具體描述
本書精選瞭《墨子》一書中的一些經典文章。分五篇，簡要介紹《墨子》一書的思想。《政理篇》主要介紹墨傢的中心思想“兼愛”，以及它與儒傢劃清界限的“非儒”、“非命”主張。《治國篇》主要介紹瞭墨傢的政治主張或治國理論。《經濟篇》主要介紹墨傢關於生産、消費觀念，包括其“節用”、“節葬”、和“非樂”主張。《修身教育篇》介紹墨傢的修身之道和教育理論。每篇分若乾專題，每一專題有題解，說明該專題的題意、內容，在《墨子》一書中的位置等，還有原文選錄，附必要的注釋，最後還有作者的講評，有利於讀者的理解。
作者簡介
李妙根,1943年生，上海浦東人。1967年畢業於復旦大學曆史係，1981年獲該校曆史學碩士學位。著有《蔡元培》、《越過馬奇諾》等書，編有《劉師培論學論政》、《劉師培辛亥前文選》、《二十四史名篇誦讀》等書。現為中國管理科學院學術委員會研究員、《發現》雜誌社副理事長、《軍事曆史研究》雜誌副主編。
目錄資訊
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讀後感
用戶評價
《墨子》選評 這本書我斷斷續續看瞭有一段時間瞭，終於打算寫點什麼。坦白說，我之前對墨子這個人和他的思想並沒有一個特彆係統深入的瞭解，隻知道他提倡“兼愛”、“非攻”，算是個樸素的和平主義者。但這本書的選評，讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的墨子。選取的篇目很有代錶性，既有他核心的“兼愛”、“非攻”思想的闡述，也有關於“尚賢”、“節用”、“節葬”等方麵的論述，甚至還有對邏輯推理和辯論技巧的探討，這讓我非常驚喜。總覺得古代的聖賢，好像都自帶一種高高在上、遙不可及的光環，但墨子給我的感覺是，他是一個真正關心現實、關心人民疾苦的人。他的“兼愛”，不是那種虛無縹緲的博愛，而是建立在對人人都有親親之情、相互扶助的樸素願望上的。他反對戰爭，不是因為懦弱，而是因為他看到瞭戰爭對人民帶來的巨大災難，對生産力的破壞，對社會秩序的衝擊。這種從實際齣發的思考，讓他的思想充滿瞭力量，也讓我覺得，即便穿越幾韆年，他的很多觀點依然有其現實意義。當然，作為一本選評，裏麵的評述也是相當有價值的。我不止一次停下來，反復閱讀那些對原文的解讀和分析。評者並沒有簡單地復述原文，而是結閤瞭當下的語境，以及一些曆史文獻，對墨子的思想進行梳理和辨析。有些地方，評者提齣瞭我之前從未想過的角度，讓我茅塞頓開，對墨子的理解又深瞭一層。總的來說，這本書是入門墨子思想的一個極佳選擇，它既保留瞭原文的精髓，又通過精到的評述，讓這些古老的智慧變得易於理解，且發人深省。
评分我一直對中國古代那些“異端”思想傢情有獨鍾，墨子無疑是其中最耀眼的一位。《墨子》選評，讓我有機會深入瞭解這位與眾不同的先賢。本書的選篇非常具有代錶性，既有墨子最核心的“兼愛”思想，也有他極具爭議的“非攻”、“節用”、“節葬”等主張。評者在解讀時，並沒有迴避這些爭議，而是試圖從墨子所處的時代背景和他的思想體係齣發，來解釋這些主張的閤理性。我尤其對書中對“非攻”的解讀印象深刻。評者指齣，墨子的“非攻”並非是簡單的 pacifism，而是基於對戰爭的深切痛恨，以及對社會生産力和人民福祉的珍視。他用一套嚴密的邏輯推理，來論證戰爭的弊端，並且提齣瞭“義兵”的理論，即隻有在符閤道義的情況下，纔能齣兵。《墨子》選評，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的墨子，一個不畏權勢、敢於挑戰世俗的鬥士。這本書也讓我反思，我們今天的社會，是否依然存在著墨子當年所批判的那些弊端，我們又是否擁有他那種敢於直麵問題、勇於變革的精神。
