额尔古纳河右岸

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:迟子建
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2005-12
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530208366
丛书系列:
图书标签:
  • 迟子建
  • 小说
  • 茅盾文学奖
  • 鄂温克
  • 中国文学
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具体描述

如果说我的这部长篇分为四个乐章的话,那么第一乐章的《清晨》是单纯靖新、悠扬浪漫的;第二乐章的《正午》沉静舒缓、端誫雄浑;进入第三乐章的《黄昏》,它是急风暴雨式的,斑驳杂响,如我们正经历着的这个时代,掺杂报一缕缕的不和谐音。而到了第四乐章的《尾声》,它又回到了初始的和谐与安恬,应该是一首满怀憧憬的小夜曲,或者是弥散着钟声的安魂曲,我不知道自己谱写的这部心中的交响曲是否会有听众。我没有那么大的奢望要获得众生的喝彩,如果有一些人对它给予发自内心的掌声,我也就满足了。

《额尔古纳河右岸》:一段穿越历史长河的家族史诗 这是一部以家族命运为主线,描绘了在中国北方广袤的额尔古纳河畔,一个世代扎根于此的鄂温克族家庭,如何在历史的洪流中挣扎、生存、繁衍的史诗。故事跨越了近百年,从日俄战争前的动荡时期,一路走到新中国成立后的改革开放,见证了一个民族在时代变迁中的起伏跌宕。 主人公是生于1904年的娜仁,她的一生,便是这部史诗的缩影。从年幼时跟随父亲在林海雪原中狩猎,到成为一个坚韧的鄂温克女性,她经历了生离死别,尝遍了人世间的辛酸与甘甜。她的丈夫、孩子、孙辈,每一个家庭成员的命运都与这片土地紧密相连,与历史的进程息息相关。 书中,作者以细腻而富有张力的笔触,刻画了额尔古纳河畔壮丽而残酷的自然风光。原始森林的神秘幽深,广阔草原的无垠辽阔,严酷冬季的冰封千里,都成为故事发生的独特背景,也塑造了这片土地上人民坚韧不拔的性格。读者仿佛能闻到林间松涛的回响,听到猎犬的吠叫,感受到寒风刺骨的凛冽,以及初春解冻时的勃勃生机。 故事的核心,是对民族文化和生存方式的深刻审视。鄂温克族作为中国北方少数民族,在书中被赋予了鲜活的生命力。他们依循古老的传统,敬畏自然,崇尚自由,以狩猎和放牧为生。然而,外部世界的入侵和社会的变革,不断冲击着他们固有的生活方式。日本人、俄国人、国民党、共产党,不同的政权和意识形态,都曾在这片土地上留下印记,也深刻影响着娜仁一家的命运。 在这些历史的风暴中,娜仁和她的族人,展现出了令人动容的生命韧性。他们或是隐匿于山林,或是被迫迁移,或是积极适应新的时代。他们曾为生计奔波,为生存挣扎,但也从未放弃对家园的眷恋和对美好生活的向往。书中对亲情、爱情、友情,以及对土地的深厚情感的描绘,都深深打动人心。娜仁与丈夫之间的相濡以沫,母子之间的血脉亲情,以及族人之间的患难与共,构成了这部史诗中最温暖的底色。 作者并没有回避历史的残酷与复杂。书中毫不避讳地展现了战争的创伤、政治的动荡、以及传统文化在现代化进程中的失落。然而,悲剧性的色彩并未压倒希望的曙光。在每一次的磨难之后,人们总能找到重新站起来的力量,继续前行。这种顽强的生命力,是这部作品最令人震撼之处。 《额尔古纳河右岸》不仅仅是一个家族的故事,更是一部关于中国北方少数民族生存史的百科全书。它以个体命运折射宏大历史,以民族文化承载时代变迁。通过娜仁及其家族几代人的命运沉浮,读者得以窥见一个民族在特殊历史时期所经历的艰辛与抗争,以及他们对生活、对土地、对传统的永恒坚守。 这部作品,以其宏大的叙事、丰满的人物形象、深沉的情感力量,以及对历史和文化的深刻洞察,为我们展现了一幅波澜壮阔的北方画卷,也让我们思考,在时代的洪流中,个体如何寻找自己的位置,民族又如何传承和发展自己的文化。这是一部值得细细品读,并在心中留下长久回响的杰作。

