长江流域服饰文化

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出版者:
作者:季羡林
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-11
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787535143532
丛书系列:
图书标签:
  • 季羡林
  • 服饰文化
  • 民俗学
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  • 文化传承
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  • 服饰美学
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具体描述

江南烟雨中的锦绣华章:一部深度探寻中国传统服饰艺术的著作 书名: 锦绣中华:中国传统服饰的千年流变与审美哲学 作者: [此处可填入一位虚构的、具有深厚学术背景的纺织史学家或文化人类学家的名字,例如:李文翰] 出版社: [此处可填入一家具有权威性的学术出版社,例如:燕京大学出版社] --- 内容概要: 《锦绣中华:中国传统服饰的千年流变与审美哲学》是一部宏大而精微的学术著作,它将中国五千年的服饰文化视为一部流动的历史,从黄土高原的原始印记到丝绸之路的万国衣冠,系统梳理了不同历史时期、地域风俗、社会阶层对服饰形制、色彩、纹样和工艺的塑造与影响。本书不仅关注服饰的物质构成,更深入挖掘其背后的文化符号、礼仪制度、哲学思想以及审美变迁。 全书共分为六大部分,以时间为轴,以主题为纲,构建了一个立体而饱满的中国服饰文化图谱。 第一部分:衣冠肇始——先秦至汉代的服饰基因库 本部分追溯了中国服饰体系的源头。从新石器时代的兽皮与植物纤维编织,到商周时期“上衣下裳”制度的奠基,详尽考证了冕服制度的礼制化过程。重点剖析了周代礼乐文化如何将服饰固化为等级的“外在宪法”。汉代部分,则聚焦于深衣(曲裾、直裾)的普及,论述了儒家思想如何通过服饰的宽博与肃穆,体现“天人合一”的哲学观。此外,对汉代丝织业的重大突破,以及“丝绸之路”开启后,胡地服饰元素(如窄袖、幞头)的初步渗透,进行了细致的图像与考古学证据比对。 第二部分:胡汉交融——魏晋南北朝的审美叛逆与文化重塑 这是一个剧烈变动的时代,服饰文化也随之呈现出前所未有的活力与张力。本书认为,魏晋服饰是“风骨”的极致体现。详细考察了玄学清谈影响下的褒衣博带(大袖衫)如何成为士人群体表达反叛精神和潇洒个性的载体。在北方游牧民族的强力影响下,幞头、靴履等“胡服”元素的广泛采纳,如何彻底改变了汉族传统服饰的结构,为隋唐的盛大融合奠定了基础。对这一时期佛教造像中服饰描绘的分析,是理解当时衣着变化的独特视角。 第三部分:雍容大度——隋唐盛世的多元华章与世界性表达 唐代是中国服饰史上的一个高峰期。本章深入探讨了盛唐时期服饰的“兼容并蓄”。从宫廷的奢华到市井的活泼,服饰的多元性达到了前所未有的高度。重点研究了: 1. 