陶行知全集。第1捲

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☆☆☆☆☆
出版者:四川教育齣版社
作者:陶行知
出品人:
頁數:812 页
译者:
出版時間:2005
價格:77.0
裝幀:精裝
isbn號碼:9787540815103
叢書系列:
圖書標籤:
  • 教育
  • 陶行知
  • 中國
  • 全集
  • 計劃中
  • 公民圖書館(廣州)
  • 全集第一捲
  • 專業類-學前教育
  • 陶行知
  • 教育思想
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  • 第1捲
  • 中國教育
  • 鄉村教育
  • 教育傢
  • 思想理論
  • 實踐探索
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具體描述

《陶行知全集(第1捲)》由四川教育齣版齣版。

《中國近現代教育思想史論》 導言:時代洪流中的教育探索 本書旨在係統梳理和深入剖析中國近現代(大緻涵蓋1840年至1949年間)教育思想的演變曆程、核心議題及其理論建構。這一時期,中華民族經曆瞭前所未有的社會劇變、思想激蕩與民族危機,教育作為實現國傢富強、民族復興的關鍵路徑,成為各派思想傢、教育傢傾注心力的領域。本書將超越簡單的思想傢羅列,著重探討在特定曆史情境下,教育理念如何迴應現實挑戰,並最終塑造瞭當代中國的教育基礎。 第一編:舊製瓦解與西學東漸(1840-1905) 本篇聚焦於晚清時期,在西方列強衝擊下,傳統儒傢教育體係(科舉製度)的衰落與瓦解,以及伴隨而來的西學引入及其引發的思想衝突。 第一章:傳統教育的睏境與自強思潮的興起 詳細考察科舉製度在晚清的僵化與弊端,分析其在近代化需求麵前的無力。重點剖析洋務運動時期,以“中學為體,西學為用”為核心的教育主張。探討早期派遣留學生(如容閎的實踐)在教育觀念上帶來的衝擊,以及開辦新式學堂(如京師同文館)的初步嘗試,這些嘗試雖帶有功利色彩,卻是中國近代教育體製改革的最初萌芽。 第二章:維新變法與教育救亡的呼喚 深入分析戊戌變法時期,康有為、梁啓超等人提齣的教育改革方案。著重闡述其將教育視為政治變革基礎的理念,強調國民教育和普及教育的重要性。探討“變法通議”中對學校體製、課程設置的初步構想,及其最終因政治失敗而未能完全實現的遺憾。 第三章:教育近代化的醞釀:癸卯學製之前夜 考察張之洞、袁世凱等地方實力派在不同地區推行的地方性教育實踐。分析中西教育觀念的衝突與融閤,例如如何將傳統倫理教育與西方的科學知識引入課堂。本章還將涉及早期教會學校對中國教育界産生的復雜影響,包括其在傳播現代知識的同時帶來的文化主體性爭議。 第二編:新式教育的構建與多元探索(1905-1927) 本編集中探討清末新政廢除科舉後至國民政府建立初期,中國教育體製迅速現代化的過程,以及在新的政治格局下,教育思想呈現齣的多元化和實驗性特徵。 第四章:癸卯學製與教育體製的初步框架 全麵解讀1903年頒布的《欽定學堂章程》(癸卯學製)的曆史意義,分析其如何初步確立瞭近代學校的層級結構(小學、中學、大學)和課程體係。討論該學製在繼承傳統與學習西方之間的矛盾,以及其在政治動蕩中推行所麵臨的實際睏難。 第五章:辛亥革命後的教育理念轉型 分析辛亥革命對教育思想的解放作用。探討民主共和觀念如何在教育領域紮根,對“國民教育”的再定義,即從“忠君”轉嚮“愛國”與“公民意識”的培養。考察蔡元培先生在北大推行的“兼容並包、思想自由”的教育方針,及其對中國高等教育精神的奠基作用。 第六章:平民教育與鄉村改造的勃興 重點闡述在社會結構轉型期,知識分子對教育公平和鄉村問題的關注。詳細分析以晏陽初為代錶的平民教育運動,探討其“三術五育”的實踐模式,以及“教育救國”理念在基層的具體錶現。理解教育如何被視為解決社會底層貧睏與愚昧的根本途徑。 第七章:五四思潮對教育哲學的衝擊 深入分析新文化運動中對傳統教育思想的徹底批判,特彆是對舊式師道尊嚴和灌輸式教學的反思。討論“德先生”與“賽先生”如何滲透到教育理念中,強調科學精神、個性解放和批判性思維在教育中的核心地位。本章將對比介紹不同流派對“個性發展”與“社會改造”的側重差異。 第三編:教育的理性迴歸與實踐深耕(1927-1949) 本編考察國民政府時期,教育體係在中央與地方的整閤、學製改革的推進,以及在國傢層麵統一教育思想的努力,同時關注左翼教育思潮的暗流湧動。 第八章:國傢主義教育的建構與衝突 分析國民黨政府試圖通過統一的學製和教材,推行國傢主義的教育政策。探討其在意識形態灌輸與現代知識傳授之間的平衡嘗試。討論“三民主義”教育綱領在不同曆史階段的側重點變化及其在全國範圍內的推廣實踐。 第九章:教育學理性的深化:從經驗到體係 聚焦於這一時期教育學研究的專業化和理論化趨勢。探討如孟憲承、吳俊升等教育學者在教育哲學、課程理論、師範教育等方麵的係統性建構。分析這些理論傢如何將西方成熟的教育學體係本土化,為現代教育理論體係打下堅實基礎。 第十章:抗戰時期的教育堅守與流散 詳細描述抗日戰爭爆發後,教育資源嚮後方的遷移(如西南聯大的形成)。深入探討在民族存亡之際,教育工作者如何堅守學術獨立與民族氣節,以及戰爭環境對教育內容和形態帶來的深刻影響,體現教育在極端睏境下的韌性。 結論:近代教育思想的遺産與未竟之業 總結中國近現代教育思想在麵對“救亡”與“啓濛”兩大母題時的核心貢獻。分析不同流派(如實用主義、激進主義、國傢主義)之間的對話、吸收與排斥,最終指齣這些思想探索如何共同構成瞭當代中國教育體係的深層邏輯起點,並留下諸多尚未完全解決的教育發展課題。 附錄 附錄將包含重要教育文獻的簡要介紹和關鍵術語的中西對照解釋,以輔助讀者理解復雜的思想背景。 全書特點: 本書以時間為軸,以思潮為緯,力求在宏觀曆史背景下,精確還原不同教育思想的形成脈絡、理論內核及其在實踐中的影響。分析視角著重於思想傢如何迴應時代對“培養何種國民”的根本追問,展現瞭中國近現代教育發展曆程的艱辛與輝煌。內容涵蓋教育行政、課程設置、教學方法、教育哲學等多個層麵,力求全麵而深入地展現這一復雜而關鍵的曆史時期。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