作者简介

迟子建,女,中国作家协会第六届全委会委员,黑龙江省作家协会副主席,一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村——漠河,童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校,1987年人北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。

1983年开始写作,至今已发表文学作品五百万字,出版单行本四十余部。主要作品有:长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》;小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》 《当代作家选集丛书——迟子建卷》《踏着月光的行板》,以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。

曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、目、意大利等文字在海外出版。

目录信息

清晨正午黄昏尾声跋附记
· · · · · · (收起)

读后感

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马尔克斯的《百年孤独》用博大伟岸的叙事元素,写尽了拉美大陆山川海陆、动物植物、宗教民族和所有人的面貌,通过虚构一个家族的百年兴衰历程,将历史现实与幻想融合,以史诗般的宏伟笔法演绎了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲大陆一个世纪以来风云变换的历史和命运,而在光怪陆离、...  

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在各种奖项都可以用作品质量以外的其他东西来换取的时候,如果说评奖还有一些能让人稍微振奋的东西,那就是给眼球一个焦点,当然这个焦点可能是珠玉也可能是垃圾。 最近已经很少读中文小说了,今年的矛盾文学奖颁奖时,刚好读完了英文版的 《Foundation》系列。档期许可,就下...  

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放了四年才开始看,只是因为题材关系。一个少数民族的历史风情,这实在是过于冷僻了。之前只是喜欢迟子建写平常人事里的温情,她的北部家乡作为背景点缀就好,不需要移到前面来。 我还记得最开始知道迟子建这个名字,是《读者》上《清水洗尘》的节选。一个中篇小说硬生生被拆...  

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对于阅读者来说,迟子建是一个令人放心的作家,也就是说,她不会让你失望。在读《额尔古纳河右岸》之前,这种信心主要来自于她的中短篇小说和为数不多的散文。我至今仍可历数她至少十篇以上给人印象深刻的中短小说篇名,比如《清水洗尘》、《雾月牛栏》、《白银那》、《...  

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我大爱的一本书呀。 因此读了出来,制作了这本书的有声书。 喜欢此书的朋友,尽管抱了去哈。 http://www.verycd.com/topics/2772588/  

用户评价

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《额尔古纳河右岸》给我最深刻的印象是它所描绘的那种质朴而又充满智慧的生活态度。在那个相对封闭的环境里,人们的生活方式可能看起来简单,但其中蕴含的却是对自然的顺应,对生命的尊重,以及一种与生俱来的生存智慧。作者并没有刻意去美化或丑化任何事物,而是以一种客观却又充满温度的视角,将那个时代的生活原貌展现在我们面前。我能感受到那些在平凡日子里闪耀着光芒的人性,他们用自己的双手创造着生活,用自己的情感维系着关系,用自己的方式传递着文明。这种对“土”的依恋,对“人”的温情,让我觉得无比亲切。它让我看到,即使在物质条件不那么优越的时代,人们也依然能够找到属于自己的幸福和价值。这本书,让我重新审视了“简单生活”的意义,以及在“简单”中蕴含的丰富与深刻。

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这本《额尔古纳河右岸》是一次关于“根”的深刻追寻。在广袤的草原和森林之间,人们对土地的依恋,对家园的守护,都如同扎根的树木般坚定而执着。作者以一种朴实无华的语言,描绘了那些在土地上辛勤耕耘、顽强生存的人们。我能感受到他们对这片土地的深情,那种与土地融为一体的联系,是任何外在的力量都无法轻易撼动的。书中的人物,他们的命运,他们的选择,都深深地烙印在这片土地上。它让我开始思考,什么是真正的“根”?我们又该如何守护好自己的“根”?这本书,没有给我一个简单的答案,但它引导我去感受、去体会,去领悟那种与生俱来的归属感和责任感。

