隨著帛本《易》的齣土，一部較為完整的今文《易》本在亡佚韆餘年後又重現於世人麵前。作為今人，我們能重見田何今文《易》傳本，何其幸也！此本對弄清《周易》六十四卦中一些疑難卦爻辭原旨，厘清漢人今古文經學的發展與演變，無疑有重大的藉鑒與幫助。於是，鄙人對今、帛本經文中的一些相異之字作瞭初步的考證，並對今、帛本經文中的某些今、古文，依據傳統資料認真地作瞭辨析。然而當我完成這一工作剛剛交稿後，由馬承源先生主編的《上海博物館藏戰國楚竹書》（以下簡稱“竹書”）於2003年年底齣版，並承張曉敏先生贈我該書第三冊，其上有濮茅左先生用瞭極大功力整理校釋之竹書《周易》三十四卦經文。此書因為是戰國時的竹書古文本，而這一文本為我前期有關《周易》六十四卦今本與帛本之今、古文的考證工作，提供瞭極其可貴的原始文字資料。因而，見到此資料之後，我立即請上海古籍齣版社羅顥先生將原稿寄迴，重新對這些疑難卦爻辭及其今、古文，一一比照竹書古文本作瞭仔細的對比與考證，尤其對那些今本、帛本、竹書中齣現的異文，作瞭考索。於是，方有如下之淺見也，今述之如上。疏漏、謬誤、違失之處肯定不少，還望諸方傢批評裁誨，以便今後補正。

竹書本及帛本卦爻辭及傳文，其與今本卦爻辭在文字上的不同，究竟是字殊義同，還是字殊義異，因為尚未完成對帛本《係辭》及帛本《易傳》其他各篇全文的考證和辨析，因而對一些疑難卦爻辭尚不敢妄作結論，待再用幾年時間完成對帛本《易傳》諸篇及竹書全文的考辨後，或許對於這些問題會有進一步新的認識。

在對帛書所用文字進行考察的過程中，對帛《易》之源流、帛書《易傳》各篇中所錶現的象數易思想及漢初《周易》之“今義”與“古義”的異同等，都有瞭一些淺陋管窺之見，今一並整理成冊，以嚮海內外方傢請教。

本書將在馬王堆齣土的帛書今文本《易經》和戰國時期的楚國的竹書古文本《易經》進行瞭深層次的研究，內容涉及今、帛、竹書《周易》古經文字考，帛《易》源流蠡測，《周易》古義考，帛書《易傳》探析，《大一生水》篇管窺等方麵。

劉大鈞，山東鄒平人，1943年1月生。現任中國周易學會會長，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、教授，山東大學中國哲學博士點第一學術帶頭人、博士生導師，《周易研究》學刊主編，北京大學哲學係兼職教授，第十屆全國政協委員。

作者長期從事易學研究，特彆是在象數易學研究領域建樹頗豐，齣版《周易概論》、《周易經傳白話解》等專著多部，主編各種重要易學論著、論文集10餘部，在《中國社會科學》、《哲學研究》、《周易研究》等重要學術刊物發錶學術論文30餘篇。