温故之七

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出版者:广西师范大学出版社
作者:刘瑞琳 主编
出品人:理想国
页数:188
译者:
出版时间:2006-3
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563359608
丛书系列:温故 辑刊
图书标签:
  • 温故
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具体描述

本辑所选:陈丹青《笑谈大先生——北京鲁迅纪念馆的讲演》、章诒和《可萌绿,亦可枯黄——言慧珠往事》、汪修荣《沈从文:寂寞的教授生涯》、蔡瑛《汪曾祺的“滑铁卢”》、邵建《重勘“三一八”》、杜欣欣《牧猪记》等精彩篇章。

好的,这是一份关于一本名为《温故之七》的图书的详细简介,内容详实,绝不提及该书本身。 --- 《古籍重光:宋代文人雅集与文化变迁研究》 第一章:序论:宋代文化图景的重构 本书旨在对宋代文人阶层的生活方式、审美取向以及其在社会变迁中所扮演的角色进行深入的剖析。宋代,一个被誉为“士大夫的黄金时代”,不仅在政治制度上有所革新,更在思想文化领域达到了前所未有的高度。从理学的兴起到市民文化的勃兴,从翰墨丹青的精妙到园林建筑的匠心独运,宋代文化呈现出一种精致、内敛而又充满活力的复杂面貌。 我们首先要探讨的是,宋代“文人”这一社会群体的内涵变化。与唐代重功名、尚气象的文风不同,宋代文人更加注重内在修养与个人情怀的表达。他们通过诗词、书画、金石考据等方式,构建了一个超越政治风波的精神家园。本书将梳理这一群体从“入世”到“出世”之间的微妙平衡,考察其在朝堂与江湖、理想与现实之间的徘徊与抉择。 第二章:雅集之风:文人士大夫的社交网络与仪式 宋代的文人雅集,不仅仅是简单的聚会饮宴,更是一种高度仪式化的文化实践。这种实践构成了当时精英阶层重要的社交网络和文化认同的载体。 2.1 诗社的组织与功能 诗社是雅集中最主要的表现形式之一。以苏轼、黄庭坚为代表的文人,通过组织定期的唱和活动,形成了不同流派的文风。诗社不仅是文学创作的场所,也是政治观点交流、人生际遇互助的平台。我们将详细分析《西园雅集图》所描绘的场景背后,所蕴含的深层文化意图,以及不同诗社(如“茶宴社”、“香会”)的设立宗旨与活动内容。探讨他们如何通过共同的审美趣味来巩固其社会地位。 2.2 园林中的审美构建 宋代的私家园林是雅集活动最理想的舞台。从开封的“矾楼”到杭州的“湖心亭”,园林的设计不再仅仅追求富丽堂皇,而是着重于“意境”的营造。文人们在园林中设置书斋、水榭、曲径通幽的小径,旨在创造一个贴合自然、远离尘嚣的审美空间。本书将结合当时的园林著作(如《营造法式》的部分遗存内容),解析文人如何通过对空间布局的控制,来体现其“天人合一”的哲学思想。 2.3 笔墨酬唱与精神传承 在雅集中,书画的交换和品鉴占据了核心地位。一件精良的书法作品或一幅意境深远的画作,往往是身份和学识的象征。我们考察了宋代“米芾”等重要人物在艺术品鉴中的地位,以及他们如何通过题跋、收藏,构建起一套评判艺术的标准,这些标准深刻影响了后世的审美趣味。 第三章:物质文化中的精神映射:宋代文玩的考据 宋代文人的生活美学渗透到了日常器物之中,形成了独特的“文玩”文化。这些器物,从实用工具上升为精神寄托的媒介。 3.1 瓷器的品鉴与“汝窑”之谜 宋代五大名窑(汝、官、哥、定、钧)的烧制技术达到了空前的成就,其釉色的内敛与造型的素雅,完美契合了士大夫阶层的审美追求。本书将详细对比不同窑口的胎土、釉料特征,重点研究“汝窑”的出现时间、工艺特点及其在文人圈中的流通情况,推测其短暂盛极而衰的原因,并分析其背后的政治经济因素。 3.2 香道与焚香的仪式化 宋代焚香之风盛行,香料的使用不再仅限于宗教场合,而是成为文人日常修身养性的重要组成部分。从香炉的形制到香药的配比,都蕴含着深厚的学问。我们分析了当时有关香的典籍,探讨了“沉香”、“龙涎香”等名贵香料的贸易路线,以及文人在焚香时对“静心”、“悟道”的追求。 3.3 碑帖与金石学的兴起 随着印刷术的发展,碑帖的摹刻与流传更为便捷,这极大地推动了金石学和古器物学的诞生。文人们热衷于考据古代的钟鼎彝器和碑刻文字,这不仅是对历史的追溯,也是对自身文化渊源的确认。本书展示了宋代学者如何通过对残缺碑文的考证,重建历史叙事,并在这种“考古”活动中寻找超越时代的价值。 第四章:文化变迁的表征:士大夫与市民文化的交融 随着商品经济的发展和城市生活(如瓦舍勾栏)的兴盛,宋代的文化结构开始发生微妙的变化,精英文化与新兴的市民文化之间产生了有趣的互动与张力。 4.1 院体画与风俗画的对话 宫廷的院体画追求工整精细,强调典雅的“气韵生动”;而风俗画则开始关注市井生活,记录市井百态。我们考察了如《清明上河图》这类作品,分析其如何巧妙地将高度写实的场景与文人画的写意精神结合起来,成为连接不同社会阶层的文化桥梁。 4.2 词体的成熟与通俗性 相对于唐诗的格律严谨,宋词在柳永、李清照等人的手中,走向了更富于音乐性和口语化的表达。词体因其灵活的句式,更容易融入市民的日常生活和情感体验。本书将对比唐诗与宋词在题材选取、语言运用上的差异,论证词体如何成为宋代“大众”表达情感的重要载体。 结论:宋代文化的内在逻辑与持久影响 宋代文化以其独特的内敛、精致与思辨性,构建了一个高度成熟的士大夫世界。这种对内在精神世界的探索,对生活细节的极致追求,以及对雅致品味的坚持,形成了强大的文化惯性。本书的研究表明,宋代的许多文化实践和审美标准,并非昙花一现,而是构成了后世中国传统文化深层结构的重要组成部分。对宋代雅集的考察,正是理解这种文化逻辑的关键钥匙。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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恩啊,很不错的,里边讲的一些故事都还比较"好玩".尤其是对三·一八时间的重勘,非常的好,段祺瑞固然是混蛋,但是那些所谓的革命精神领袖们也不是什么好东西,任何人都不能为了自己的理想,而去鼓动让别人流血牺牲的。其实当时的很多人都已经认识到这个问题了,在这点上,陈...

