不要叫我外籍新娘

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出版者:左岸
作者:夏曉鵑主編
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005
价格:112.00元
装帧:
isbn号码:9789867174062
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化研究
  • 性別研究
  • 東南亞
  • 女性
  • 台版
  • 社會學
  • 社會
  • 跨文化婚姻
  • 爱情
  • 家庭
  • 成长
  • 女性
  • 海外生活
  • 文化差异
  • 身份认同
  • 情感
  • 治愈
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具体描述

「我都是老娘了,還叫我新娘!」

外籍新娘是一種歧視性的稱呼,背後代表的是一群沒有生活能力、沒有經濟生產力、佔用台灣(移入國)資源的東南亞女性。但是,幾個世代以前,我們台灣人不曾也希望自己的姊妹「嫁給米國人!」也希望對方可以善待我們的姊妹。如今,台灣成了東南亞女性想望的富裕國度,但當她們移入台灣之後的生活,卻是那樣的艱難。

入出境與入籍法等相關規定,對「外籍新娘」是相當不利的,她們被限制而無法在台工作,然而他們在台灣的家庭卻常是工人階級;在以身份證資格為社會福利基礎的台灣社會中,冗長的等待期間,讓她們無法獲得社會制度的支持;取得身份證之後,依然沒有擔任公職的權力。如果在未取得入籍之前就訴請離婚,將會被遣返回國,探視孩子的權利也掌握在夫家手中,正因為台灣將「外籍新娘」視為台灣配偶及子女的「依親者」(不是法律上獨立的人),因此,也才使得她們往往被夫家控制,更加深性別權力的不平等。

新的規定更要求「外籍新娘」在取得本國國籍之前必須通過語言的測驗,可是我們卻沒有周全的配套措施,幫助她們學習新的語言與文化,如同《少數群體的權利》一書的作者金里卡所質問的「到底哪些政策能幫助移民學習主流語言?」

因為婚姻關係來到異國生活的「外籍新娘」,被歸咎為產出下一代素質低落的「新台灣之子」,但事實上是語言的不適應,和本國語為尊的環境,讓她們不敢與孩子溝通,連她們身上豐富的越南童謠、泰國兒歌都不敢教與她們最親近的孩子。政府也安排她們不斷的產檢,彷彿她們的身體是可疑的、不健康的,透過國家權力確保「國力」的強健,在在顯示對東南亞女性的歧視與偏見。

這一次,她們決定站出來,不再讓台灣的媒體形塑她們為「等待救援的弱者」,她們不再滿足於安靜地在家當個賢妻良母,新的移民環境激發出她們新的潛力,在南洋姊妹會的識字班訓練之後,她們是一群通譯人,她們學習在家鄉可能一輩子也學不到的「發聲」,拋開「外籍新娘」的污名,她們自許為是「新移民女性」