评分我對很多古代的哲學著作都有一種“敬而遠之”的感覺，總覺得它們過於晦澀，難以理解。《墨子》選評，卻徹底改變瞭我的看法。這本書的選評者，就像一位循循善誘的老師，用最通俗易懂的語言，將墨子那些深奧的思想，娓娓道來。我尤其欣賞他們對墨子“天誌”、“明鬼”、“非樂”等篇章的解讀。這些篇章，往往被一些人誤解為墨子的保守和落後，但評者卻能夠從更廣闊的視野齣發，去理解墨子這些主張的深層含義。例如，他們指齣，墨子的“天誌”，並非是迷信鬼神，而是強調一種超越個體利益的、公平正義的原則；墨子的“非樂”，並非是壓抑人性的情感，而是為瞭將有限的資源用於更有意義的事情上。《墨子》選評，讓我看到瞭一個充滿智慧和勇氣的墨子，一個不畏艱險、矢誌不渝地追求理想的改革傢。這本書，讓我對墨子産生瞭由衷的敬意，也讓我開始重新審視我們自己所處的時代，以及我們應該秉持的態度。
评分坦白說，我是在尋找一些能夠幫助我提升邏輯思維能力的書籍時，偶然翻到這本《墨子》選評的。之前對墨傢學派的印象，大概停留在“兼愛非攻”的層麵，覺得他們是古代的和平主義者。但讀瞭這本書，我纔發現，墨子在邏輯推理和辯論技巧方麵，也下瞭極大的功夫，甚至可以說是中國古代邏輯學的鼻祖之一。書中的《墨經》部分，雖然原文有些艱澀，但選評部分的處理非常到位。評者用大量篇幅，細緻地梳理瞭墨子在“邏輯”、“名”、“辭”、“說”等方麵的論述，並用現代的語言和例子進行解釋。我最感興趣的是墨子關於“辯”的理論，他將辯論的過程細分為“體”、“辯”、“知”三個層次，並且強調瞭“同是非”的重要性。這讓我認識到，真正的辯論，不僅僅是語言的交鋒，更是思想的碰撞和對真理的追求。評者在解讀時，也反復強調瞭墨子思想的實踐性和實用性。他不像一些道傢思想那樣側重於“無為”，而是主張積極入世，用理性的方法解決社會問題。例如，他對“兼愛”的闡述，就不僅僅停留在情感層麵，而是強調瞭“兼相愛，交相利”的社會效益，認為隻有大傢互相愛護、互相幫助，社會纔能安定繁榮。這本書讓我看到瞭一個不同於以往的墨子，一個不僅有仁愛之心，更有銳利頭腦的思想傢。
评分作為一名對邏輯學和說理方法感興趣的讀者，我一直都在尋找能夠幫助我提升這方麵能力的讀物。《墨子》選評，完全超齣瞭我的預期。我之前隻知道墨子是“兼愛非攻”的代錶人物，對他在邏輯和辯論方麵的貢獻知之甚少。這本書的選評部分，專門花瞭大量的篇幅來解讀墨子的《墨經》，特彆是關於“名”、“辭”、“說”、“辯”的論述。評者用清晰的語言，將墨子嚴謹的邏輯體係展現在我麵前。我尤其驚嘆於墨子對“同”、“異”、“惑”、“知”等概念的精確界定，這為後世邏輯學的發展奠定瞭基礎。評者在解讀時，並沒有迴避那些復雜的概念，而是用各種生動有趣的例子來說明。比如，在講到“同”的時候，評者就舉瞭“馬”這個例子，來解釋事物同名的不同含義。這種解讀方式，讓我感覺自己仿佛置身於墨子的課堂，能夠親身感受他嚴密的思維過程。這本書讓我認識到，墨子的思想，不僅僅是關於社會倫理的，更是關於如何正確思考、如何清晰錶達的。他的邏輯學，是為瞭服務於他的政治理想和社會改革。
评分作為一名曆史愛好者，我對那些能夠觸及時代脈搏、反映社會變遷的經典著作總是抱有極大的熱情。《墨子》選評，恰好滿足瞭我這樣的需求。這本書並非簡單地呈現墨子的原典，而是經過精心挑選的篇章，並輔以深入淺齣的評析，這使得我在閱讀過程中，不僅能夠領略到墨子思想的博大精深，更能體會到他在那個時代的獨樹一幟。我尤其被“非攻”一篇所震撼。在那個戰亂頻仍、諸侯爭霸的春鞦戰國時期，墨子敢於公然反對戰爭，並提齣瞭一套切實可行的“義兵”理論，其勇氣和智慧令人嘆服。他詳細分析瞭戰爭的根源、危害，並從道義、利益等多個層麵論證其不閤理性。這種超越時代的批判精神，讓我看到瞭一個思想傢對人類命運的深切關懷。相比之下，一些同時代的思想傢，或是在為統治者齣謀劃策，或是沉溺於玄談，《墨子》則將目光牢牢地鎖定在“利天下之民”上。評者的解讀同樣功不可沒，他們並沒有將墨子的思想神化，而是以一種審慎而客觀的態度，對其進行瞭曆史梳理和學術辨析。例如，在對“兼愛”的理解上，評者就指齣瞭墨子“兼相愛、交相利”的實踐性和功利性，這與後世儒傢那種純粹的道德情感有所不同，也更能解釋墨傢為何能在當時吸引如此多的追隨者，並形成一股強大的社會力量。這本書讓我認識到，墨子不僅僅是一位哲學傢，更是一位社會活動傢，一位身體力行的改革者。他的思想，不是關在書齋裏的空想，而是為瞭解決現實問題而提齣的切實方案。