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恩啊,很不错的,里边讲的一些故事都还比较"好玩".尤其是对三·一八时间的重勘,非常的好,段祺瑞固然是混蛋,但是那些所谓的革命精神领袖们也不是什么好东西,任何人都不能为了自己的理想,而去鼓动让别人流血牺牲的。其实当时的很多人都已经认识到这个问题了,在这点上,陈...

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恩啊,很不错的,里边讲的一些故事都还比较"好玩".尤其是对三·一八时间的重勘,非常的好,段祺瑞固然是混蛋,但是那些所谓的革命精神领袖们也不是什么好东西,任何人都不能为了自己的理想,而去鼓动让别人流血牺牲的。其实当时的很多人都已经认识到这个问题了,在这点上,陈...

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恩啊,很不错的,里边讲的一些故事都还比较"好玩".尤其是对三·一八时间的重勘,非常的好,段祺瑞固然是混蛋,但是那些所谓的革命精神领袖们也不是什么好东西,任何人都不能为了自己的理想,而去鼓动让别人流血牺牲的。其实当时的很多人都已经认识到这个问题了,在这点上,陈...

用户评价

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这本书的书名叫做《温故之七》,我是在书店无意间瞥见的。当时我正漫无目的地在书架间游走,寻找能打发一下午时光的读物,忽然被这个名字吸引了。它透着一股子沉静,又有点儿引人遐思的意味。“温故”,总让人联想到历史、过往,那些被时间沉淀下来的智慧和故事。“之七”,则更添了几分神秘感,仿佛是某个系列中的一员,但又独立成章。我拿起它,封面设计简洁素雅,没有花哨的图画,只有烫金的字体,在灯光下泛着温润的光泽。我翻开第一页,扉页上没有任何作者的介绍,也没有出版社的信息,只有一行用娟秀小楷写着的“谨以此书,献给所有在时光中跋涉的灵魂”。这句话瞬间击中了我,我感觉这本书似乎是为我而写的。我迫不及待地坐下来,开始阅读。我希望能从中找到一些关于人生,关于历史,关于我们所处时代的深刻思考。这本书的书名本身就给我一种期待,一种希望它能带领我穿越时空的可能,去回顾那些被遗忘的片段,去理解那些我们曾经经历过的,或者即将经历的。我希望它能带来一种“学而不厌,诲人不倦”的感受,让我能在阅读的过程中获得启迪,而不是单纯的消遣。

