奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。
In 1975, at the height of Indira Gandhi’s “Emergency,” V. S. Naipaul returned to India, the country his ancestors had left one hundred years earlier. Out of that journey he produced this concise masterpiece: a vibrant, defiantly unsentimental portrait of a society traumatized by centuries of foreign conquest and immured in a mythic vision of its past.
Drawing on novels, news reports, political memoirs, and his own encounters with ordinary Indians–from a supercilious prince to an engineer constructing housing for Bombay’s homeless–Naipaul captures a vast, mysterious, and agonized continent inaccessible to foreigners and barely visible to its own people. He sees both the burgeoning space program and the 5,000 volunteers chanting mantras to purify a defiled temple; the feudal village autocrat and the Naxalite revolutionaries who combined Maoist rhetoric with ritual murder. Relentless in its vision, thrilling in the keenness of its prose, India: A Wounded Civilization is a work of astonishing insight and candor.
奈保尔是印度裔的英国人,2001年的诺贝尔文学奖得主,本书源自1975年自己对祖籍的探访,“不能仅仅看风景”,在现实的表象下,他看到印度被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义……共同塑型,印度“知性上已寄生于别的文明”,因此显得“毫无创造力、无力自卫”...
評分“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...
評分记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...
評分当年读拉马努金传的时候,读到一句话,说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.
評分印度三部曲》第一部是幽暗帝国,作者是20多岁的青年,有些少年不知愁滋味的样子。赶上了1962年的中印战争,彻底把那种年轻人的自大击碎。 1975年的时候,人到中年,社会经验比较丰富,而且那个时候东西方社会都不是比较乐观,作者选择了个最悲观的年代回到了印度,简简单单的...
一本小冊子,讀起來確不太容易。雖然不太認可Naipaul的犀利“觀點”,但還是要承認部分篇章很精彩。
评分N久前,隻看瞭一半,並不想看剩下那一半瞭。
评分奈保爾印度係列的第一本接近遊記,而這一部則明顯是社會評論。印度空有幾韆年曆史,可普通人卻難以分享這文化的榮耀,他們在傳統裏找尋的不過是一種慢性自殺般的安穩。甘地的革命性在他變成聖人之後也就慢慢消退,印度人崇拜的甘地是一個精神寄托而不是一個政治領袖。中國和印度的民族性有很多相似之處,虛榮、勢力、軟弱、崇洋媚外、缺乏個性、容不得外界批評。。。最大的差彆可能在於我們少瞭宗教信仰。
评分奈保爾印度係列的第一本接近遊記,而這一部則明顯是社會評論。印度空有幾韆年曆史,可普通人卻難以分享這文化的榮耀,他們在傳統裏找尋的不過是一種慢性自殺般的安穩。甘地的革命性在他變成聖人之後也就慢慢消退,印度人崇拜的甘地是一個精神寄托而不是一個政治領袖。中國和印度的民族性有很多相似之處,虛榮、勢力、軟弱、崇洋媚外、缺乏個性、容不得外界批評。。。最大的差彆可能在於我們少瞭宗教信仰。
评分文筆不錯
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