方言与中国文化

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出版者:上海人民出版社
作者:周振鹤
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:1986-10
价格:2.35
装帧:平装
isbn号码:9787208009653
丛书系列:中国文化史丛书
图书标签:
  • 方言
  • 文化
  • 语言学
  • 历史地理
  • 周振鹤
  • 语言
  • 社会史
  • 地理
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  • 民俗
  • 地域
  • 认同
  • 传承
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具体描述

好的,这是一份针对一本假设名为《方言与中国文化》但不包含其内容的图书简介,力求详尽、自然,避免任何模板化痕迹: --- 《丝绸之路的千年回响:欧亚大陆的物质流动与精神变迁》 作者: [此处可插入一个具有历史学或人类学背景的虚构作者名,例如:赵文远] 出版社: [此处可插入一个严肃的学术出版社名称,例如:文瀚堂学术专著] 图书分类: 世界史、区域研究、文化人类学、经济史 内容提要: 本书并非聚焦于某一特定地域的语言现象,而是将目光投向了横跨欧亚大陆,绵延数千年的宏大叙事——丝绸之路。我们试图通过对这条古老贸易动脉上物质载体(如丝绸、香料、瓷器、贵金属)的流转轨迹进行精细的考古与梳理,来揭示其对沿线不同文明形态所产生的深刻而持久的精神结构性影响。 《丝绸之路的千年回响》打破了传统上将丝路简单视为“商品交换通道”的刻板印象,它是一部关于跨文化互动、技术扩散、信仰传播以及物质贫富差距如何塑造了帝国兴衰的综合性历史研究。 全书共分为六大部分,以时间为轴,空间为锚,深入剖析了这条“文明之河”的复杂生态: --- 第一部分:沙砾与黄金的序曲——早期交流的动力机制 (公元前2世纪至东汉) 本部分着重考察了张骞凿空西域至汉代丝绸技术外传的初始阶段。我们不再关注具体的政治事件,而是探讨“稀缺性”如何驱动了早期贸易。例如,长安对大宛良马的需求,如何转化为对粟特商人活动的早期默许与保护;汉朝对西域金属冶炼技术(如玻璃制造)的渴求,如何间接促进了中亚手工业的复兴。 特别地,本章详细分析了早期佛教艺术在敦煌莫高窟的“本土化”过程,并非简单地视为外来影响的被动接受,而是强调中原画师在吸收了犍陀罗艺术中人体结构表现力后,如何将其融入本土的“叙事性”绘画传统,形成了一种视觉语言的混合体。这一过程的核心驱动力,是文化对异域“异质性美学”的内在消化能力。 第二部分:骆驼背上的信仰重塑——宗教的物质载体与权力合法性 (唐代至安史之乱) 唐朝的开放性为多种信仰提供了舞台,但本书关注的焦点在于:这些信仰是如何通过世俗的、可触摸的物质形式来巩固其在统治阶层和普通民众中的地位的? 我们考察了景教(聂斯托利派基督教)在长安的碑文、粟特赞普(Sogdian King)墓葬中发现的波斯萨珊王朝纹章,以及伊斯兰教传入初期,阿拉伯商人携带的香料贸易路线与清真寺选址的关系。例如,香料(如乳香、没药)在宗教仪式中的不可替代性,使其超越了单纯的奢侈品范畴,成为了一种“神圣的媒介”,这种媒介的控制权直接影响了寺院或清真寺的经济基础和政治影响力。我们对比了祆教(拜火教)在中国衰落与伊斯兰教兴盛的轨迹,认为经济路线的转移是比教义冲突更为基础的结构性原因。 第三部分:瓷器的远征——技术扩散与全球市场的形成 (宋元时期) 宋代的技术革新是全球史的转折点。本章的主角是青瓷与白瓷。我们详细记录了哥窑、龙泉窑的烧制温度、釉料配方在不同时期的微妙变化,并追踪这些技术信息是如何通过海路(海上丝绸之路)传播至东南亚、印度洋,最终抵达非洲东海岸。 重点分析了“碎片考古学”的方法:对也门、坦桑尼亚海岸考古遗址中发现的中国瓷片进行化学成分比对,重建了贸易网络中“次级市场”的密度和速度。一个关键的论点是:瓷器并非仅仅作为一种商品,它所代表的“温润、易洁、可复制性高”的审美标准,在某种程度上预先塑造了中世纪晚期伊斯兰手工业的审美偏好,从而形成了一种跨区域的“技术-审美循环”。 第四部分:货币与信用——草原贸易中的信用体系构建 (蒙元帝国时期) 蒙古帝国的统一创造了一个前所未有的、横跨欧亚大陆的“单一市场”。然而,远距离贸易的风险(盗匪、瘟疫、政治动荡)极高。本书深入研究了“纸币”与“契约文书”在这一时期的作用。 我们研究了元代发行的“宝钞”在西域地区遭遇的信任危机,以及与金银、铜钱之间的兑换比率如何反映了当地对中央权威的接受程度。更重要的是,我们考察了中亚的“斡脱”(Ortogh)——商业合伙组织。这些组织通过家族、宗教(如穆斯林商人之间的互助网络)和共同的风险承担机制,构建了一个绕过官方信用的民间信用担保体系。这种体系的存在,是支撑蒙古治下庞大贸易量得以持续的关键,也是早期全球金融雏形的重要体现。 第五部分:景观的重塑——环境变迁与贸易路线的不可逆性 (明清过渡期) 在海权兴起和中原王朝对边疆控制力下降的背景下,丝绸之路的物质流动发生了剧烈的结构性变化。本章运用气候史和地理信息系统(GIS)数据,分析了15世纪至17世纪期间,中亚地区周期性的干旱和洪水如何迫使游牧民族的生存空间压缩,从而间接“推挤”了陆上贸易的安全系数。 书中特别引入了对“移民定居点”的分析。例如,明代对西北边陲商帮(如晋商的早期形态)的限制政策,以及对“弃耕”土地的重新利用,这些政策性举措与环境压力叠加,最终加速了以大宗商品(如茶叶、药材)为主的海上贸易的绝对优势地位。这是一种“路径依赖”的瓦解与重构。 结语:回响与消逝——物质的痕迹与历史的温度 本书的结论指出,丝绸之路的真正遗产不在于留下了多少宏伟的宫殿遗址,而在于它在日常生活的物质层面留下的微小、但具有恒久影响的“温度”。一块不属于本地的陶土、一种混杂了多种香料的烹饪技法、一个被不同语言群体共享的度量衡概念——这些都是千年交流的无声证明。对这些物质痕迹的深入挖掘,能够帮助我们理解人类文明在面对地理隔阂时,所展现出的惊人适应性与创造力。 --- 《丝绸之路的千年回响》适合读者: 对世界经济史、区域文化交流史有浓厚兴趣的专业研究人员。 希望深入理解古代跨文化互动复杂性的历史爱好者。 对贸易、技术扩散、宗教社会学交叉领域感兴趣的读者。 本书特点: 跨学科整合: 融合了考古学、气候学、经济人类学的研究方法。 叙事宏大: 以数千年时间尺度,展现历史的长期结构性变动。 细节扎实: 引用了大量一手资料(如外交文书、海关记录、考古报告)的支持。