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《额尔古纳河右岸》最让我震撼的是它所展现出的生命力的顽强与坚韧。在那个充满变迁的年代,在广袤而又充满挑战的额尔古纳河畔,那里的人们,不论男女老少,都以一种近乎原始的生命力,在大地上扎根、生长、繁衍。作者的笔触没有刻意渲染悲情,而是以一种平和而又深沉的叙事,将那些历史的洪流、时代的浪潮,以及其中个体命运的跌宕起伏,不动声色地呈现在读者面前。我能感受到那些在困境中不屈的灵魂,他们用汗水和泪水浇灌着自己的生活,用勤劳和智慧抵御着风雨。那些关于亲情、友情、爱情的描绘,都如同涓涓细流,滋润着干涸的心田,即使在最艰难的时刻,也闪耀着人性的光辉。它让我明白,生命的力量并非总是轰轰烈烈,更多的时候,它体现在日复一日的坚持,体现在对渺小幸福的珍视,体现在对未来的永不放弃。这本书,让我对“活着”这个词有了更深刻的感悟。

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读完《额尔古纳河右岸》,内心久久不能平静,仿佛灵魂被洗涤了一般。作者对于环境的描绘简直是身临其境,那些寒冷的冬季,冰封的河流,茂密的森林,以及春夏交替时节的生机勃勃,都如同电影画面般在我脑海中清晰地呈现。更让我动容的是,在这种极为严酷却又充满生命力的自然环境中,书中人物的命运也如同草木一般,在风雨中摇曳,在阳光下生长。他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都与这片土地紧密相连,不可分割。那种对大自然的敬畏,以及在自然中寻找生存之道、寻找精神慰藉的方式,让我对生命的理解有了更深的层次。这不是一个简单的故事,它更像是一种生存哲学,一种与土地、与岁月、与命运和解的方式。书中的人物,无论经历怎样的磨难,都从未放弃对生活的希望,他们用自己的方式,书写着生命中最动人的篇章。我常常会想,在那个时代,在那样艰苦的条件下,他们是如何做到如此坚韧不拔的?这种精神力量,是怎样孕育出来的?这些思考,一直萦绕在我的脑海中,促使我不断地去回味和品味。

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这本《额尔古纳河右岸》仿佛是一首悠扬而又带着一丝沧桑的史诗,从翻开第一页的那一刻起,我就被拉入了一个既陌生又充满熟悉感的世界。作者的笔触细腻得如同指尖拂过陈旧的木纹,将那些已经远去的年代、那些鲜活而又鲜为人知的人物,一层一层地剥离出来,展现在我的眼前。我仿佛能听见风吹过草原的声音,看见蒙古包炊烟袅袅升起,感受到生命在那片广袤土地上顽强生长的脉搏。书中描绘的不仅仅是几个人的命运,更是整个民族在历史长河中的一次呼吸,一次跌宕。那种对土地的深情眷恋,那种在艰难岁月中相互扶持的温情,以及那种即便面对巨变也依然坚守的生命力,都深深地触动了我。它让我开始思考,在时代的洪流面前,个体是如何生存、如何选择、如何传承的。那些被岁月掩埋的故事,通过作者的文字,重新焕发出勃勃生机,仿佛它们从未消失,只是静静地等待着一个能够倾听和理解它们的人。每一次阅读,都像是在与历史对话,与那些鲜活的生命进行一场跨越时空的交流。它没有华丽的辞藻,却有着最直击人心的力量,因为它讲述的是真实,是情感,是关于生命最根本的质朴。

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这本《额尔古纳河右岸》是一次关于人与自然和谐共生的生动写照。作者笔下的额尔古纳河畔,是如此的壮美而又充满生机。生活在那里的人们,与自然融为一体,遵循着自然的规律,顺应着季节的变化。我能感受到他们对大自然的敬畏,对生命的尊重,以及那种与万物共存的智慧。书中的每一个场景,每一段描写,都充满了生命的气息,都传递着一种质朴的美感。它让我开始思考,在现代社会,我们是否已经远离了自然?我们是否应该重新审视我们与自然的关系?这本书,没有给我一个宏大的叙事,但它提供了一个绝佳的视角,让我能够去感受、去领悟,去重新连接那份失落的和谐。