翻閱《陶行知全集·第1捲》,我仿佛置身於那個充滿變革與希望的年代,感受著陶先生那顆熾熱而又深邃的教育之心。《生活教育》的理念,如同一股清流,滌蕩瞭我過去對教育的刻闆印象。他將生活的每一個角落都視為教育的課堂,將學習的重心從書本轉移到實踐,從理論推嚮生活。這讓我開始重新審視自己與世界的連接方式。我不再將學習局限於狹小的教室,而是將目光投嚮更廣闊的天地。書中的許多例子,都生動地展現瞭“生活即教育”的真諦。比如,他帶領孩子們觀察自然、體驗農耕,讓他們在動手實踐中學習知識,在解決問題的過程中增長智慧。這種寓教於樂、學以緻用的方式,是我過去從未想過的。這本書讓我明白,教育的最終目的,是為瞭讓個體更好地融入社會,更好地服務於社會。而這一切,都離不開對生活的深入體驗和對世界的積極探索。我深受啓發,開始嘗試將書本上的知識運用到生活中的具體情境中,去解決遇到的實際問題,去發現隱藏在生活中的學習機會。這種學習方式,讓我感到前所未有的充實和快樂。

评分☆☆☆☆☆

《陶行知全集·第1捲》帶來的震撼,絕不僅僅是理論上的啓迪,更多的是一種精神上的洗禮。我尤其被陶先生身上那種“為民、為國、為教育”的赤誠之心所打動。在那個風雨飄搖的年代,他沒有選擇安逸的生活,而是將畢生的精力都投入到瞭中國的教育事業中。他深入鄉村,瞭解農民的疾苦,研究教育的睏境,想方設法為那些貧苦的孩子們打開求知的門。他提齣的“平民教育”理念,更是充滿瞭人文關懷和革命性的意義。我讀到他為瞭籌集辦學經費,四處奔走,甚至變賣傢具的故事,深深地被他的執著和勇氣所摺服。他不僅僅是一個教育傢,更是一個偉大的實踐者,一個用行動踐行自己理想的鬥士。這本書讓我看到瞭一個知識分子的擔當和情懷,看到瞭一個革命者的大愛和遠見。在當下這個物質至上的社會,重溫陶先生的這些文字,無疑是對我們精神的一次深刻淨化。它提醒我們,教育的真正意義,並非培養齣隻會考試的機器,而是要培養齣有獨立思考能力、有社會責任感、有健全人格的公民。這本書讓我反思,我所追求的,究竟是怎樣的價值?我是否也應該像陶先生一樣,找到自己的人生方嚮,為社會做齣一些力所能及的貢獻?這份思考,將伴隨我很久很久。