作者简介

周振鹤,1941年生于厦门,1959-1963就读于厦门大学、福州大学矿治系;1978年考入复旦大学读研究生,师从谭其骧院士,1983年获历史学博士学位,为我国首批两名文科博士之一。现任复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师,学术兼职有中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国行政区划与地名学会行政区划专业委员会副主任等。擅长政治地理、文化地理、地方制度史、近代新闻史、以及文化语言学、语言接触史的研究。

已出版研究专著《西汉政区地理》、《体国经野之道》、《中华文化通志·地方行政制度志》,合著《方言与中国文化》,主著《中国历史文化区域研究》、主编《上海历史地图集》、编校《王士性地理书三种》,并有论文集《逸言殊语》、《周振鹤自选集》、《学腊一十九》及学术随笔集《随无涯之旅》,发表学术论文100余篇。

曾主持完成国家自然科学基金项目《现代汉语方言岛的历史地理背景》、国家社会科学基金项目《中国历史文化区域研究》及省部级项目多项,现主持国家自然科学基金项目《政治过程对行政区划变迁的影响》、国家社会科学基金项目《中国行政区划变迁史研究》及国家教委社科项目《中央与地方关系史研究》的研究。曾多次赴日本、欧洲、北美、澳大利亚进行合作研究和学术交流。

游汝杰,生于1941年,浙江温州人,1981年获复旦大学文学硕士学位。现任复旦大学中国语言文学研究所教授,博士生导师。从事汉语方言学和文化语言学的研究和教学工作。专著有《汉语方言学导论》、《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》等,并在《中国语文》、《方言》等刊物发表论文多篇。

目录信息

读后感

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本书是周振鹤、游汝杰两位先生合作。 第一、二、三章较成系统,因为周专治历史地理、移民史,游则侧重对语音材料的梳理,所以写来游刃有余。所提出的“历史地理分析法”,观察行政地理对方言分区的影响,很有趣。但是这种方法作者也说只能针对行政区划稳定的区域,适用范围有限...  

