面上的“心灵鸡汤”或者“生活哲学”类书籍实在太多,大多是陈词滥调的堆砌。但这本书的独特之处在于它的“去中心化”叙事。它没有一个明确的主角或中心论点需要你全盘接受,更像是一系列精心排列的碎片,这些碎片共同构建了一个丰盈的精神空间。我特别喜欢其中关于“空间与记忆”的探讨。作者似乎对“固定场所”有着一种近乎宗教般的敬畏,他通过描述某个固定位置(比如一张旧沙发,或者一个固定的阅读角落)如何承载了时间和情感的重量,来阐述人类与环境的共生关系。这让我想起我自己的童年,那些关于家里的某个角落的模糊记忆,在阅读这些文字时,忽然间变得清晰而立体起来。这本书的结构松散却又内在统一,它不强迫你线性阅读,你可以随机翻开任何一页,都能获得一次完整的、自洽的体验。它更像是哲学思辨与生活随笔的完美融合体,像是在跟一位学识渊博却又无比谦逊的朋友进行一场没有时间限制的深度对话,这种交流的质感是其他书籍难以提供的。
我必须承认,这本书的阅读门槛其实不低,它需要读者投入相当的耐心和专注力。它不是那种读起来会让你感到“轻松愉快”的书籍,相反,它会时不时地让你感到一丝“不安”——这种不安源于你不得不面对自己生活中的诸多“未完成项”和“未被审视的角落”。作者在某些段落中展现出的那种近乎苛刻的自我审视态度,极具感染力。他从不回避生活中的琐碎和重复,反而将这些元素提炼出来,赋予它们形而上的意义。比如,关于“每日通勤路线的微小变化”的那几页文字,我起初觉得有些夸张,但读完后,我开始留意自己每天上下班路线上那几棵树的位置是否移动了,那家新开的咖啡店的灯光是否比以前更亮了。这种对日常细节的“放大镜式”观察,逐渐改变了我对待时间的态度。这本书更像是一种修行,它要求你慢下来,强迫你放下那些外界的喧嚣,转而倾听内心深处最细微的声响。它不是提供答案的,它提供的是一套更精妙的提问方式,让你自己去寻找那些原本就存在于你生命轨迹中的真理。
老实说,我极少给予一本书如此高的评价,但这本书的独特气质实在难以忽视。它成功地营造了一种“沉浸式”的阅读环境,让你仿佛置身于一个由作者精心搭建的、充满了哲学意味的室内空间之中。它没有激烈的冲突,没有戏剧性的转折,却有一种持续不断的、强大的内在张力。这种张力来自于作者对“存在本身”的持续叩问。他似乎总是在追问:“我们是如何‘在场’的?”无论是通过对家中家具摆设的描述,还是对光线如何定义房间边界的分析,都在试图解构我们习以为常的“现实”。读这本书的过程,就像是在进行一场漫长而宁静的冥想,外界的一切都被过滤掉了,只剩下你和文字中流淌出来的、关于时间、空间和自我认知的沉思。这本书的价值不在于它能提供多少信息量,而在于它能多大程度上拓展你精神上的“可居住面积”。它不是那种读完就束之高阁的书,它更像是一个在你脑海中生根发芽的“思维容器”,在你未来的思考中,会不断地溢出新的想法和观察视角。
这本书带给我最深远的感受是那种“知识的非功利性之美”。在当下这个一切都追求效率和即时反馈的时代,这本书像一股清流,完全无视了“有用”或“无用”的标签。它探讨的主题极其宏大,却又落实到最微不足道的日常场景中。我印象最深的是作者对“一次失败的烘焙”的深刻剖析,他从面粉的质地、酵母的活性,一直延伸到对自身控制欲的探讨。这哪里是烘焙教程?这分明是一部关于控制与接纳的寓言!文字的密度非常高,每一个句子都蕴含着多重含义,初读可能一扫而过,细品则能尝出其中复杂的滋味。我发现自己需要频繁地停下来,甚至用铅笔在旁边做批注,但这绝不是因为内容晦涩难懂,而是因为它的思想颗粒度太高,每一粒都需要被单独拿出来审视。这本书更适合放在床头,而不是放在书架上——因为它需要被反复、不规则地翻阅,如同翻阅一本充满个人印记的日记,每一次重逢都有新的领悟。
这本书,坦白讲,完全颠覆了我对“阅读体验”的传统认知。我一直以为,好的书籍无非是情节跌宕起伏,人物刻画入木三分,或是对某个领域知识的系统梳理。然而,拿到这本书后,我发现它更像是一扇通往另一个维度的窗户。它没有宏大的叙事结构,也没有刻意营造的悬念,而是用一种近乎散文化的笔触,描摹着日常生活中那些稍纵即逝的“顿悟”时刻。比如,作者对光影在不同时间点穿过窗帘边缘的细致捕捉,那段描写让我瞬间联想到了自己无数个在午后发呆的瞬间,那种既熟悉又陌生的感觉,让人不禁停下来,重新审视自己对“闲暇时光”的定义。它不是在教你什么具体的技能,而是在潜移默化中,提升你对周遭环境的敏感度。读完某一章节,我甚至会放下书本,走到阳台上,认真观察几棵树的叶子是如何在风中摇曳的,仿佛获得了某种新的观察世界的“超能力”。这种由内而外的改变,才是它最强大的力量,它让你意识到,真正的大学问,可能就隐藏在你最习以为常的环境里,只是你 এতদিন没有学会如何“看见”而已。这本书的语言风格极其内敛,每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼,绝不冗余,但又充满了恰到好处的诗意,读起来非常“有味道”。