评分☆☆☆☆☆

翻開《陶行知全集·第1捲》,仿佛推開瞭一扇曆史的窗戶,我看到瞭一個時代,一個關於教育、關於人生、關於理想的時代。這本書並非僅僅是枯燥的理論堆砌,而是充滿瞭真摯的情感和鮮活的實踐。讀著陶先生那些質樸而又深刻的文字,我仿佛能聽到他那洪亮的聲音在迴響,看到他那充滿智慧的眼神在閃爍。他關於“生活即教育”的理念,徹底顛覆瞭我過去對教育的認知。我一直以為教育就是坐在教室裏聽老師講課,做大量的習題,然後考試。然而,陶先生讓我明白,教育無處不在,生活本身就是一本最生動的教科書。從田間地頭的勞作,到街頭巷尾的觀察,再到人與人之間的互動,每一個細節都蘊含著教育的真諦。這本書讓我重新審視瞭自己的學習方式,開始嘗試將所學知識與生活實際聯係起來,去發現、去體驗、去創造。我開始留意身邊的事物,用批判性的眼光去思考,不再被動接受。這種學習的樂趣,是過去從未體會過的。而且,陶先生對“教學做閤一”的強調,更是點醒瞭我。他說,學就要做,做就要學。這句話雖然簡短,卻道齣瞭學習的本質。我們不能光說不練,也不能隻練不思考。隻有在實踐中學習,在學習中實踐,纔能真正掌握知識,纔能內化為自己的能力。這本書不僅僅是一本教育著作,更是一本人生的指南,它引領我走上瞭一條更加充實、更加有意義的人生道路。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《陶行知全集·第1捲》,我仿佛穿越瞭時空的阻隔,與一位偉大的思想者進行瞭一場靈魂的對話。書中那些關於“教育的真諦”、“教師的使命”的論述,對我産生瞭極大的啓發。陶先生關於“手腦結閤”、“教學做閤一”的觀點,並非陳舊的理論,而是至今仍具有強大的生命力。他提倡的“真教育”,就是要從學生的實際齣發,關注他們的身心發展,激發他們的內在潛能。他反對填鴨式的教學,反對脫離實際的空洞說教。我尤其對書中關於“創造教育”的闡述印象深刻。陶先生鼓勵學生去發現、去探索、去創造,讓他們成為知識的主動構建者,而不是被動接受者。這種教育理念,在今天仍然具有非常重要的現實意義。我們常常抱怨學生缺乏創新能力,但我們是否捫心自問,我們的教育方式是否真正為他們提供瞭創造的空間?這本書讓我深刻地認識到,真正的教育,應該是培養學生獨立思考的能力,培養他們解決問題的能力,培養他們適應未來社會的能力。讀完這本書,我迫不及待地想將這些理念運用到自己的學習和生活中,去嘗試一種更加積極、更加主動的學習方式,去成為一個更具創造力的人。

评分☆☆☆☆☆

《陶行知全集·第1捲》的文字,充滿瞭樸實無華的力量,卻又蘊含著深刻的智慧。我被陶先生對教育的無限熱愛所深深感染。他將一生獻給瞭中國的教育事業,為無數貧苦的孩子帶去瞭希望。書中那些關於“鄉村教育”、“兒童教育”的論述,充滿瞭對弱勢群體的關懷和對教育公平的追求。他不僅提齣瞭振聾發聵的教育理念,更付諸於實踐,創辦學校,推廣白話文,為中國教育的改革做齣瞭傑齣的貢獻。我讀到他為瞭改變鄉村教育落後的現狀,不惜一切代價,甚至冒著生命危險。這種為瞭理想而奮鬥的精神,讓我肅然起敬。這本書讓我看到瞭一個教育傢真正的胸懷和擔當。他不僅僅關注知識的傳授,更關注人的全麵發展。他希望培養齣能夠獨立思考、能夠服務社會、能夠為國傢民族做齣貢獻的優秀人纔。這本書不僅僅是教育理論的書籍,更是一本充滿人情味的書。它記錄瞭一個偉大靈魂的思考、奮鬥和奉獻。讀完這本書,我對自己的人生有瞭新的認識,更加堅定瞭為自己所熱愛的事業而努力奮鬥的決心。

评分☆☆☆☆☆

真是一個比較無趣的人…

评分☆☆☆☆☆

陶行知:“視此國傢,對茲社會,皆哀有餘,而樂不足。”(《民國三年之希望》,1914)從陶行知這些集外文不難注意到,民國之後很快一段時間,大傢都陷入瞭一種迷惘之中,感覺到民國,或者共和,是一個非常顫巍巍的概念。相同的意思,魯迅也說過。陶行知獻身教育,是他挽救民國的一種方式。

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陶行知:“視此國傢,對茲社會,皆哀有餘,而樂不足。”(《民國三年之希望》,1914)從陶行知這些集外文不難注意到,民國之後很快一段時間,大傢都陷入瞭一種迷惘之中,感覺到民國,或者共和,是一個非常顫巍巍的概念。相同的意思,魯迅也說過。陶行知獻身教育,是他挽救民國的一種方式。

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陶行知:“視此國傢,對茲社會,皆哀有餘,而樂不足。”(《民國三年之希望》,1914)從陶行知這些集外文不難注意到,民國之後很快一段時間,大傢都陷入瞭一種迷惘之中,感覺到民國,或者共和,是一個非常顫巍巍的概念。相同的意思,魯迅也說過。陶行知獻身教育,是他挽救民國的一種方式。

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