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本书是周振鹤、游汝杰两位先生合作。 第一、二、三章较成系统,因为周专治历史地理、移民史,游则侧重对语音材料的梳理,所以写来游刃有余。所提出的“历史地理分析法”,观察行政地理对方言分区的影响,很有趣。但是这种方法作者也说只能针对行政区划稳定的区域,适用范围有限...  

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周、游教授合作的《方言与中国文化》一书读来让人觉得精彩纷呈,不枯燥是本书的一大优点。作为语言学与历史学相结合的一部“开山之作”,本书从方言与移民、方言与人文地理、方言与栽培植物发展史、方言与地名、方言与戏曲小说、方言与民俗、语言接触与文化交流等多方面来...  

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这本书特别适合我的胃口,从文化角度切入语言学研究。中国传统的小学研究,粗粗一看,挺有意思,纠缠细节,我就没那么多耐心。同样西学东渐以后,西方人搞的语言学那一套,在中国也算生根发芽茁壮成长了,粗粗一看,挺有意思,纠缠细节,又有点枯燥了。倒是方言与中国文化的角...  

用户评价

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这本书《方言与中国文化》带给我的,是一种“润物细无声”的文化熏陶。它没有刻意地去弘扬什么,也没有强行地去灌输什么,而是通过一个个生动鲜活的方言故事,将中华文化的魅力娓娓道来。我尤其欣赏书中对某个地区方言中,与“人情世故”相关的词汇的细致梳理,它让我看到了中国人际交往的微妙之处,以及这些微妙之处是如何通过语言来体现和维系的。这些词汇,不仅仅是简单的描述,更是包含了丰富的社会经验和文化智慧。它让我反思,在快节奏的现代社会中,我们是否还能够理解和运用这些蕴含着深厚人情味的语言?这本书让我明白,方言不仅仅是语言学研究的对象,更是理解中国社会文化脉络的重要窗口。它不仅拓宽了我的知识面,更重要的是,它让我对中华文化的温情和智慧有了更深的体悟,并激发了我去珍惜和传承这些宝贵的文化财富。

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读完《方言与中国文化》这本书,我最大的感受就是,原来我们身边的方言,竟然蕴含着如此丰富的文化信息。它不仅仅是简单的语言差异,更是不同地域人民的生活方式、思维模式、甚至价值观的体现。书中对某个地区方言中形容“诚实守信”的词汇的深入分析,让我看到了当地人民朴实而坚韧的品格,以及这种品格是如何通过语言代代相传的。它让我意识到,语言是文化最直接、最生动的载体,而方言,更是承载着一个地方最独特的文化印记。我常常会在阅读时,联想到自己家乡的某些习俗和观念,然后去寻找它们与方言之间的联系。这种将书本知识与生活经验相结合的阅读体验,让我感到非常有趣和有益。它让我对中华文化的多元性有了更深的理解,也让我对自己的文化身份有了更强的认同感。这本书让我明白,保护和传承方言,就是保护和传承我们宝贵的文化遗产。

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《方言与中国文化》这本书的魅力在于它的“落地性”。很多时候,我们谈论文化,总觉得有些飘渺,但这本书却用方言这个最接地气的载体,将抽象的文化概念变得具体而生动。我尤其喜欢书中对某些方言中带有生活场景的词汇进行的解释,例如,某个方言中形容“热闹非凡”的词汇,往往伴随着特定的声音描写,这让我仿佛能看到当时人们生活的真实场景,听到他们的欢声笑语。这种“声画同步”的描写,极大地增强了阅读的沉浸感。它不仅仅是在讲解方言,更是在通过方言,还原那个时代人们的生活方式、情感表达,甚至是最细微的心理活动。我常常会和身边的朋友们分享书中那些有趣的方言用法,大家都会为之惊叹,并从中找到自己家乡方言的影子。这本书让我明白,方言不仅仅是语音上的差异,更是文化认同和社会联系的重要纽带。它让我对中国文化的复杂性和多样性有了全新的认识,也让我对自己的文化身份有了更深的理解和自豪。

