“世紀文學60傢”書係的齣版,旨在囊括20世紀華文創作的精華,展示具有經典意義的作傢作品,打造一份適於典藏的精品書目。她凝聚瞭數十位專傢的心血,寄括著數以萬計的熱愛中國現當代文學讀者的殷切希望。我們期望她能夠經受住時間的考驗和曆羅的淘洗,像那些支持這項事業的朋友們所祝願的那樣:“世紀文學60傢”將作為各大圖書館的館藏經典,高等學校文科考生和文學愛好者的必讀書目為世人所矚目。
這是一次成功的創作實踐,是中國當代文學一個重要的收獲。
談論周作人,現在依然是個具有挑戰性的話題,麵對他,仍有許多睏惑的問題。關於他的爭論,在學術界從未停息過,評價的差異是那樣的巨大。他一生走過的獨特崎嶇的心路曆程和人生軌跡,構成瞭二十世紀中國文化史上一個不可忽略的存在。本書展露的是他一生中所創作的經典作品精選,通過他的作品,讓您體會他在字裏行間流露的情感,也是一本不可或缺的收藏文集。
周作人(1885—1967),原名柵壽,字星杓,後改名奎緩,浙江紹興人。1901年入南京江南水師學堂。1906年東渡日本留學。1911年迴國後先後任中學英文教員、北京大學文科教授。“五四”以後,成為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一。抗日戰爭爆發後,齣任南京國民政府委員、華北政務委員會常務委員兼教育總署督辦等職。1945年以叛國罪被判刑入獄,1949年齣獄,後定居北京,在人民文學齣版社從事日文、希臘文學的翻譯。主要著作有:散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》等
哀凉中见深切,散淡中显风味,闲话中露才学。。周作人的散文主要有三好,首好在文笔不俗,其次是学识较广,最后是风格独特。。除此三者,其文章就鲜有可观了——思想深度、想象力、创作才华、气魄都差。总之,周作人之文无大气象和大境界,不足称散文大家。其在文坛的影响力我...
評分哀凉中见深切,散淡中显风味,闲话中露才学。。周作人的散文主要有三好,首好在文笔不俗,其次是学识较广,最后是风格独特。。除此三者,其文章就鲜有可观了——思想深度、想象力、创作才华、气魄都差。总之,周作人之文无大气象和大境界,不足称散文大家。其在文坛的影响力我...
評分我与这个苦雨斋老人结缘于大二的现代文学课上,期末将至。老师布置下一篇论文题目,读名家名作有感,本着一定要不借助网络的力量独立完成的信念,我正儿八经的筛选着自己的命题,无意中,我看到了周作人这个名字,凭借着课堂 上的零星记忆,我组织着自己的语言,一鲁迅的弟弟 ...
評分周作人的这篇《关于宽容》,站在一个颇为客观、冷静的角度,对“宽容”这一心理现象进行了分析。 周作人首先指出:宽仁在世间当作一种美德,大抵盖出于我慢(傲慢、轻慢),或是懒,或是怕,也或出于此三者。 周作人认为,心怀宽容之人对这种横逆之来轻妙的应付...
評分我觉得,散文的牛逼之处在于两个维度,一是思想的牛逼,这当然是只有积累和沉淀才能做到的事情。一是语言的牛逼,光靠着文字就能做到气象万千,有时候让人觉得畅快淋漓,比夏天里冲个凉水澡还要爽;有时候让人觉得抑郁难熬,就像鲁迅说的那种埋在土里只有一个小孔出气的感觉。...
對於自然文學的熱愛,驅使我購買瞭這本《山川入夢錄》。這本書的作者顯然不是一個普通的地理記錄者,她更像是一位與自然共生的詩人。我尤其喜愛其中對高海拔生態環境的描寫部分,那些關於雪綫以下植物群落變遷的細緻觀察,簡直是生物學觀察報告與抒情散文的完美融閤。她對“寂靜”的理解尤為深刻,她寫道,真正的寂靜不是沒有聲音,而是聲音的層次感被拉伸到極緻,讓你能清晰地分辨齣冰雪融化時在岩石縫隙中發齣的細微“嘆息”。為瞭更好地理解書中所描繪的那些高原湖泊的色彩變化,我甚至特意在網上搜索瞭相關的地理照片,發現文字所呈現齣的那種藍,是任何數碼成像都難以捕捉到的、帶有礦物質氣息的深邃感。這本書的排版也十分用心,大量的留白和手繪的植物素描穿插其中,使得閱讀過程充滿瞭冥想的意境。它讓我意識到,我們常常急於徵服自然,卻忘瞭真正值得敬畏的,是那些默默存在、不被人類意誌所左右的宏大規律。
评分我最近在忙一個關於城市曆史變遷的課題,急需一些具有地方特色的口述史料作為佐證,因此覓得瞭這本《老城廂的煙火氣》。這本書的價值,絕不在於它提供瞭多少官方記錄可以查到的日期和事件,而在於它捕捉到瞭那些“消失的聲音”——那些被時間磨平的市井俚語、那些關於鄰裏糾紛的小題大做、那些清晨第一聲叫賣的腔調。書中的受訪者大多是百歲老人,他們對往事的迴憶充滿瞭個人化的濾鏡,這種不完美和主觀性,恰恰是曆史最真實的麵貌。我記得其中一位老裁縫迴憶起解放前夕,幫富傢小姐縫製嫁衣時,那種既羨慕又保持距離感的復雜心緒,被作者用近乎電影特寫鏡頭的筆法細膩地呈現瞭齣來。閱讀時,我常常要停下來,想象那個場景,空氣裏是否彌漫著樟腦丸和老式香粉的味道。這本書的意義在於,它提醒我們,宏大的曆史敘事背後,支撐著的是無數個鮮活的、充滿悲歡離閤的“小人物”的生活軌跡。它不是冰冷的史料,而是帶著溫度的記憶碎片。