女装的革新: 坦领、半臂的流行,以及对胡装的彻底吸收,展现了唐代女性的自信与开放。 2. 纹饰的图案学: 宝相花、联珠纹、对栖禽纹等吸收自中亚、波斯的复杂纹样,如何与传统龙凤纹并置,体现了帝国气象。 3. 织造工艺的登峰造极: 绫、罗、锦的织法进步,以及蜀锦、定陵锦等名品的历史地位。 本书还首次引入了对唐代服饰色彩心理学的分析,如“尚赤”、“尚黄”的政治色彩倾向。 第四部分:内敛雅致——宋代文人审美的精致化与理性回归 宋代服饰风格从唐代的华丽外放转向内敛、素净、讲求“理学”的基调。本部分着重分析了宋代“士大夫审美”对全民服饰的影响。 1. “褙子”的崛起: 作为一种兼具实用与儒雅的常服,褙子如何取代了部分唐代遗留的华丽服饰,成为宋代最具代表性的单品。 2. 色调与纹样的去繁就简: 探讨了宋瓷美学(如天青色、月白)对服饰色彩的影响,以及宋代纹样中“写意”趣味的增强。 3. 细节的考据: 深入考察了宋代头饰(如“宋式”的笄、簪)、鞋履(如翘头履的演变)在细节上的极致处理。 第五部分:集大成者——元明两代的制度重构与工艺复兴 元朝的统治带来了服饰上的短暂断裂与再整合。本书详细区分了元代宫廷所采用的蒙古服饰特点与汉族服饰的保留。明代部分是全书的重点之一,因为它标志着中国传统服饰制度的最后一次大规模重构。 1. “复古”与制度化: 详细梳理了洪武、永乐时期对周、汉、唐服饰制度的“复古”尝试,如补服制度的最终确立,以及官员“品级服”的细化规定。 2. 织金工艺的巅峰: 重点展示了明代妆花大锦、堆绫等工艺在南京、苏州的集聚发展,及其对后世服饰工艺的决定性影响。 3. 常服与民间: 探讨了民间女性的袄裙形制如何稳定下来,以及“比甲”等实用性服饰的流行。 第六部分:变革前夜——清代服饰的满汉分野与近代冲击 本书对清代服饰的分析采取审慎态度,着重于“制度的隔离”与“工艺的延续”。 1. “剃发易服”的文化后果: 探讨了马蹄袖、马褂、旗装等满族服饰在宫廷与官场的主导地位,以及其对汉族传统服饰(如长袍、马甲)的挤压与同化。 2. 苏绣与粤绣的地域高峰: 分析了在清代相对稳定的大环境下,民间高级纺织工艺(尤其是刺绣)所达到的艺术高度,如褂、马褂上的复杂纹样组合。 3. 近代冲击: 简要概述了晚清西风东渐,传统服饰在面临工业化与社会变革时的结构性动摇,为后续的服饰现代化转型埋下伏笔。 --- 学术特色与创新之处: 1. 跨学科整合: 本书融合了纺织考古学、社会史学、民族学及审美哲学,跳出了传统服饰史的“图案罗列”模式。 2. “服饰-礼制-哲学”三位一体分析: 每一朝代的服饰变化都被置于其主导的社会意识形态框架下进行解读,强调“衣冠之治”的深层意义。 3. 工艺技法详解: 包含大量的技术细节,如提花原理、染色固色技术、刺绣针法演变,使读者得以窥见古代工匠的智慧。 4. 图像学证据的扎实运用: 广泛征引了壁画、墓葬出土实物、传世绘画以及地方志中的插图,力求还原历史情景的真实性与丰富性。 《锦绣中华》不仅是研究中国古代服饰形制变迁的权威参考书,更是一部关于中国人如何通过“穿戴”来构建自我身份、表达宇宙观念的文化史巨著。它揭示了布料、丝线、色彩与针脚背后,所蕴含的千年中华文明的内在秩序与审美趣味。