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这本书《方言与中国文化》对我来说,简直是一次穿越时空的对话。我一直对中国悠久的历史和丰富多彩的文化有着浓厚的兴趣,但总觉得隔着一层薄纱,无法真正触碰到那些古老韵味。直到我翻开这本书,那种感觉才豁然开朗。它没有枯燥的说教,也没有晦涩的理论,而是通过一个个生动鲜活的方言故事,将中国文化最深沉、最细腻的情感娓娓道来。我惊喜地发现,原来那些我们日常生活中早已习以为常的词语、俗语、甚至是语气词,都蕴含着祖辈们的生活智慧和审美情趣。比如,书中对某个南方方言中一个形容“小巧玲珑”的词汇的考究,让我惊叹于古人观察事物之细致入微,以及语言本身的生命力。它不仅仅是在介绍方言,更是在描绘一幅幅古代社会的生活画卷,从农耕社会的辛劳与喜悦,到市井街头的喧嚣与热闹,再到文人墨客的雅致与风流,都在方言的脉络中得以展现。阅读这本书,就像在品一杯陈年的老酒,初入口微涩,细品之下却回味无穷,越品越能感受到其醇厚与甘甜。我常常在读到某个生动有趣的方言表达时,会不禁拿起电话给我的长辈,用他们熟悉的家乡话问候一声,那种来自血脉深处的共鸣,让我觉得离家乡、离文化更近了。这本书不仅仅是一本知识读物,它更是一份连接过去与现在的情感纽带。

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这本书《方言与中国文化》给我带来的最直观的感受,就是一种“文化寻根”的体验。我一直对中国传统文化有着强烈的认同感,但总觉得在现代社会中,很多传统的东西正在逐渐淡化,甚至消失。这本书则像一股清流,将我拉回到了那些充满地域特色的文化土壤中。书中对某个地区方言中蕴含的古老农耕智慧的描述,让我看到了祖辈们在与自然和谐相处的过程中,是如何用最质朴的语言来记录和传承他们的经验的。这些词语,不仅仅是简单的称谓,更是对自然现象的细致观察和对生活经验的总结。它让我意识到,我们习以为常的许多生活方式和价值观念,都深深地根植于我们所使用的方言之中。阅读这本书,就像在翻阅一本活着的历史教科书,每一个方言词语的背后,都隐藏着一段鲜活的历史故事,或是一个族群的生活轨迹。我常常会在阅读时,想象自己置身于书中所描绘的那个时代、那个地域,去感受那些古老方言所带来的独特韵味。它不仅让我对中国的历史和文化有了更全面的认识,更重要的是,它让我对自己的根源有了更深刻的理解和更强烈的归属感。

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《方言与中国文化》这本书为我打开了一个全新的认知世界。它让我明白,方言并非仅仅是区域性的语言变体,更是承载着历史、文化、地理、甚至哲学观念的重要媒介。书中对某个地区方言中对于“时间”概念的不同表述,让我看到了不同文化背景下人们对时间流逝的感知方式和态度。这种对语言背后深层文化含义的挖掘,让我对中华文化的复杂性和多样性有了更深刻的理解。我常常会在阅读时,思考自己所使用的语言,是否也隐藏着类似的文化密码。它不仅拓展了我的知识视野,更重要的是,它激发了我对本土文化的好奇心和探索欲。我开始主动去了解和学习自己家乡的方言,并从中发现许多有趣的文化现象。这本书让我明白,方言不仅仅是沟通的工具,更是我们理解和连接中国文化的一把钥匙。它让我对中华文明的深厚底蕴有了更深的敬畏。