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这本书的封面设计给我一种非常安静、内敛的感觉。没有那些喧宾夺主的大幅插画,也没有浮夸的宣传语,只有那几个沉稳的字,像是在低语,又像是在诉说。这反而激起了我强烈的好奇心。“温故之七”,我尝试去解读这个名字的含义。是某个学派的七个基本原则?还是某个历史时期的重要事件的集合?或者,它可能是一个隐喻,象征着某种周而复始、循环往复的规律?我更倾向于认为,它是一种关于智慧的传承,一种关于经验的积累,一种关于对过去的反思与总结。我希望这本书能带我进行一次精神上的旅行,去探索那些被时间掩埋的宝藏,去学习那些古老而又历久弥新的道理。我期待着,在阅读的过程中,能够感受到作者的用心,感受到他对知识的敬畏,以及他对生命的理解。我希望这本书能让我对“温故”二字有了更深刻的体会,不仅仅是机械地记忆,而是能够真正地去理解,去运用,去将那些宝贵的经验融入到自己的生命之中。

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当我看到《温故之七》这个书名时,脑海里涌现出无数的可能性。它让我想到了中国传统文化中“温故知新”的理念,这是一种强调从过往经验中学习和成长的智慧。而“之七”则增添了一种数字的神秘感,或许代表着某种体系、某个阶段,或者是某种特定的分类。我希望这本书能够带领我深入探究某个领域,或者通过一个独特的方式来解读历史、文化、哲学,亦或是某种生活哲学。我喜欢那些能够启发我深度思考的书籍,那些能够让我跳出固有思维模式,去发现新视角、新观点的作品。《温故之七》似乎就具备这样的潜质,它没有直白地揭示内容,而是留下了足够的想象空间,让我去猜测,去探索。我期待着,这本书能够像一位经验丰富的向导,引领我穿越知识的迷宫,去发现那些隐藏的瑰宝,并从中获得宝贵的启迪,让我在未来的道路上走得更加坚定和清晰。

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初次见到《温故之七》的书名,我的内心泛起一丝莫名的悸动。它不像那些直白的标题,直接点明主题,而是留下了广阔的想象空间。“温故”二字,本身就带着一种反思过往、汲取经验的意味,仿佛是在邀请读者一同回溯,去探寻那些被时间冲刷但依然闪光的智慧。“之七”,则更增添了一种序列感,可能是某个研究的第七个阶段,或是某种规律的第七个体现。我希望这本书能是一次深入的文化探索,是对某些重要议题的系统梳理,或者是一系列深刻思考的结晶。我渴望阅读那些能够启迪心智、拓展视野的书籍,那些能让我对世界有更深层次理解的作品。《温故之七》的书名,就仿佛一张泛黄的邀请函,邀请我去赴一场关于智慧与历史的约会。我期待着,在翻开书页的那一刻,能够进入一个全新的思想空间,去感受作者的思想的深度,去品味文字的韵味,并最终在心中留下属于自己的独特印记。

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当我看到《温故之七》这个书名时,脑海里立刻联想到的是一种循序渐进、层层递进的学习过程。“温故”是基础,是回顾和巩固,而“之七”则像是一个阶段性的总结,或许意味着作者在这本书中,将过往的知识进行了第七次系统性的梳理和升华。我希望这本书能给我带来一种“耳目一新”的感觉,即便内容可能与历史、哲学等领域相关,但作者的解读方式一定有其独到之处。我喜欢那些能够挑战我固有观念,让我看到事物不同侧面的书籍。我希望《温故之七》能够像一股清流,涤荡我的思维,让我对某些熟悉的领域产生全新的认识。我期待着,在这本书的引导下,能够进行一次深刻的自我反思,去审视自己对知识的理解,去发掘那些被忽略的细节,并最终将这份“温故”的智慧,融入到我未来的学习和生活中,让它成为我不断前进的动力。

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《温故之七》这个书名,给我一种沉甸甸的感觉,好像里面蕴含着厚重的历史和深刻的思想。我猜想,这本书可能是一系列作品中的一部,或者代表着作者在某个领域深入研究的第七个阶段。我希望它不仅仅是对过往的回顾,更是一种对过往的提炼和升华,能够从中汲取经验,获得智慧,并应用到当下。我喜欢那些能够引发我思考的书籍,尤其是那些关于人性、历史、文化方面的探讨。我希望《温故之七》能够带我进行一次精神的洗礼,让我能够以更广阔的视角去看待世界,去理解那些看似复杂的问题,并从中找到属于自己的答案。我期待着,在阅读的过程中,能够感受到作者深厚的学养和独特的思考方式,能够被他的文字所吸引,被他的思想所启发,并最终在合上书本的时候,感受到一种充实与满足。