评分我一直認為，優秀的著作，能夠跨越時空的界限，與讀者産生共鳴。《墨子》選評，做到瞭這一點。本書的選篇，不僅包含瞭墨子思想的核心，更選取瞭一些極具代錶性的、能夠引發讀者思考的篇章。評者的解讀，更是錦上添花，他們用現代的視角，去解讀古老的智慧，讓墨子的思想煥發齣新的生命力。我特彆喜歡書中對“兼愛”的闡述。評者指齣，墨子的“兼愛”，並非是無差彆的平等，而是強調一種“同利”和“相愛”的社會關係。這種愛，是建立在理性基礎上的，是為瞭促進社會的和諧與發展。在閱讀過程中，我常常會停下來，思考墨子所提齣的那些問題，以及他給齣的答案。很多時候，我都會驚嘆於他思想的超前性和深刻性。這本書，讓我對墨子這個人有瞭更深的認識，也讓我對中國古代思想文化有瞭更深的理解。它不僅僅是一本介紹墨子思想的書，更是一本引發讀者獨立思考、探索真理的啓迪之作。
评分我經常會在通勤的地鐵上閱讀一些書籍，但很多時候，都很難集中精力。《墨子》選評卻給瞭我一種沉浸式的閱讀體驗。本書的編排方式非常巧妙，既有墨子原文的節選，又有詳實的評述，兩者相輔相成，讓我能夠邊讀原文，邊通過評述來理解其深意。我尤其被書中關於“節葬”的論述所吸引。在那個禮儀至上、講究繁文縟節的年代，墨子卻敢於批評厚葬久喪的弊端，認為這不僅耗費民力，而且不利於社會生産。這種直麵現實、敢於挑戰傳統的勇氣，讓我肅然起敬。評者在解讀時，並沒有簡單地將墨子的“節葬”理解為冷酷無情，而是深入分析瞭其背後“民生”和“社會效益”的考量。他們指齣，墨子提倡的是一種樸素的、迴歸自然的喪葬方式，而不是徹底否定人倫情感。這種辯證的解讀，讓我對墨子的思想有瞭更 nuanced 的理解。這本書也讓我深刻體會到，墨傢並非是一個封閉的、教條化的學派，而是一個充滿活力、不斷探索的群體。他們的思想，既有對宏大理想的追求，也有對具體問題的解決之道。
评分我一直覺得，對古代經典的閱讀，最怕的就是枯燥和晦澀。《墨子》選評在很大程度上解決瞭這個問題。我本來以為，墨子的很多理論，比如“邏輯”、“推類”什麼的，會讓我頭疼，但這本書的評述者非常有技巧地處理瞭這些部分。他們不是直接搬用艱深的術語，而是通過生動的比喻和貼近生活的例子，來解釋墨子的推理過程。這讓我感覺，原來墨子的辯論術，也不是什麼高不可攀的學問，而是能夠幫助我們更好地認識事物、避免謬誤的工具。比如，在講到“名實論”的時候，評者就舉瞭生活中“指鹿為馬”這樣的例子，來說明概念不清、名實不符會造成的後果。這種解讀方式，讓我能夠輕鬆地進入墨子的思想世界，並且發現他的思維方式其實非常嚴謹和實用。我特彆欣賞那些評述中對墨傢“功利主義”的探討。很多人一提到墨傢，就覺得他們是“非樂”、“節葬”什麼的，顯得很刻闆。但評者指齣，墨傢的“利”，不是狹隘的個人私利，而是“天下之利”，是大眾的福祉。他們的“節用”，是為瞭將更多的資源用於生産和民生，而不是為瞭壓抑人的情感。這種對墨傢思想的辯護和重新解讀，讓我對墨子這個群體有瞭更客觀的認識。這本書讓我覺得，我們不應該用現代人的標準去簡單地評判古人，而是應該嘗試去理解他們所處的時代背景，以及他們思想的齣發點。
评分剛拿到《墨子》選評時，我還有點猶豫，因為我對古代哲學不是很擅長，擔心會看不懂。但讀瞭幾頁之後，我的顧慮就打消瞭。這本書最大的優點在於，它將墨子的原文和評述有機地結閤在一起，而且評述部分寫得非常通俗易懂，甚至可以說是有趣。評者在解讀墨子思想時，常常會用一些非常生活化的例子，來闡釋那些聽起來很抽象的道理。比如，在講到墨子“節用”思想時，評者就拿現代人過度消費的現象做對比，讓我們深切感受到墨子提倡節儉的時代意義。我特彆喜歡書中對“尚賢”的解讀。墨子認為，一個國傢要強大，關鍵在於任用賢能，而不是看齣身和門第。這在當時等級森嚴的社會，是多麼具有顛覆性的思想！評者在解讀時，還引用瞭一些曆史典故，來證明墨子“尚賢”思想的實踐效果。這讓我覺得，墨子的思想並非是書齋裏的空談，而是有著強大的生命力和現實指導意義的。我以前總覺得，古代的思想傢總是與我們現代人有一種隔閡，但這本書讓我感覺，墨子離我們並不遙遠，他的很多思考，依然值得我們藉鑒。特彆是他那種務實的精神，以及對社會公平的追求，至今仍然具有強大的感召力。
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