元曲三百首详注

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出版者:百花洲文艺
作者:诸斌杰 编
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2009-9
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787805796536
丛书系列:
图书标签:
  • 元曲
  • 详解
  • 元曲
  • 戏曲
  • 古典文学
  • 文学
  • 中国文学
  • 宋元明清文学
  • 三百首
  • 详注
  • 文化
  • 艺术
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具体描述

《元曲三百首译注》元曲是继唐诗、宋词之后中国文学史上的又一朵奇葩,在思想内容和艺术表现上都有着鲜明的特色。《元曲三百首译注》从近四千首元散曲中精选三百首并加以详细注释,每首曲分作者简介、说明和注释三方面内容,既详细注释曲的词句,又深入地解析作品的思想、立意和风格,可使读者在充分领略元曲的艺术魅力的同时,了解元曲发展的基本面貌。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该书内容不涉及《元曲三百首详注》。 --- 书名:《宋代文人心灵史:从士大夫到隐逸的嬗变》 作者:[此处可插入一个虚构的作者名,例如:林仲轩] 出版社:[此处可插入一个虚构的出版社名,例如:古韵轩出版社] 定价:[此处可插入一个合理的价格,例如:98.00元] 装帧:精装,全彩印刷 页数:约650页 --- 内容简介:宋代文人心灵史:从士大夫到隐逸的嬗变 本书是一部深入探讨宋代知识分子精神世界、审美情趣与社会角色变迁的学术著作。它聚焦于一个宏大而精微的命题:在那个文人与权力、理想与现实激烈碰撞的时代,士大夫阶层如何构建其独特的自我认知,并最终完成了一次从积极入世的“社稷之器”到退守精神家园的“遗世独立者”的深刻蜕变。 全书以时间为轴,以思想流派为纲,通过对宋代文人心态的细致剖析,勾勒出北宋的开阔、南宋的沉郁,以及最终在美学领域达成的独特圆融。作者林仲轩先生,凭借其深厚的古典学养和对史料的敏锐洞察,将枯燥的制度变迁与鲜活的个体经验巧妙融合,为读者重现了一个立体、复杂且充满内在张力的宋代文人图景。 第一部分:肇始与勃兴——士大夫的“入世”困境(北宋前期) 本书伊始,聚焦于北宋初年,赵匡胤“与士大夫共治天下”的政治遗产如何塑造了文官阶层的集体心态。作者分析了科举制度的膨胀如何使得“才华”成为安身立命的核心资本。这一时期的文人,如范仲淹、欧阳修等,展现出强烈的济世情怀与对“道义”的坚守。他们试图以道德力量矫正政治弊端,形成了“先天下之忧而忧”的典范。 然而,作者也深入剖析了这种“入世”的内在张力。权力核心的反复无常,使得文人的政治抱负时常遭遇理想的幻灭。从《朋党论》的辩护到新旧党争的残酷现实,我们看到了士人如何在政治风暴中挣扎求存,他们的学问与道德抱负,在官场的倾轧中如何被异化或压抑。 第二部分:理学的兴起与心性的重塑(北宋中后期) 随着程朱理学的成熟,宋代文人的精神内核发生了根本性的转移。作者指出,理学不仅是一种哲学思辨,更是一套改造个体生命、重塑社会伦理的“心灵技术”。它引导文人将目光从外部的政治泥潭,转向内在的“心性”探求。 本部分详述了“格物致知”如何从认识世界的方法论,转化为克制私欲、修养德性的内在工程。对于朱熹和陆九渊的学说差异,本书着重分析了这种差异如何投射在士人对个体自由与社会责任的不同取向上。理学的普及,客观上为文人提供了一个可以退守的精神堡垒,即使仕途不顺,亦可成就“内在的圣人”。 第三部分:审美转向与情志的释放(宋徽宗至靖康之变) 宋代的美学成就空前,本书认为这并非偶然,而是特定社会心理的折射。靖康之变前夕的文化氛围,充斥着一种精致的、带着末世感的感伤。以宋徽宗时期为代表,文人艺术开始强调“格调”与“韵味”,追求一种脱离粗粝现实的超然之美。 作者细致梳理了宋词在这一时期的演变,从柳永的市井情调到周邦彦的典雅精微,再到李清照的个人心境的极致抒发。艺术不再仅仅是政治态度的附庸,而成为表达复杂、幽微情感的唯一有效载体。这种审美上的转向,标志着士人主动将自我价值的实现从“治国平天下”转向了“自我的圆满”。 第四部分:南渡后的隐逸哲学与文化遗产(南宋) 南渡后的历史巨变,彻底终结了北宋士人那种“虽败犹荣”的入世信念。面对半壁江山沦陷,知识分子群体出现了显著的分化:一部分人如岳飞、文天祥选择了以生命殉国;而另一部分,则彻底转向了“隐逸”的生命形态。 本书对南宋的隐逸现象进行了深入的田野式考察。隐逸不再是汉魏魏晋时期单纯的避世,而是一种积极构建的精神秩序——“在野的理想国”。陆游的田园诗、辛弃疾的豪放词,其背后的精神动力,是对失去故土的深刻哀悼,以及在哲学层面上寻求与自然和谐的努力。他们通过重建一种理想化的山水生活,来对抗现实的溃败。 第五部分:超越与汇流——宋代文人精神的终结 本书的最后部分,探讨了宋代文人精神如何影响了后世,特别是元明清三代的士人阶层。宋代的文化遗产,成功地构建了一套完整的“士人修身”体系:既有对家国责任的担当(儒家),又有对个体心灵自由的追求(禅宗与道家),更有对高雅艺术的终极肯定(美学)。 作者总结道,宋代文人最终完成的,是一次成功的“精神内转”。他们没有完全放弃对政治的关注,但成功地将自身价值的最高实现定位在了道德自律、学术精进和艺术创造之上,为后世中国知识分子提供了一个如何在强权与乱世中保持精神独立性的典范。 本书特色: 1. 跨学科视野: 融合了政治史、思想史、文学批评与艺术史的分析方法,构建多维度的理解框架。 2. 文本细读: 选取了如《近思录》、《朱子语类》以及大量宋词、笔记中的关键段落进行深入的文本解读,论证扎实。 3. 重构心态: 致力于还原宋代文人的“感觉世界”,解释他们的情感逻辑和价值取舍,而非仅仅罗列其政治行动。 《宋代文人心灵史:从士大夫到隐逸的嬗变》,不仅是一部研究宋代历史的专著,更是一部探讨知识分子如何在时代洪流中安放自我灵魂的永恒寓言。它将引导读者超越对宋代“雅致”的表面赞美,直抵其深沉的时代精神与坚韧的文化内涵。