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我一直觉得,语言是文化的灵魂,而方言,更是承载着一个地方最独特、最深沉的灵魂。读了《方言与中国文化》这本书,我才真正体会到这句话的深刻含义。它让我看到了方言如何像一条条细密的溪流,汇聚成中华文化这条波澜壮阔的大河。书中对不同地域方言的细致描摹,不仅仅是记录了语音的差异,更是揭示了隐藏在这些声音背后的历史变迁、社会结构、以及人们的思维方式。我特别喜欢书中关于某个地区方言中“敬语”系统演变的研究,它清晰地展示了在不同历史时期,人与人之间的社会关系是如何通过语言来体现和维系的。这种对细节的关注,让我觉得作者不仅仅是一个语言学家,更是一个深谙中国社会文化肌理的观察者。我经常会把书中的例子和自己生活中遇到的亲身经历联系起来,那些曾经让我感到困惑或不解的语言现象,在书中的解释下都变得豁然开朗。它让我明白,每一个方言的存在,都有其独特的历史逻辑和文化价值,它们共同构成了中华文化多元而统一的魅力。这本书不仅拓宽了我的视野,更重要的是,它激发了我对家乡方言的珍视和热爱,让我开始重新审视那些在日常生活中被忽略的语言碎片,并从中发现它们背后闪耀的文化光芒。

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我一直认为,语言是连接人与人之间最直接、最有效的桥梁,而《方言与中国文化》这本书,更是将这种连接提升到了文化的高度。它让我看到了,方言不仅仅是口头上的交流,更是心灵上的共鸣。书中对某个地区方言中形容“思念”情感的多种表达方式的分析,让我惊叹于人类情感的丰富性和语言的细腻性。那些看似微小的语音差别,却承载着不同地域人们对亲情、友情、爱情最真挚的表达。它让我反思,在日常生活中,我们是否真的能够理解和体会到这些深藏在方言中的情感密码?这本书不仅仅是对方言知识的普及,更是在倡导一种对文化的尊重和传承。它提醒我,每一个方言的存在,都是中华文化宝库中不可或缺的一部分。我常常会在阅读时,想象着用家乡的方言与远方的亲人交流,那种亲切感和温暖感,是任何一种通用语都无法替代的。它让我对中华文化的多元性有了更深的理解,也让我更加珍惜与家人、朋友之间的每一次语言交流。

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不得不说,《方言与中国文化》这本书的视角非常独特且具有启发性。它并没有简单地罗列方言的词汇或语法,而是将方言置于更广阔的文化背景下进行审视,这让我耳目一新。我尤其欣赏作者在探讨方言与民间艺术、传统节日、甚至饮食习惯之间的联系时所展现出的深刻洞察力。比如,书中对某个地方戏曲唱腔中吸收了大量当地方言元素的分析,让我看到了语言在艺术传承中的生命力,以及方言如何赋予艺术作品独特的地域风情和情感张力。这种跨学科的视角,让我不再将方言仅仅视为一种沟通工具,而是将其视为一个承载着丰富文化信息的载体。我常常会在阅读过程中,联想到自己家乡的某些民俗活动,然后尝试去寻找其中是否也与当地的方言有着千丝万缕的联系。这种将书本知识与现实生活相结合的阅读体验,让我感到非常充实和有趣。这本书帮助我理解了,方言不仅仅是语言学研究的对象,更是理解中国文化多样性和深度的钥匙。它让我更加珍视那些正在逐渐消失的方言,也让我对中华文化的博大精深有了更深层次的认识。

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《方言与中国文化》这本书给我最大的启发,在于它让我看到了方言作为“活化石”的独特价值。我一直对中国古代历史和文化充满好奇,但总觉得有些东西离我们太过遥远,难以触摸。这本书则通过对许多现存方言中保留的古汉语词汇和语法现象的挖掘,将历史的碎片重新拼凑起来,让我得以窥见古人的生活和思想。书中对某个地区方言中保留的许多古老词语的考证,就像打开了一扇通往古代社会的大门,让我看到了古人对世界的认知方式、生活习惯,以及他们的精神世界。这种“追本溯源”式的解读,让我对中华文化的源远流长和博大精深有了更深刻的体会。我常常会在阅读时,将书中的例子与我所学的历史知识进行对照,发现方言的记录往往比历史文献更加生动、真实。它让我明白,方言不仅仅是一种语言现象,更是研究中国历史和文化的重要线索。它不仅拓宽了我的知识面,更激发了我对中华文明的敬畏之情。

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本月最喜欢的一本书,一边读一边笑,十分有趣

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大家写的小书,对了解中国很有帮助

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八卦书

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第五章方言与种植作物这一段确实让我很开眼

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大开眼界,经典啊

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