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读完《长江流域服饰文化》后,我最大的感受是,原来我们所熟悉的“时尚”并非现代社会独有的概念。书中通过对长江流域不同历史时期的服饰变迁的梳理,清晰地展现了古代人们在服饰选择上的审美追求、社会象征以及对潮流的敏感度。无论是唐代丝绸的华丽,宋代服饰的雅致,还是明清时期南北方服饰风格的融合,这本书都给予了深刻的解读。我尤其对书中分析不同社会阶层和职业人群的服饰差异的部分印象深刻。原来,一件衣服不仅是蔽体之物,更是身份、地位、职业乃至精神追求的直观体现。比如,书中所描述的官服的规制,商贾的便服,以及文人雅士的服饰特点,都折射出当时社会结构的复杂性。这本书让我认识到,服饰文化是历史最生动的注脚,它以一种独特而直观的方式,记录着人类文明的发展轨迹。

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作为一名对传统手工艺充满热情的爱好者,我简直不敢相信《长江流域服饰文化》竟然如此详实地展现了长江流域那些几近失传的服饰制作技艺。书中的描述,从丝绸的纺织、染色,到刺绣的针法、图案,再到印染的工艺流程,都细致入微,仿佛我亲手触摸到了那些古老的布匹,感受到了织机运转的声音。我尤其被书中关于苗族银饰、土家族西兰卡普以及徽州民间绣花的章节所吸引。那些精巧的构思,繁复的工艺,以及其中蕴含的对自然万物的敬畏和对美好生活的向往,让我深深震撼。这本书不仅仅是关于“看”服饰,更是关于“如何”制作服饰,它提供了一种宝贵的知识财富,对于想要学习和传承这些传统技艺的人来说,无疑是一本不可多得的“活教材”。我迫不及待地想将书中的一些理念和方法运用到我自己的创作中,希望能复刻出那些失落的美。

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《长江流域服饰文化》以一种非常新颖的视角,将服饰文化与长江流域的生态环境、自然资源紧密地联系起来。书中并非孤立地讨论服饰,而是深入剖析了当地的地理气候、动植物资源如何影响了人们的服饰选择和制作工艺。例如,南方潮湿多雨的气候促使人们选择更易干爽透气的材质,而沿江而生的丰富植物则为染料和装饰提供了源源不断的灵感。书中对某些地区特有的植物染料的介绍,以及如何利用竹、藤等材料制作服饰配件的描写,都让我耳目一新。这种跨学科的融合,让服饰文化的研究不再局限于纺织品本身,而是延展到更广阔的生态人文领域,展现了古人与自然和谐共生的智慧。读这本书,我不仅学到了服饰知识,更深刻体会到了人与自然的羁绊,以及这种羁绊如何体现在最日常的衣着上。

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这本《长江流域服饰文化》真是打开了我对中国服饰研究的一扇新窗口。我一直对我们国家丰富的地域文化颇感兴趣,但对于长江流域,我总觉得只停留在一些笼统的印象中。这本书则像一位细心的向导,带领我深入探寻这片孕育了灿烂文明的土地上,不同时期、不同民族、不同阶层人民的衣着打扮。我尤其惊喜于书中对长江上游、中游、下游不同地区服饰在材质、色彩、纹样、款式上的细微差异的描绘,以及这些差异背后所蕴含的地理环境、经济条件、历史演变、宗教信仰乃至民俗习惯的深刻联系。例如,书中对巴蜀地区服饰色彩的独特性,以及湖湘地区服饰纹样的寓意,都给予了我全新的解读。它不是简单地罗列服饰图片,而是通过扎实的史料考证和深入的田野调查,将每一件服饰都赋予了生命和故事,让我仿佛置身于历史的长河中,亲眼目睹古人的日常生活。这本书的学术深度和人文关怀并存,既满足了我对知识的渴求,也温暖了我对传统文化的认同。

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我一直觉得,对于很多地方性的文化研究,往往会陷入一种“文献堆砌”的困境,但《长江流域服饰文化》却以一种极为生动且富有人情味的方式,将那些冰冷的史料转化为鲜活的画面。书中穿插的大量珍贵的历史图像、绘画以及口述历史的记录,让那些关于服饰的文字不再是枯燥的描述,而是具有了温度和情感。我仿佛能看到那些生活在长江边上的普通百姓,他们是如何用双手一针一线缝制出属于自己的衣裳;也能想象出那些达官显贵,他们身上的华服背后,是怎样的社会风气和审美潮流。尤其是一些关于民间节庆服饰和婚嫁服饰的细节描写,充满了浓郁的生活气息和情感色彩,让我深切感受到了长江流域人民对生活的热爱和对传统的尊重。这本书让我明白,服饰文化不仅仅是历史学、人类学研究的对象,更是承载着民族记忆和情感的载体。

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