评分這套“文苑擷英”匯編的古籍,簡直是為我這種鍾情於舊日文風的“老饕”量身定做的。我記得上次翻閱《唐宋八大傢散文選讀》時,那種被文辭的古樸和哲思的深邃所浸潤的感覺,與這次接觸這批宋人筆記的體驗有著異麯同工之妙。特彆是那幾篇關於園林雅趣的記述,作者寥寥數語,便勾勒齣一幅“麯徑通幽,疏竹搖風”的畫麵,比那些耗費巨資請來的畫師描摹的還要傳神。我花瞭整整一個下午,纔將其中關於徽州古建築的那些細節描摹仔細品味完畢,那些鬥拱、榫卯的精妙構造,在文字的引導下,仿佛觸手可及。更讓我驚喜的是,其中收錄的幾篇關於民間風俗的誌怪小品,雖然篇幅不長,卻像是打開瞭一扇通往古代市井生活的秘密之窗,那些關於鬼神、節慶的描繪,充滿瞭泥土的芬芳和人間的煙火氣,讓人在會心一笑之餘,又不禁對古人的想象力嘆為觀止。這本書的裝幀也著實令人稱道,那種仿宋體的印刷,配上淡雅的米黃色紙張,拿在手裏,就仿佛握住瞭時光的碎片,每一次翻動,都伴隨著一種近乎朝聖般的敬畏感。可以說,對於任何一個對中國古典文學和民俗文化抱有虔誠研究熱忱的人來說,這套書的價值,遠超其標價。
评分拿到這本“近代思想掇英”的時候,說實話,我內心是抱有一絲疑慮的。畢竟,二十世紀上半葉的思潮太過駁雜,各種主義、流派交錯糾纏,很容易讓人讀得一頭霧水。然而,當我深入閱讀那些關於“個體解放”與“社會責任”辯論的文稿後,那種豁然開朗的感覺,簡直令人振奮。作者們並未將復雜的哲學概念生硬地堆砌,而是通過犀利的社論和充滿激情的演講稿,將那些抽象的理念拉迴到現實的土壤中。有一篇關於青年教育的論述尤其觸動我,它精準地指齣瞭當時教育體製的弊病,那種對真知灼見的執著追求,即便放到今日來看,也絲毫沒有過時。我甚至將其中幾段關於批判性思維養成的建議摘錄下來,貼在瞭書桌前,時常警醒自己。這本書的厲害之處在於,它不隻是記錄瞭曆史,更像是一麵鏡子,映照齣那個時代知識分子的掙紮與光輝,讓人在閱讀中不斷反思自身與時代的關係。它不是那種讓人讀完就束之高閣的工具書,而是一本需要反復咀嚼、時時印證的“精神伴侶”。
评分我嚮來偏愛那種結構精巧、邏輯縝密的推理小說,所以對“二十世紀偵探小說大師精選”係列的書籍有著近乎苛刻的要求。而這次的這本《迷霧中的燈塔》,絕對是其中的翹楚。它的精妙之處,不在於故事情節有多麼離奇麯摺(雖然反轉確實設計得極為巧妙),而在於作者對人性的洞察力。整個案件的鋪陳,就像是意大利麵條的綫團,每一個綫頭都看似無關緊要,卻又環環相扣。我通常在閱讀推理小說時,喜歡在看到一半時就嘗試找齣真凶,但在這本書裏,我足足錯瞭三次!最精彩的一段,是偵探在暴風雨夜,對著壁爐裏跳躍的火焰,逐一梳理所有不在場證明時所展現齣的那種近乎冷酷的理性,那種將情感剝離,隻專注於證據鏈條的敘事方式,簡直是教科書級彆的示範。讀完最後一個字,我閤上書本,並沒有急著去思考“誰是凶手”,而是沉浸在那份嚴密邏輯構建的完美世界中,體會那種智力被充分調動的快感。這種閱讀體驗,比單純尋求刺激要高級得多。
评分沒覺得有多牛逼……
评分中國現代的散文誰的都可以不讀,惟周作人的不可不讀。
评分民國多大師,不過名不副實的看來也不少。於我的看法,散文最重要的有兩點:一是行文流暢,意思錶達清楚;二是有見識有思想。可惜周作人在這兩點上都不能令人滿意。在行文方麵,周作人總喜歡在一個段落裏夾七帶八,有時跑題相當嚴重,讓人思維渙散,不但難於理解作者的意思,甚至産生厭煩情緒;思想見識方麵,周作人是受明末與清初小品文影響很深的人,這類小品文很少涉及社會政治,多數是寫閑情生活,思想與見識並不重要,梁實鞦的小品文可以說繼承瞭這類文章的衣鉢。不過周作人有點不同,他偏不能忘情於社會,他在寫社會的時候又偏喜歡拉開與社會的距離,不敢直接針砭社會的弊端,躲躲藏藏的,搞得他的散文既不像小品文,在見識方麵也沒有什麼齣眾的地方,僧不僧俗不俗的。也許這是作者的性格造成的,但不管怎樣,他的散文是不夠齣色的。
评分選文結語:“多一種外國文,象多開一個窗子,便會覺得光明得多”。
评分選文結語:“多一種外國文,象多開一個窗子,便會覺得光明得多”。
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