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每次翻开《额尔古纳河右岸》,我都会被书中那份浓烈的情感所打动。作者对细节的把握,以及对人物内心世界的深入挖掘,都让我觉得仿佛置身于那个时代,与书中的人物一同呼吸、一同感受。那些粗犷而又细腻的描绘,那些充满生活气息的对话,都构成了一幅幅鲜活的画面,让我无法自拔地沉浸其中。尤其是一些关于失去、关于离别、关于思念的片段,更是让我数次潸然泪下。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在梳理一种情感,一种与土地、与故土、与亲人之间割舍不断的情感纽带。这种情感,是如此纯粹,如此深沉,即使历经岁月洗礼,也依然炽热。它让我反思自己的生活,反思我们与我们所珍视的人之间的关系,以及我们对“根”的理解。这本书,就像一位饱经沧桑的长者,用它的人生智慧,娓娓道来,让我受益匪浅。

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这本《额尔古纳河右岸》是一次关于时间与记忆的深刻探索。作者通过对一段段历史的追溯,将那些曾经鲜活的生命,那些被岁月尘封的记忆,一点点地拾起,重塑。我仿佛看到,时间在这片土地上留下了深深的印记,而那些印记,也塑造了生活在这片土地上的人们。书中的人物,他们的命运,他们的选择,都与那个时代紧密地交织在一起。每一次翻读,都像是在穿越不同的时空,感受着历史的脉搏,体验着人生的起伏。它让我开始思考,在时间的洪流中,我们是如何被塑造的?我们的记忆又是如何形成的?这本书,没有给我明确的答案,但它提供了一个绝佳的思考空间,让我能够去感受、去体会,去寻找属于自己的理解。那种对过往的追忆,那种对生命痕迹的珍视,都让我感到一种莫名的感动。

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《额尔古纳河右岸》最让我心生敬意的是书中人物所展现出的那种坚韧不拔的精神。在那个动荡的年代,在艰苦的环境中,他们依然能够咬牙坚持,用自己的双手创造着生活,用自己的意志抵御着风雨。作者的笔触细腻而真实,将那些生活中的点滴不易,那些生命的挣扎与希望,都描绘得淋漓尽致。我能感受到他们的汗水,他们的泪水,以及他们眼中的不屈。即使面对再大的困难,他们也从未放弃对生活的追求,从未丢失对未来的憧憬。这种精神力量,是如此强大,如此令人感动。它让我明白,生命的意义,不在于顺境的安逸,而在于逆境中的坚持与成长。

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《额尔古纳河右岸》所营造的氛围,让我沉醉其中,久久不能自拔。作者的文字,仿佛带着一种魔力,将我带入了一个充满故事的世界。我能感受到那里的空气,那里的阳光,那里的声音,甚至那里的气味。这一切都如此真实,如此生动,让我仿佛亲身经历了一切。尤其是一些关于节日、关于庆典、关于劳作的描绘,都充满了浓郁的生活气息和文化底蕴。它让我看到了一个民族的生命力,一个文化的传承,以及一种生活方式的独特魅力。我常常会被书中的一些细节所打动,那些看似微不足道的瞬间,却承载着丰富的情感和深远的意义。这本书,不仅仅是在讲述故事,更是在传递一种生命的状态,一种与环境和谐共处,与岁月温柔相待的生活哲学。

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石蕊,苔藓,红豆,驯鹿角,白桦林,一首森林之歌

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听过这本书很多次了,看后略失望,内容没有书名美。

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听过这本书很多次了,看后略失望,内容没有书名美。

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有许多优美的段落,最终却没有构成优美的意象,因为故事中对工业化、环境污染等具体社会问题的控诉太直接太浅显了。 对少数民族生活文化人类学的描摹是可喜的,只是作者虽以主体的人称叙述,却以客体的心态对少数民族日常生活任何新奇迥异之处进行详细解释,如此外科手术刀式的解剖使这种梦境般的亚文化反而丧失了其奇观性。

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有许多优美的段落,最终却没有构成优美的意象,因为故事中对工业化、环境污染等具体社会问题的控诉太直接太浅显了。 对少数民族生活文化人类学的描摹是可喜的,只是作者虽以主体的人称叙述,却以客体的心态对少数民族日常生活任何新奇迥异之处进行详细解释,如此外科手术刀式的解剖使这种梦境般的亚文化反而丧失了其奇观性。

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