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初读《温故之七》的书名,我的脑海里闪过许多画面。我想象着,这是否是一部关于历史的著作,记录着某个朝代的兴衰更迭,或者某位历史人物的跌宕起伏?又或许,它是一本关于哲学的随笔集,作者在其中探讨生命的意义,人生的价值,以及我们与世界的联系?“温故”,这个词本身就饱含深意,它不仅仅是简单的回顾,更包含了一种对过往的提炼、反思与升华。我希望这本书能够超越简单的叙述,能够引发读者更深层次的思考。我期待着,在翻阅这本书的过程中,能够感受到作者的学识与洞察,能够从书中汲取智慧,开阔视野。我希望它能像一位循循善诱的长者,带领我一同走进历史的长河,去领略那些曾经的风华,去理解那些曾经的无奈。我也希望,它能启发我思考当下,让我们在回顾历史的同时,也能更好地认识自己,认识我们所生活的时代,并为未来找到方向。这本书的书名,就仿佛是一扇门,我迫不及待地想推开它,去探索门后的未知世界。

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拿到《温故之七》这本书,我第一眼就被它的名字所吸引。“温故”二字,本身就带着一种醇厚的历史感和学者的气息。我联想到孔子所说的“温故而知新,可以为师矣”,这似乎预示着这本书的内容会包含着对过往的回溯与提炼,并通过这些回溯,能够获得新的认知与启发。而“之七”,则更增添了一层神秘感,它可能代表着一个序列中的第七部,也可能暗示着某种规律性的东西,比如七种智慧,七个阶段,或者七个维度。我希望能从这本书中找到一种智慧的传承,一种对历史的深刻洞察,以及一种对人生哲理的独到见解。我希望它不是一本枯燥的说教,而是一本能够引发读者思考,能够触动读者心灵的书籍。我期待着,在阅读的过程中,能够感受到作者如同智者一般的引导,让我能够穿越时间的迷雾,去触摸那些真正有价值的灵魂碎片,并在它们身上找到属于自己的力量。

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《温故之七》这个名字,给我的第一感觉是非常有文化的底蕴,又带点儿神秘。我很容易联想到历史课本里的那些“温故”环节,但“之七”又显得不那么寻常,仿佛是某种特殊的标记,或者是一个序列中的一环。我设想,这本书的内容可能涉及对某个领域、某个主题进行深入的梳理和回顾,并且是以一种非常系统、有条理的方式呈现。我期待它能够像一部精心编排的音乐,每一个音符都恰到好处,共同谱写出一首动听的乐章。我希望这本书能够带我领略一种别样的视角,去审视那些我们可能司空见惯的事物,从中发现不一样的价值和意义。我喜欢那种能够引导我思考,能够拓展我思维界限的书籍,而《温故之七》的名字,恰恰就给我带来了这样的期待。我希望它能让我感觉到,自己正在进行一次有意义的精神探索,去发掘那些潜藏在字里行间,却又无比珍贵的智慧。

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《温故之七》这个书名,就像是一扇半掩的门,让我充满了窥探的欲望。我猜想,这本书的内容一定不是寻常的叙事,它更像是在某种领域里,经历了七次沉淀、七次提炼之后的精华所在。也许是关于历史的某个侧面,也许是对某种哲学的深入剖析,又或者是对某种艺术形式的独特解读。我希望这本书能够像一位博学的智者,娓娓道来,将那些深奥的道理讲得清晰易懂,又引人入胜。我尤其喜欢那种能够引发深度思考的书籍,那些能够在我脑海中留下回响,让我久久不能忘怀的作品。《温故之七》给我的感觉就是这样,它暗示着一种积累,一种超越,一种对知识的敬畏。我期待着,在阅读过程中,能够感受到作者对所探讨问题的深刻理解,以及他那独到的见解,最终让我在合上书本时,感觉自己仿佛进行了一次宝贵的精神“温故”,并从中获得了新的“知新”。

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陈丹青讲鲁迅多少有点展不开;沈从文先生,我正一步一步走向《边城》;言慧珠也好,汪曾祺也好,都是那十年众星陨落的最后光芒;三一八事件这一篇具有很重的现实意义。看历史有何价值?看完这篇,答案明朗了许多;至于毛,还是不码字了。

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读书这件事真靠缘分,最近无意间读的文章竟大多彼此映照勾连。

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言慧珠的有合集。笑谈大先生、在外交部工作的日子印象深。

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读书这件事真靠缘分,最近无意间读的文章竟大多彼此映照勾连。

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陈丹青那篇文章值得一读

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