本書描繪與展現瞭在都市裏孤獨行走的荒原作傢和城市邊緣文化探索者的精神原生態。

　　本書以“荒原作傢”楊誌軍在都市中的生存與創作為聚焦點，掃描瞭都市文化與知識分子的生存狀況。從西部荒原，到都市裏的心靈荒原，楊誌軍經由瞭精神上的苦難曆程，長篇小說《藏獒》就是他十年青島生活的精神突圍。

　　楊誌軍在都市裏的生存睏境和浪跡荒原的血性創作，被網友大漠以述評的方式“掛”到瞭網絡上，從而引發瞭一場關於城市文化與作傢立場的爭鳴。隨著《藏獒》的問世和暢銷，楊誌軍及其創作再次成為“網戰”焦點，並引發齣對都市精神傢園的營造與知識分子公共性的爭鋒。

　　楊誌軍就像是一個富礦，每一鏟子下去，都能夠激發齣資源來

，而這鏟子，除瞭楊誌軍的筆之外，就是與楊誌軍對話。

——臧傑

　　楊誌軍精神上的流亡者氣質決定瞭他的關注視野和抵達事物內

核的能力，他以一種罕見的真血性擔當瞭沉默者的苦難，直麵生命

被碾壓的慘烈……

——撒哈拉之心

　　楊誌軍在青島，猶如一條魚費盡辛苦好不容易遊到瞭水邊。但

這時他纔發現：他所渴望著的大海鹹度太高，不適閤淡水主物生存

。於是永遠被遺棄在大海之外。

——閤縱連橫

　　楊誌軍本人比他的作品更為奇特，他對世事洞察得如此透徹，

並在紛繁的生活中將心靈持久地磨礪到瞭晶瑩透亮的境地。

——魔鏡

　　當文學陷落的時候，楊誌軍的小說讓我看到瞭沒有同時陷落的

天空。

——神雨

　　我仿佛覺得楊誌軍就是《野草》中的過客，以及中國化瞭的哈

姆萊特與唐·吉訶德。

——水波居士

　　當楊誌軍在他的宿命裏痛苦而快樂地舞蹈時，一個真正的作傢

誕生瞭。

——蕭樹

　　手握毛筆伏案寫小說的畫麵更能勾畫齣楊誌軍在青島的另類生

活與所處環境的生存妥協與精神品性的固執己見。

——薛原

　　我走進荒原，用生命的全部和整個過程去諦聽荒原的啓語。

——楊誌軍

　　魯迅當年雖是“隱居”於上海，但他對於大陸新村的房子，對於上海大戲院的電影，對於“公啡”咖啡店的咖啡，對於華懋飯店裏的電梯還是有好感的。其實，文明並不可怕，她未必不比荒原可愛：商業化也不可怕，她未必就是清澈寜靜精神傢園的“殺手”，關鍵在於操守。能堅定於自己的操守，再大的閑境也不會可怕；如果操守淪落瞭，即使你怎樣去標榜，也個是那麼迴事瞭……

——大漠

　　我仿佛看見瞭文學史上罕見的風景。在中國，文人對文人的推崇是需要一種氣度和擔當的，正如江湖上的高手過招，要想惺惺相惜，也得有天時、地利、人和、胸襟。

——撒哈拉之心

　　藏契就是我們這個時代的傷感背影，它的王國以及王國所負載的一切價值都麼退隱，淡齣我們的視野，我們隻能為它低頭禱告。

——上海寂寞哲人

　　青島有關美麗的自然風景，也希望有壯麗的人文風景，但希望僅僅是希望，她到底有沒有呢？尤鳳偉和楊誌軍到底能擔當什麼？

——十日談

　　我住在杭州，我們這地方近年來作傢弄齣瞭個少的動靜：有的作傢嫖娼，有的作傢打人，還有一位與作傢有關的什麼人包瞭二奶。外麵傳得沸沸揚揚的，杭州的作傢們卻屁也不放一個。當然，我這樣說不免有一些武斷。他們很可能也放過一些屁的，隻不過可能是一個人偷偷地跑到一角落，不聲不響地放掉瞭。

——蕭樹

　　我們仍十活在都市文明的虛僞和壓抑之中，兩難的理想選擇造就齣瞭上述一幕又一幕的悲劇，無數瞬間的輝煌便是時間的悲劇，這是惟一的悲劇。

——草原蘑菇

　　雖然我們大傢都想知道那隻下瞭蛋的雞是怎麼想的，但要是一隻雄雞，它怎麼能知道關於蛋的問題？隻有母雞和吃瞭蛋的人纔知道蛋是怎麼迴事兒。我們都是吃瞭蛋的人，是吸收瞭營養的讀者，我們最有發言權。

——少而又少

　　但願我們在藏獒的守護下，永永遠遠都是和平寜靜的時光。

——楊誌軍

臧傑

網名大漠，1973年齣生。著有《大師的背影》《藝術功課》等。網貼《楊誌軍：一人青島作傢的睏境》《現在誰還需要藏獒》等引發瞭曆時兩年的文化討論。

薛原

1965年齣生。著有《業餘生活》《濱海讀思》《留戀之矢》等，編有《青島記憶》《青島故事》等。

兩人皆供職於青島日報報業集團。