巫术科学宗教与神话 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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(英) 马林诺夫斯基(Malinowski, B.)

中国民间文艺出版社

李安宅

1986

133

0.90

平装

外国民间文学理论著作翻译丛书

图书标签: 人类学宗教巫术马林诺夫斯基神秘学神话宗教学历史

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发表于2024-11-21

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图书描述

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著者简介

布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生于波兰，在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一，倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究，著有《文化论》，讲述功能派的文化理论；《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法；《文化动态论》，讲述文化变迁分析的方法，指出文化不是历史的残存，而是人生活的工具。

李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

翻译有民国风。能读出作者和译者（参见译者按）在解释荒古社会，巫术、科技、仪式功能、宗教信仰几个重要的方面，受康德的影响（虽然我不懂康德）。试图从人内在和大自然做一次属于“人类学”的沟通，并让神圣领域的范围质性不与通俗的世界相混。另外，“原始知识问题可归结为语言问题”这一点颇有启发，其他不能苛求太多。

评分☆☆☆☆☆

:无

评分☆☆☆☆☆

马氏理论的成熟之作，谬误与洞见同样明显。一如既往的精神分析和心理主义倾向，对四个关键范畴的比较分析可供参考。对涂尔干的批判值得注目，两位功能论者的目的论式归因分析，一从总体社会出发，一从个体心灵出发，分别解释同一经验现象的两面，分别意欲覆盖对岸，针锋相对却难显高下。两个倾向在莫斯至列氏时有初步整合，并实际上构成了人类学理论一项永恒的矛盾。李安宅的按语很出戏。

评分☆☆☆☆☆

86年的版本，读起来好拗口，弗雷泽译成傅雷兹尔。

评分☆☆☆☆☆

可以视为弗雷泽金枝之上的一种扩展。李安宅的译文确有民国时期的感觉，而不太适合今人的阅读。部分字句标点校对不好。

读后感

评分☆☆☆☆☆

目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜，而本書作者卻將其歸為食物崇拜，並以為圖騰的產生也是以此為依據的。這部分可以詳細看看，還是非常有趣的。至於其對神話的分析則略顯零亂，並沒有具體分析，也沒有系統概述，讓人看起來多少有些吃力。譯者的觀點很多都正落...

评分☆☆☆☆☆

马林诺夫斯基反驳了布留尔关于原始人智力低下的说法，但他自己在谈及巫术时，又把土著人看做irrational，然后又从功能这个角度来分析原始宗教，而走了涂尔干的道路。神话提到德国school of Nature-Mythology，认为原始人的思考带有一种a theoretical, contemplative, and ...

评分☆☆☆☆☆

巫術在前還是歷史在前？巫術是動物教給人類的咩？巫術最大的功用，即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩，從而暗示內心使慾望得到撫慰。

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