作者简介

目录信息

[中吕]喜春来·春宴/元好问
[双调]小圣乐·骤雨打新荷/元好问
[越调]小桃红·采莲女(其一)/杨果
[越调]小桃红·采莲女(其二)/杨果
[越调]小桃红·采莲女(其三)/杨果
[南吕]干荷叶·有感(其一)/刘秉忠
[南吕]干荷叶·有感(其二)/刘秉忠
[南吕]干荷叶·失题/刘秉忠
[般涉调]耍孩儿·庄家不识构阑(套)/杜仁杰
[仙吕]醉中天·咏大蝴蝶/王和卿
[仙吕]一半儿·题情/王和卿
[双调]拨不断·大鱼/王和卿
[越调]小桃红·市桥月色/盍西村
[越调]小桃红·江岸水灯/盍西村
[越调]小桃红·西园秋暮/盍西村
[越调]小桃红·客船晚烟/盍西村
[中吕]喜春来·春景(其一)/胡祗通
[中吕]喜春来·春景(其二)/胡祗通
[双调]沉醉东风·失题/胡祗通
[正宫]黑漆弩·游金山寺并序/王恽
[双调]沉醉东风·秋景/卢挚
[双调]寿阳曲·别朱帘秀/卢挚
[双调]殿前欢(其一)/卢挚
[双调]殿前欢(其二)/卢挚
[双调]蟾宫曲(其一)/卢挚
[双调]蟾宫曲(其二)/卢挚
[正宫]鹦鹉曲·渔父/白贲
[南吕]四块玉·别情/关汉卿
[南吕]四块玉·闲适(其一)/关汉卿
[双调]沉醉东风·送别/关汉卿
[双调]碧玉箫(其一)/关汉卿
[双调]碧玉箫(其二)/关汉卿
[双调]大德歌·春/关汉卿
[双调]大德歌·夏/关汉卿
[双调]大德歌·秋/关汉卿
[双调]大德歌·冬/关汉卿
[南吕]一枝花·杭州景(套)/关汉卿
[南吕]一枝花·不伏老(套)/关汉卿
[仙吕]寄生草·饮/白朴
[中吕]喜春来·题情(其一)/白朴
[中吕]喜春来·题情(其二)/白朴
[中吕]阳春曲·知几(其一)/白朴
[中吕]阳春曲·知几(其二)/白朴
[双调]沉醉东风·渔父/白朴
[双调]庆东原·失题/白朴
[越调]天净沙·春/白朴
[越调]天净沙·秋/白朴
[双调]步步娇·祝愿/商挺
[中吕]醉高歌·感怀/姚燧
[中吕]阳春曲·失题/姚燧
[中吕]普天乐·失题/姚燧
[越调]凭阑人·寄征衣/姚燧
[中吕]山坡羊·叹世(其一)/陈草庵
[中吕]山坡羊·叹世(其二)/陈草庵
[中吕]山坡羊·失题/陈草庵、
[双调]蟾宫曲·失题/庾天锡
[正宫]黑漆弩·村居遣兴/刘敏中
[南吕]金字经·失题(其一)/马致远
[南吕]金字经·失题(其二)/马致远
[南吕]四块玉·失题(其一)/马致远
[南吕]四块玉·失题(其二)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其一)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其二)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其三)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其四)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其五)/马致远
[双调]寿阳曲·失题(其六)/马致远
[双调]寿阳曲·山市晴岚/马致远
[双调]寿阳曲·远浦帆归/马致远
[双调]寿阳曲·渔村夕照/马致远
[双调]寿阳曲·潇湘夜雨/马致远
[双调]寿阳曲·洞庭秋月/马致远
[双调]拨不断·失题/马致远
[双调]拨不断·归隐/马致远
[双调]清江引·野兴(其一)/马致远
[双调]清江引·野兴(其二)/马致远
[双调]蟾宫曲·叹世/马致远
