具体描述
《中国旅游文化》是一本专供旅游学校旅游专业学生使用的基础课教材。如何从旅游的角度正确认识中国传统文化，为在旅游发展中充分挖掘我国旅游资源的文化内涵奠定基础，是编写本教材的基本出发点。其内容由以下八章构成：第1章，介绍旅游文化的基本概念及相关理论知识。第2章，以中国特有的对自然景观的美学体验为中心，揭示中国传统文化中特有的旅游审美价值。中国人游山、玩水、观景得到的并非只是感观享受，由于眼中的自然旅游资源已社会化、人性化、欣赏到更多的是赋予其中的精神而非仅仅只是资源本身的美。这种独特的奇情于物、观景抒情的审美视角，发展至今，已形成了独树一帜的、与众不同的传统文化。第3章至第8章，从旅游的角度出发，分别揭示我国的建筑、园林、宗教、民俗、饮食等旅游资源中所蕴涵的传统文化精髓。教材内容广博，视角独特，取材广泛，雅俗共赏。
本教材的特点是：一、以旅游为纲，即以旅游为主导，紧紧把握和捕捉旅游资源诸领域、诸方面的历史文化意蕴；二、注重内涵，即主要探对我国旅游资源与我国历史文化的内在联系；三、普及性强，在内容和叙述方法上尽可能考虑到学生的兴趣和接受能力，使教材更贴近于广大学生和读者；四、图文并茂，教材在编写过程中使用了大量的图片，形象生动，可读性强。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的阅读体验，更像是经历了一场关于“中国茶道精神”的禅修之旅，它在探讨“茶”的同时，实则是在探究一种生活哲学。作者的文字带着一种特有的沉静和留白，节奏舒缓，仿佛与泡茶时的水温控制和冲泡时间有着异曲同工之妙。他没有铺陈大量的历史脉络，而是选择了几个极具代表性的茶文化符号——比如宋代的点茶、明清的瀹饮、以及文人雅士的品茗场景——进行深入的剖析和意境的渲染。书中对于不同茶类香气的描绘，极其考验读者的想象力，那种“兰花香”、“栗香”、“梅香”的层次感，被作者用极富诗意的语言精确地捕捉了下来。我尤其欣赏他对“和、静、清、寂”这些茶道核心精神的阐释，不是僵硬的口号，而是通过大量的典故和生活化的场景来展现其内涵。读完后，我发现自己对待日常饮水的方式都潜移默化地改变了，不再是匆忙地灌下提神，而是开始留意水温，享受那个片刻的宁静。这本书的文字功力深厚，但又恰到好处地收敛锋芒，真正做到了“大音希声，大象无形”。
天哪，最近读的这本《大唐风物志》简直是打开了我对那个黄金时代的新认知！作者的笔触细腻得像是在描摹一幅幅流动的工笔画，每一个细节都充满了历史的厚重感和生活的气息。比如书中对长安城坊市制度的详尽考证，读起来完全不像是在啃枯燥的史料，反而像跟着作者一起漫步在朱雀大街上，耳边是琳琅满目的叫卖声，眼前是胡商的奇装异服。尤其是关于唐代服饰色彩的描述，那种对“黛青”、“绯红”的微妙区分，让我这个现代人仿佛都能闻到丝绸上残留的沉香味道。更绝的是，作者并没有止步于宫廷和贵族，而是深入到寻常百姓的柴米油盐之中，记录了唐人的饮茶风尚、灯火习俗乃至他们的娱乐活动，比如曲江池边的“投掷花标”游戏，活泼生动得让人恨不得穿越回去亲身体验一番。这本书的厉害之处在于，它成功地将宏大的历史叙事和微观的文化侧写完美地融合在一起，构建了一个立体、可感、有温度的大唐世界。读完合上书本，我甚至觉得，自己对“盛世”这个词的理解都变得更加丰满和具体了。这不仅仅是一本历史书，它更像是一张通往过去最真实的邀请函。
我得说，这本书的叙事节奏感简直是教科书级别的，读起来让人欲罢不能，完全停不下来！它讲述的是关于“丝绸之路上的明珠——敦煌”的故事，但作者处理线索的方式非常高明。他没有采用传统的年代顺序，而是像一个经验丰富的导游，带着你时而穿梭到莫高窟开凿的早期，感受筚路蓝缕的艰辛；时而又聚焦于某一个壁画的局部特写，细致剖析飞天形象的演变和背后的宗教哲学思辨。这种“跳跃式”的叙事反而制造了一种强烈的悬念和探索欲。尤其是在描绘不同文明在敦煌的交汇融合时，作者的语言风格变得极其富有画面感和张力，仿佛能听到来自西域的驼铃声和梵唱声在石窟中回荡。我特别喜欢他引用那些手写文书的片段，那些看似零散的记录，却串联起了千年前商旅的艰辛、僧人的求法之路以及边塞军士的生活状态。整本书读下来，不是被动地接受知识，而是在一场精心编排的文化探秘之旅中，主动地拼凑起历史的碎片。它对敦煌文化的解读，深入且富有洞察力，读完后感觉心灵都被那份古老的虔诚和包容涤荡了一番。
如果要用一个词来形容这本书给我的震撼，那一定是“立体感”。它讲述的是“长江三峡的地理变迁与人文记忆”，但作者展现的维度之广，远远超出了地理学的范畴。他巧妙地将地质学、水利工程学、民俗学和文学批评熔铸一炉，形成了一种独有的叙事视角。例如，在描述“夔门”的雄奇时，作者一方面引用地质学知识解释了板块构造如何雕刻出万仞壁立的奇观，另一方面又穿插了屈原“两山排闼送秋雁”的诗句，瞬间将科学的严谨与浪漫的想象力连接起来。书中关于“移民记忆”的部分尤其触动人心，作者通过口述史的方式，记录了三峡库区淹没前夕普通百姓的迁徙与告别，那些关于故土、关于祠堂、关于祖坟的细节，充满了无可挽回的悲怆和坚韧。这种对人文情感的精准捕捉，使得这本书不仅仅是一部关于山川河流的著作，它更是一部关于时代变迁下，个体命运的宏大挽歌。读完它，你会深刻理解到，我们今天所看到的壮丽景观背后，凝聚了多少地质的演化和人间的悲欢离合。
这本书给我的感觉，完全不是那种严肃到让人望而却步的学术专著，而更像是一位见多识广的长者，用他最朴实、最真诚的口吻，娓娓道来关于“徽州古建的密码”的秘密。作者的语言风格非常亲切，充满了对故土深沉的热爱，没有那些故作高深的理论术语，全是脚踏实地的观察和心得。比如，他讲到徽派建筑的“马头墙”，不会仅仅停留于结构功能的解释，而是会告诉你，这种墙体设计如何巧妙地应对了当地防火的实际需求，同时又是多么富有审美情趣地划分了家族的边界和尊卑。书里对木雕、砖雕、石雕“三雕”的描述，简直是细致入微，他能让你分辨出不同时期雕刻工艺的细微差别，甚至能体会到工匠在刻画“福禄寿喜”图腾时倾注的那份心力。读着读着，我就忍不住打开地图，开始计划下一次去皖南的行程，想要亲眼去触摸那些斑驳的黛瓦和朱红的门楼。这本书的价值在于，它把建筑从冰冷的石头堆砌中解放出来，赋予了它们鲜活的生命和故事，让我看到了传统匠人精神的温度和智慧。
老婆的书随手拿来看看，这书好像加上介绍比较贴切，感觉不是论述旅游文化，而是介绍旅游文化有哪些。反正教材书，四平八稳，无错也无创新就是
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