本書特色

1.主編夏曉鵑教授是研究「外籍新娘」的學者,結合族群與女性主義的議題,多年投入「南洋姊妹會」的成立與推動,從最基本的「識字」開始,培力新移民女性自己的聲音。

2.書內圖文並茂,有「外籍新娘」自己的繪本、插畫和心情故事,不同於台灣媒體的大肆悲情化。

《古韵新声:宋代文人雅集与生活美学探微》 图书简介 引言: 本书旨在深入挖掘宋代文人阶层在特定历史语境下所形成的生活方式、审美情趣与精神追求。宋代,一个在政治上或许饱受外患困扰,但在文化、艺术、哲学及市民生活层面却达到了中国古代文明巅峰的时代。它以“重文抑武”的国策为基石,催生出一种精致、内敛而又充满哲思的士人文化。我们试图穿透历史的迷雾,触摸那些文人士大夫在案牍劳形之余,如何通过诗词歌赋、书画鉴赏、园林营造、茶道香事等日常活动,构建起一个超越世俗纷扰的精神家园。本书不仅是对宋代文化现象的梳理,更是一次对“雅”的本质、对古典生活美学的细致重构与解读。 第一部:士人的精神图景——从理学到禅宗的文化渗透 第一章:理学的日常化:格物致知与生活实践 宋代理学,以程朱思想为代表,强调“存天理,灭人欲”,其影响远非仅限于学术殿堂。本章将探讨理学思想如何渗透到文人日常生活的细节之中。他们如何通过“格物致知”来审视手中的一件瓷器、一幅画作,甚至一餐一饮的食材选择。这种对事物本质的探求,转化为一种近乎洁癖的品味与对“自然之理”的遵从。我们将剖析宋代士人对“中和之美”的追求,并考察这种哲学思辨如何影响了他们对建筑比例、服饰色彩的把握。重点将放在邵雍的“元舆观”对士人空间想象的影响上。 第二章:禅宗的渗透与闲适心态的养成 与理学的严谨相对,禅宗的“直指人心,见性成佛”为宋代文人提供了心灵的庇护所。在激烈的政治斗争和官场的尔虞我诈中,禅宗的空寂观和当下性,成为他们寻求超脱的途径。本章将分析苏轼、黄庭坚等大文豪如何将禅宗意境融入诗歌创作,特别是对“无我之境”的描绘。同时,我们将考察禅宗对茶道兴起的作用,探讨茶会如何成为一种简朴而又深富哲理的社交仪式,是文人进行精神交流的非正式场所。 第三章:收藏的哲学:器物背后的精神寄托 宋代的鉴藏之风盛极一时,从皇帝到士大夫无不热衷于收藏。本书认为,这并非简单的财富炫耀,而是一种通过占有古代艺术精品来追溯“上古之风”的精神努力。我们将详细分析米芾《宝晋斋法帖》的形成背景,探讨他们对汝窑、官窑的偏爱,不仅仅是因其釉色之美,更是因为这些器物所蕴含的“天成”之美与“德行”的象征意义。收藏,成为文人构建个人文化谱系、确立自身文化身份的重要手段。 第二部:雅集的空间构建与仪式美学 第四章:园林叙事:私家园林中的天人合一 宋代园林,尤其是江南私家园林,是文人精神世界的具象化表达。它区别于唐代宫廷园林的宏大叙事,转而追求“一勺水见天地,一拳石寓深山”的微缩景观。本章将重点解析苏州拙政园(虽成型较晚,但其理念源于宋代)和李清照早期居所周边的园林布局,探讨“借景”艺术如何成为一种打破空间限制,实现与自然对话的哲学手法。园林中的假山、水池、轩榭的布局,无不遵循着文人士大夫对“曲径通幽”的审美偏好。 第五章:诗酒风流与清凉的集会 雅集是宋代文人生活中最重要的社交活动。本书将细致描绘一次典型的文人雅集:从邀请函(常以诗句或书信形式),到宴饮的菜式(追求清淡与原味,如宋嫂鱼羹),再到核心活动——分韵作诗或书画唱和。我们将重点剖析“香事”在雅集中的地位,通过焚香、品香,文人如何达到一种感官上的净化与精神的集中。对比唐代的豪放宴饮,宋代雅集的核心在于“节制”与“风雅”。 第六章:书房的仪式:文房四宝的精工细作 书房是宋代士人的“精神祭坛”。本书将投入大量篇幅探讨文房四宝在宋代的工艺飞跃。端砚、徽墨、湖笔、宣纸——它们不再仅仅是工具,而是被赋予了文化意义的艺术品。我们考察宋人如何对笔锋的柔韧性、墨色的沉稳度进行极致的打磨。通过对赵孟頫(宋末元初,其审美继承了宋人衣钵)的书写习惯分析,揭示他们对笔墨的“控制感”如何投射到对自我情态的控制上。 第三部:生活艺术的细微处 第七章:服饰与仪态:内敛之美的着装哲学 宋代士人的服饰风格趋向简洁、素雅,以体现其内在的修养而非外在的奢华。本书将分析宋代官服、常服中对“襕衫”和“直裰”的偏爱,以及对色彩(如“月白”、“黛青”)的选择。这种对低调审美的坚持,反映了文人希望将自身从世俗的浮躁中抽离出来的愿望。仪态的培养,如坐姿的端正、言语的克制,被视为修身养性的重要组成部分。 第八章:茶之为道:点茶法的兴衰与饮茶的仪式 宋代饮茶文化达到了前所未有的高峰,特别是“点茶法”的流行。本书将详细介绍点茶的步骤,从煮水、温盏、点茶粉到击拂成沫。这种需要高度集中注意力的操作过程,与禅宗的修行不谋而合。我们将探讨点茶与“斗茶”风气的形成,以及茶沫上作画(“茶百戏”)如何成为文人炫耀技巧与雅趣的场所。茶,成为连接物质与精神的桥梁。 第九章:闲暇的创造:诗、词、曲与宋人精神的抒发 宋词的成熟是宋代文学的标志。本书将分析宋词如何比唐诗更擅长捕捉个体微妙的情感波动和生活中的碎片化体验。柳永的市井情怀、李清照的闺阁幽思、辛弃疾的慷慨悲歌,共同构成了宋代文人复杂多样的内心世界。我们还将探讨宋人如何利用“印章艺术”和“题跋”作为对已有艺术品进行二次创作的方式,展示他们对“再创造”的无限热情。 结语:永恒的清雅 宋代文人的生活美学,是一种在动荡中寻求精神稳定的智慧。它不是逃避现实,而是以一种极为精致和内省的方式,去涵养和充实自我。本书试图证明,宋代的“雅”,是儒、释、道三家思想交融后,在日常生活实践中开出的最清丽的花朵,其对后世的影响是深远且持久的。通过对这些细节的重构,我们得以窥见一个伟大时代的精神底色。