[越调]天净沙·秋思/马致远
[双调]夜行船·秋思(套)/马致远
[般涉调]耍孩儿·借马(套)/马致远
[中吕]十二月过尧民歌·别情/王实甫
[中吕]粉蝶儿·牛诉冤(套)/姚守中
[黄钟]人月圆/赵孟j顷
[中吕]普天乐(其一)/滕宾
[中吕]普天乐(其二)/滕宾
[正宫]叨叨令·道情/邓玉宾
[正宫]鹦鹉曲·山亭逸兴/冯子振
[正宫]鹦鹉曲·农夫渴雨/冯子振
[正官]鹦鹉曲·城南秋思/冯子振
[中吕]红绣鞋·题小山《苏堤渔唱》/冯子振
[双调]落梅风·答卢疏斋/朱帘秀
[中吕]阳春曲·别情/王伯成
[正宫]塞鸿秋·代人作/贯云石
[中吕]红绣鞋/贯云石
[双调]清江引/贯云石
[双调]清江引·立春/贯云石
[双调]殿前欢/贯云石
[双调]落梅风/贯云石
[越调]寨儿令·失题/鲜于必仁
[双调]雁儿落过得胜令·闲适/邓玉宾子
[中吕]山坡羊·潼关怀古/张养浩
[中吕]山坡羊·述怀/张养浩
[中吕]喜春来/张养浩
[中吕]喜春来·探春/张养浩
[中吕]朱履曲/张养浩
[中吕]普天乐/张养浩
[中吕]普天乐·大明湖泛舟/张养浩
[中吕]红绣鞋·警世/张养浩
[双调]水仙子·咏江南/张养浩
[双调]折桂令/张养浩
[双调]雁儿落带得胜令·退隐/张养浩
[双调]雁儿落兼得胜令/张养浩
[南吕]一枝花·喜雨(套)/张养浩
[双调]折桂令·席上偶谈蜀汉事因赋短柱体/虞集
[双调]蟾宫曲·梦中作/郑光祖
[双调]蟾宫曲/郑光祖
[正官]醉太平/曾瑞
[南吕]四块玉·闺情/曾瑞
[南吕]骂玉郎带感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃/曾瑞
[南吕]骂玉郎带感皇恩采茶歌·闺情/曾瑞
[双调]清江引/刘致
[双调]殿前欢·道情/刘致
[双调]雁儿落带得胜令·送别/刘致
[正宫]端正好·上高监司(套)/刘时中
[正宫]叨叨令·自叹/周文质
[越调]小桃红·失题/周文质
[双调]折桂令·失题/N-鲁威
[双调]落梅风·失题/阿鲁威
[般涉调]哨遍·高祖还乡(套)/睢景臣
[正宫]醉太平·寒食/王元鼎
[南吕]一枝花·咏剑(套)/施惠
[正宫]塞鸿秋/薛昂夫
[正宫]塞鸿秋·凌歆台怀古/薛昂夫
[中吕]朝天子·咏史(其一)/薛昂夫
[中吕]朝天子·咏史(其二)/薛昂夫
[双调]庆东原·西皋亭适兴/薛昂夫
[双调]楚天遥过清江引(其一)/薛昂夫
[双调]楚天遥过清江引(其二)/薛昂夫
[正宫]绿幺遍·自述/乔吉
[中吕]山坡羊·寓兴/乔吉
[中吕]山坡羊·冬日写怀/乔吉
[中吕]红绣鞋·书所见/乔吉
[双调]折桂令·寄远/乔吉
[双调]折桂令·丙子游越怀古/乔吉
[双调]折桂令·荆溪即事/乔吉
[双调]水仙子·吴江垂虹桥/乔吉
[双调]水仙子·咏雪/乔吉
[双调]水仙子·寻梅/乔吉
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从内容的可读性和文学性角度来看,这本《详注》成功地平衡了学术性和普及性。许多古代诗歌选本读起来总是显得有些高高在上,难以亲近,但这本书却不同。编者在注释中对元曲的“性灵”之处,比如那些直抒胸臆的段落,有着非常到位的品评和导读。它引导读者去欣赏元曲中那种天然去雕饰的生命力,那种混合着市井烟火气与文人情怀的独特韵味。读着读着,那些原本晦涩的古白话,仿佛就在耳边唱响,带着一股子江湖气和市井的喧哗,让人忍不住想要跟着曲牌的节奏轻轻打拍。这使得元曲不再是遥远的“文物”,而成了可以与之共鸣的“老友”。

