本書以一種新的研究方法即哲學術語單義化作為基本的方法論，在對西方哲學思想史以及哲學術語翻譯史進行研究的基礎上提齣一係列相互關聯的新的哲學觀點，包括嚴格區分實際問題與科學問題，在哲學研究中區分開核心領域與外圍領域等問題，以此力圖使哲學研究科學化，作為超越西方各種哲學思想的一次大膽嘗試。

哲學需要“認真”的態度（代序）

前言

第一章緒論

第一節問題與知識的分類

第二節哲學研究的重要意義

第三節哲學研究的科學化

第四節關於西方哲學陷於偏激的問題

第二章存在論

第一節“ontology”應譯為“存在論”

第二節存在論是基本層次論

第三節新的存在論——四元存在論

第四節三類語詞與三類詞義

第五節“個彆——一般”二元論與“名一實”二元論

第六節想象力世界與“虛構事物”的存在問題

第七節存在論不是自然觀

第三章符號論

第一節關於“符號”和“符號學”

第二節語言符號係統與命名

第三節區彆原則與省力原則

第四節關於“摹狀詞組”理論

第五節符號世界的分層與“悖論”之不悖

第六節一詞多義與科學術語的單義化

第七節“概念論”失誤辨析

第四章認識論

第一節從“認識”與“認知”之爭看認識論與認知科學的區分

第二節感知主、客體與認識主、客體

第三節關於“反映論”的缺陷

第四節“law”一詞多義與規律和定律的區分

第五節兩種因果關係與兩種不可知論

第六節“思維規律”應是“思維定律”以及兩種邏輯推理

第七節感知結果與認識結果的可靠性和真假、對錯之分

第八節認識客體的分類——五類規律

第五章小結：存在論、符號論和認識論之間的關係

後記

主要參考文獻

劉立群 男，1954年5月生於北京。1981年9月北京大學西語係碩士研究生畢業。現為中國社會科學院歐洲研究所研究員兼中國社會科學院研究生院教授。1981年12月至1993年3月在人民齣版社任編輯、副編審，1993年4月至今在歐洲研究所，曾三度公派赴德國研修共兩年半時間。現任中國歐洲學會德國研究分會副會長兼秘書長。獨著《超越西方思想——哲學研究核心領域新探》；閤著《中西文化交流先驅》、曆年《歐洲發展報告》 “社會形勢”等；閤譯《國際社會學傢辭典》、《德意誌皇帝列傳》、《歐洲一體化與歐盟治理》等；論文有…本體論’譯名辨正”、 …語言學’應改稱‘語言文字學’”、“試論社會發展總目標及其實現途徑”、“漫談西方學術的傳統與風格——歐洲大陸與英美學術傳統之比較”、“德法對歐洲一體化目標之爭評析”、“民族認同意識與歐洲一體化”等。