作者简介

夏曉鵑教授

曾出版廣為流傳的《流離尋岸——資本主義化下的外籍新娘現象》,為國內探討移民問題、性別、族群、勞動的重要學者。目前是《台灣社會研究季刊》的社長。

目录信息

篇一 總論╱夏曉鵑
篇二 一個現在才說的故事
之一 請不要叫我「外籍新娘」╱黎雪玲(來自印尼)
之二 流浪女的故事╱王小英口述(來自緬甸)
之三 請不要叫我「大陸新娘」╱蕭冬梅(來自中國)
之四 一個現在才說的故事╱陳翠薇(來自越南)
之五 姊妹們的夢想╱蘇科雅(來自柬埔寨)
之六 我的台灣生活╱徐茂珍(來自中國)
之七 牽手╱小燕子(來自中國)
之八 我的孩子並不笨╱林金惠(來自越南)
之九 我的台灣路╱謝紅梅(來自中國)
之十 一棵樹╱李菲莉(來自菲律賓)
之十一 夢想成真╱阮氏梅芳(來自越南)
之十二 姊妹們,不要怕!╱娟舒潔(來自柬埔寨)
之十三 我們的娘家╱王美春
之十四 請媒體尊重我們╱黃莉莉(來自印尼)
之十五 南洋姊妹們對國籍法的看法╱邱雅青(來自泰國)
之十六 生命的力量╱謝婷(來自中國)
篇三 那段陪伴與成長的日子
之一 妹妹啊,姊姊就在你身邊╱蔡順柔
之二 「南洋.台灣.姊妹情」做伙玩戲的心情故事╱孫華瑛
之三 在地多元文化的實踐──從美濃「外籍新娘」識字班到南洋台灣姊妹會╱邱靜慧
之四 迎風搖曳的椰子樹╱吳怡佩
之五 南洋菸樓夢╱謝桂英
之六 那段陪伴與成長的日子╱羅秀英
之七 女人疼惜女人╱杜淑霞
之八 南洋姊妹,台灣寶貝──永和社大「認識台灣的好鄰居—南洋文化」學習有感╱張正
之九 從鄉村到都市╱林詩涵
篇四 我們會是一家人?
之一「我們的」法律,「她們的」命運—─台灣法律如何歧視外籍與大陸配偶╱廖元豪
之二 我們會是一家人?!╱陳雪慧
之三 性別與國族——從女性主義觀點解讀新移民女性現象╱王君琳
之四 發展與多元─談新台灣之子發展與新移民女性╱張明慧
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,带有一种淡淡的诗意,但又充满了生活的温度。作者用一种非常细腻的笔触,描绘了她在异国他乡的经历。她不仅仅是在讲述一个故事,更是在传递一种情感,一种态度。我读到她对于新环境的探索,对于当地文化的体验,以及她在这些经历中,不断地调整自己,适应自己。这个过程并非一帆风顺,她也曾有过迷茫,有过失落,有过不被理解的痛苦。但是,她始终保持着一颗积极向上、乐观面对的心。我特别喜欢她对一些生活细节的描写,那些看似微不足道的瞬间,在她笔下却充满了生命力。比如,她描述在异国他乡第一次吃到家乡的味道时,那种复杂的思乡之情,或者是在遇到困难时,得到陌生人善意的帮助。这些细节都让这本书充满了人情味,也让我感受到了跨越国界的温暖。它让我明白,即使身处异乡,只要心中有爱,有希望,就一定能找到属于自己的位置。

