隋史遗文

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出版者:中华书局
作者:袁于讼
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-03-01
价格:22.0
装帧:简裝本
isbn号码:9787101015201
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

史籍钩沉:一部关于中古时代权力更迭与社会图景的深度考察 书名:史籍钩沉 作者: 鸿儒学社 出版社: 锦绣文渊阁 开本: 16开 页码: 约1200页 定价: 380.00 元 --- 内容概述: 《史籍钩沉》并非聚焦于某个特定朝代的兴衰,而是一部宏大叙事的史学著作,旨在通过对不同时期、不同地域历史文献的交叉比对与细致辨析,勾勒出中古时代(大致涵盖公元四世纪至十三世纪)东亚、中亚乃至部分地中海沿岸文明在政治结构、社会阶层流动、经济模式转型以及思想文化演变中的共性与差异。本书致力于挖掘那些在主流史学叙事中被边缘化或模糊处理的侧面,尤其关注那些反映社会肌理与日常运作的“微历史”线索。 全书结构严谨,分为五大部分,层层递进,力求提供一个多维度的历史观察框架。 --- 第一部分:帝国边陲与多元共存(约300页) 本部分深入探讨了中古时期,大型帝国体系(如汉唐之后的北方政权、拜占庭帝国东部边疆、新兴的伊斯兰哈里发国)与周边游牧民族、地方割据势力之间复杂且动态的关系。重点在于考察“边疆治理”的模式,而非仅仅是军事冲突。 核心议题包括: 1. 羁縻政策的内在逻辑: 分析不同朝代对周边部族的册封、和亲、互市等策略背后的经济驱动力与安全考量。例如,对突厥汗国兴衰过程中,中原王朝的金融干预如何作用于其内部权力结构的重组。 2. 跨文化交流的网络: 通过丝绸之路沿线的碑刻、钱币、宗教遗迹等考古证据,重建商业贸易、宗教传播(如景教、摩尼教、早期佛教向东的路径)的实际运行网络。探讨贸易路线的地理变迁如何影响了沿线小国的兴衰。 3. “非主流”史料的运用: 引入大量出土文书、契约、家谱残片等,用以还原边疆地区不同族群间的婚姻关系、土地兼并与法律冲突,揭示官方史书对这些复杂互动的简化处理。 第二部分:技术革新与生产关系的重塑(约250页) 这一部分聚焦于中古时期,特别是唐宋变革期前后,生产工具、农业技术和手工业生产模式发生的关键性变革,以及这些变革如何反作用于社会阶层和国家财政结构。 关键研究点: 1. 水利与漕运的再评估: 区别于传统史学对大运河的赞颂,本章详细分析了宋代以来江南地区小型水利设施(如塘堰、陂塘)的兴起及其对地方士绅阶层掌握农业剩余分配权力的巩固作用。对比唐代官营水利系统的特征,探讨国家对农业生产干预程度的变化。 2. 冶铁技术与军事需求: 考察了宋代在军事技术(如火药武器的前身)对冶铁业的拉动作用,分析了国家对关键矿产资源的控制力在不同历史阶段的演变。这部分将大量引用地方志中关于矿监的记载。 3. 城市商业的内部结构: 突破以往对坊市制瓦解的简单叙述,深入剖析了宋代城市中行会(同业公会)的组织形态、内部竞争机制以及它们与官府之间的税收与监管博弈。 第三部分:士人阶层与知识的流通(约280页) 本书的第三部分侧重于知识精英的构成变化、教育体制的演进以及学术思想在社会层面的传播机制。它试图解答“谁在记录历史”以及“知识如何塑造权力”的问题。 