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阅读体验中,最令人称道的是其详注部分的体例和深度。许多注释不仅仅是简单的字词解释或典故出处,更深入到了当时的社会背景、音乐体制乃至表演习惯的层面。比如,对于一些特殊的“衬字”或“叶音”的解释,都做到了旁征博引,甚至引用了明清以来的相关戏曲理论来佐证,这对于非专业的文学爱好者来说,无疑是架起了一座通往理解深层的桥梁。我特别喜欢它在对译文的解释上所采取的那种平实又不失洞察力的笔调,既避免了过度学术化的枯燥,又保证了信息的准确性。读完一段注释,常常会有一种茅塞顿开的感觉,仿佛作者就在旁边细细为你讲解,而不是冷冰冰地罗列资料。

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我必须得提一下它的索引和检索系统,这一点对于反复查阅的用户来说至关重要。通常这类选本的附录部分比较敷衍,但这个版本在书末提供了极其详尽的篇目索引,包括按作者、按曲牌名(如中吕宫、双调等)的分类检索。更实用的是,它还设置了一个针对特定典故或专有名词的检索页,这极大地提升了研究和比对的效率。我曾试着查找某几个特定主题相关的曲子,通过这个索引系统,很快就能定位到分散在全书各处的篇章,这对于写读书笔记或进行主题性阅读时,节省了大量翻找的时间。这种对工具书属性的重视,体现了编者对读者使用习惯的深刻理解。

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我对这套书的选篇眼光非常欣赏,它显然不是简单地堆砌那些耳熟能详的名篇,而是经过了细致的斟酌与筛选。我发现其中收录了一些我以前从未接触过,但在细读注释后才惊觉其艺术价值极高的杂剧和散曲片段。编者显然是下了苦功,力求在三百首这个有限的篇幅内,展现元曲艺术的广度和深度。尤其是对一些地方色彩浓郁、语言生动活泼的篇章的收录,极大地拓宽了我对元代社会生活和市井文化的认知。这不是一本应付考试的工具书,而是一部用心血浇灌出的文学地图,引领我们深入元代文人的精神世界,去感受他们如何将悲欢离合融入短短数十句的唱词之中。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手沉甸甸的,一看就知道是下了功夫的。封面那淡雅的米黄色,配上手写的隶书标题,一下子就把人带回了那个风雅的时代。内页的纸张质感也非常棒,摸起来光滑细腻,即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。最让我惊喜的是,它在版式上的处理——行距恰到好处,注释部分用更小的字体标注在旁,既保证了正文的流畅阅读体验,又不失学术的严谨性。装订处也十分结实,翻阅起来很顺畅,感觉这本书能经受住反复品读的考验。这种对细节的极致追求,让每一次捧读都像是在进行一场仪式,完全不同于那些粗制滥造的普及本,它散发着一种值得珍藏的气质。

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