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我购买这本书,很大程度上是被“外籍新娘”这个标签所吸引。我一直对不同文化背景下的人们的生活充满好奇,尤其想了解那些因为婚姻而远嫁他乡的女性,她们的世界究竟是怎样的。这本书没有让我失望。作者用一种非常坦诚和直接的方式,展现了她作为一名“外籍新娘”的真实经历。她不回避生活中的困难和挑战,反而勇敢地去面对和剖析。我读到她努力学习当地语言,学习当地的习俗,努力融入一个完全陌生的环境。这个过程无疑是艰辛的,充满了挫败感,但她字里行间透露出的坚韧和乐观,却给了我很大的力量。我尤其印象深刻的是她描述自己如何在一个全新的社会中建立起自己的社交圈,如何处理与婆家人的关系,以及如何在工作和家庭之间找到平衡。这些都是非常接地气的生活内容,也让我看到了一个女性在异国他乡独立生存的能力和智慧。这本书让我对“外籍新娘”这个身份有了更深刻的理解,不再是刻板印象中的形象,而是看到了一个活生生的、有血有肉的个体,她有自己的喜怒哀乐,有自己的奋斗和追求。

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这本书让我感受到了非常强大的生命力。作者以一种非常坦诚和直接的方式,展现了她作为一名“外籍新娘”的经历。她没有回避生活中的挑战和困难,反而勇敢地去面对和剖析。我读到她努力学习当地语言,学习当地的习俗,努力融入一个完全陌生的环境。这个过程无疑是艰辛的,充满了挫败感,但她字里行间透露出的坚韧和乐观,却给了我很大的力量。我尤其印象深刻的是她描述自己如何在一个全新的社会中建立起自己的社交圈,如何处理与婆家人的关系,以及如何在工作和家庭之间找到平衡。这些都是非常接地气的生活内容,也让我看到了一个女性在异国他乡独立生存的能力和智慧。这本书让我对“外籍新娘”这个身份有了更深刻的理解,不再是刻板印象中的形象,而是看到了一个活生生的、有血有肉的个体,她有自己的喜怒哀乐,有自己的奋斗和追求。她的故事,不仅仅是个人的经历,更是对生活的一种注解,是对人性美好的一种赞颂。

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这本书的封面设计就足够吸引我了。那种淡淡的、带着点儿复古的色调,和封面上精心挑选的字体,无声地诉说着一个故事。我翻开书的第一页,就被作者的文字风格给深深吸引了。不是那种华丽辞藻的堆砌,而是一种朴实、真挚的叙述,仿佛作者就坐在我面前,娓娓道来她的人生片段。我特别喜欢她对一些生活细节的描绘,那些看似微不足道的瞬间,在她笔下却闪耀着动人的光芒。比如,她写到刚到异国他乡,因为语言不通而闹出的种种笑话,那种小心翼翼又带着点儿窘迫的心情,我仿佛也感同身受。还有她描述和家人第一次见面时的场景,那种跨越文化的疏离感,以及努力融入的渴望,都写得非常细腻。我常常会在阅读时停下来,回味那些文字,思考作者是如何捕捉到这些微妙的情感,并将其转化为如此引人入胜的文字的。这本书让我看到了一个普通人在异国他乡的挣扎与成长,也让我看到了跨越国界的爱与坚持。它不仅仅是一本讲述个人经历的书,更是一本关于勇气、关于适应、关于寻找自我认同的书。读完之后,我感觉自己好像也经历了一段不平凡的人生旅程,充满了感动和启发。

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这本书带给我的,是一种全新的视角去理解“家”的概念。作者用她独特的笔触,讲述了自己远嫁他乡的经历。她没有用夸张的语言去描述异国生活的奇幻,而是用一种非常写实的态度,展现了她在陌生的土地上,如何一点点地扎根,如何一点点地建立起自己的生活。我读到她学习新语言的艰难,她适应新习俗的笨拙,以及她在面对文化冲突时的无奈。但同时,我也看到了她如何在这些经历中,逐渐找到了属于自己的位置,如何在异国他乡,找到了家的温暖。她对家人的描写,无论是对丈夫的爱,还是对新家庭的融入,都充满了真挚的情感。这让我觉得,无论身在何处,只要有爱,有心,家就无处不在。这本书也让我反思,我们常常被一些外在的定义所束缚,但实际上,真正的“家”,是内心的归属感,是与所爱之人共同创造的美好回忆。

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这本书带给我的,是一种意想不到的温暖和共鸣。我原本以为这会是一本关于文化冲突和身份认同的书,但读下来,我发现它更多的是关于爱、关于家庭、关于人与人之间真挚的情感连接。作者在描述自己漂洋过海,嫁给一个陌生男人时,那种内心的忐忑和不确定,我能够理解。但更让我感动的是,她并没有因为这些不确定而退缩,而是选择勇敢地向前,用自己的真心去经营这段婚姻,去建立自己的家庭。她笔下对丈夫、对婆家人,甚至是当地朋友的描写,都充满了温情。即使是初期的不适应和误解,最终也都被理解和包容所化解。这让我看到了,跨越文化差异,真正的情感是可以跨越一切阻碍的。我特别喜欢她对一些生活场景的描绘,比如家庭聚会时的热闹,或者在异国他乡遇到困难时,得到陌生人伸出的援手。这些细节都让这本书充满了生活的气息,也让我感受到了人性的美好。它让我相信,无论身在何处,只要心中有爱,有对美好生活的向往,就一定能找到属于自己的幸福。

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这本书给我的感觉,就像是在一个陌生城市里,偶然走进一家温暖的咖啡馆,听着背景里轻柔的音乐,看着窗外人来人往,然后一位邻桌的陌生人,开始分享她的故事。她的故事,没有惊心动魄的波澜,也没有跌宕起伏的情节,却充满了细腻的情感和真实的感悟。她讲述了自己为了爱情,离开熟悉的家园,来到一个完全陌生的国度。在这个过程中,她经历了语言的障碍,文化的差异,甚至是对自己身份的迷茫。但是,她并没有被这些困难打倒,而是像一棵小草一样,在贫瘠的土地上努力地扎根,汲取养分,然后慢慢地生长。她对当地生活的观察,对人情世故的体悟,都写得非常真切。我能感受到她每一次的尝试,每一次的进步,以及她在陌生环境中,一点点建立起来的归属感。这本书让我觉得,即使是最平凡的经历,只要用心去感受,去记录,也能散发出独特的光芒。它也让我明白了,真正的勇敢,不是无所畏惧,而是带着恐惧,依然选择前行。

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读这本书的过程,就像是在与一位老友进行一场深入的对话。作者的叙述非常自然流畅,没有丝毫的做作。她分享的不仅仅是她在异国的生活经历,更是她在那个过程中,内心世界的变化和成长。我看到了她如何从一个对一切都感到新鲜和困惑的“闯入者”,逐渐变成一个能够理解和欣赏当地文化的人。这个过程充满了挑战,也充满了学习。她对于当地社会风俗的细致观察,对于人际交往的深刻体悟,都让我受益匪浅。我特别欣赏她面对困难时的态度,她没有抱怨,没有退缩,而是积极地去寻找解决办法,去适应新的环境。这让我觉得,她是一个非常有智慧和勇气的人。这本书也让我反思了自己的生活,它提醒我,无论身处何种环境,都应该保持开放的心态,去接纳和学习新的事物,去理解和尊重不同的人。这是一种非常积极的生活态度,也正是这本书带给我的最大启示。

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这本书的魅力在于它能触动你内心最柔软的地方。我一直对移民的故事很感兴趣,总觉得那些背井离乡的人们,身上一定承载着许多不为人知的故事。而这本书,恰恰满足了我这份好奇。作者以非常平和的姿态,叙述了自己从一个“外人”变成“自己人”的过程。她没有夸大任何困难,也没有刻意渲染悲情,而是用一种客观又带着温情的笔触,记录下了自己在异国他乡的点点滴滴。我读到她学习当地礼仪的笨拙,她尝试烹饪当地美食的失败,以及她在面对文化误解时的无奈。但同时,我也看到了她如何在这些经历中,逐渐学会了理解和包容,学会了如何与不同文化背景的人相处。我尤其喜欢她对家庭关系的描写,无论是与丈夫的感情,还是与婆家人的互动,都写得非常真实。这种真实,让我看到了跨文化婚姻背后,最根本的,还是人与人之间真挚的情感。这本书让我觉得,无论我们来自哪里,追求幸福的愿望都是一样的。

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这本书让我看到了一个女性的坚韧与成长。作者以一种非常真诚的方式,讲述了她作为一名“外籍新娘”的经历。她不回避生活中的挑战和困难,而是勇敢地去面对和克服。我读到她为了适应新的生活,付出了多少努力,经历了多少挣扎。从语言不通,到文化差异,再到人际关系的建立,每一个环节都充满了未知和挑战。但是,她用自己的智慧和毅力,一步一步地克服了这些困难。我特别欣赏她对于自己身份的思考,她并没有因为身处异国他乡而迷失自我,反而更加坚定地去寻找自己的价值和意义。她笔下的家庭生活,充满了温情和爱。她与丈夫的相处之道,与婆家人的沟通方式,都写得非常细腻。这让我看到了,真正的幸福,不是来自于物质的丰富,而是来自于内心的充实和情感的连接。这本书也让我对“外籍新娘”这个群体有了更深的理解,她们不仅仅是身份上的改变,更是经历了一次心灵的洗礼和蜕变。

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