核心洞察: 1. 科举制度的“内部张力”: 分析科举录取标准和考试内容的变迁(如从注重诗赋到注重经义的转向),如何塑造了入仕士人的知识谱系。重点考察了那些未能通过科举进入体制的知识分子(如游方道士、私学教师)的社会角色。 2. 民间抄本与学术下移: 探讨雕版印刷术普及之前,私人藏书、相互抄录在维护和传播特定学术流派(如早期道家典籍的私藏)中的关键作用。比对了官修史书与地方学者笔记在叙事视角上的根本差异。 3. 理学思想的“地方化”: 考察朱熹、陆九渊等人的思想,如何在不同地域(如西南、岭南)被地方士绅接纳、阐释和“实用化”,并如何嵌入到乡约、族谱的制定过程中,从而成为地方社会治理的工具。 第四部分:律令体系的边缘与常态(约220页) 本部分关注中古时期法律的实际运行状态,探讨国家颁布的成文法典(如《唐律疏议》)与地方司法实践、习惯法之间的张力与互动。 审视的侧重点: 1. 习惯法与“人情”的介入: 搜集大量案例,说明在土地继承、婚姻纠纷、邻里矛盾等日常法律事务中,地方官府和宗族长老如何运用“情理”来调和或规避正式法律条文。 2. 刑罚的适用性差异: 对比不同身份、不同地域的犯罪者在相同罪名下的量刑差异,揭示了“律法面前人人平等”在实践中的局限性,以及身份政治对司法公正的影响。 3. 债务与人身依附: 探讨中古时代,尤其是在经济困难时期,农民与地主、小户与富商之间的契约关系如何模糊了自由人与奴仆的界限,并分析了官方对此类“隐性依附”的监管态度。 第五部分:宗教信仰的世俗化与仪式生活(约150页) 最后一部分转向普通民众的精神世界,分析佛教、道教等主流宗教如何渗透并重塑了民间信仰与世俗的伦理道德体系。 主要内容包括: 1. 寺院的经济角色: 揭示寺庙、道观在中古社会中不仅仅是信仰中心,更是重要的放贷机构、义庄(慈善机构)和土地管理者。分析其经济权力膨胀对国家财政收入的潜在威胁。 2. 地方神祇的“晋升”与“降级”: 考察地方性神灵(如城隍、土地公)如何被纳入国家祭祀体系,以及国家意识形态如何试图“驯化”民间信仰中的非主流元素。 3. 生命礼仪的定型: 通过对丧葬仪轨、婚嫁习俗的考察,展示儒家伦理、佛教因果报应观与本土巫术元素是如何融合,共同构建了中古社会个体的生命叙事框架。 --- 总结评价: 《史籍钩沉》以其扎实的文献基础和突破传统史学藩篱的勇气,为读者提供了一部立体、复杂且充满细节的中古社会剖面图。它成功地避开了对单一王朝盛衰的机械描述,转而专注于那些驱动历史微观运动的力量,无论是边疆的商旅、乡野的宗族,还是沉默的匠人。此书不仅是专业史学家的案头必备,对于渴望深入理解东亚文明深层结构的历史爱好者而言,亦是不可多得的精品之作。其严谨的考据与宏大的视野,充分体现了“钩沉索隐、存真辨伪”的治史精神。

作者简介

袁于令:[公元?年至约一六七四年]原名韫玉,又名晋,字令昭,一字凫公,号箨庵,又号幔亭、白宾、吉衣主人,吴县人。生年不详,约卒于清圣祖康熙十三年,年在七十岁以外。明末为生员。居苏州因果庵,因恋一妓女,为革去学籍。清顺治二年,(公元一六四五年)清兵南下,吴地豪绅挽于令草降表进呈。因功,授荆州太守,十余年未有升迁。某日,监司谓于令云:“闻君署中有三声,弈棋声,唱曲声,和骰子声”。于令遽答云:“闻公署中亦有三声,天秤声,算盘声,和板子声”。监司大怒,立免其官。年逾七十,尚勉为少年态,喜谈闺闱事。晚年,寓居会稽,忽染异疾,不食二十余日而死。于令工曲,师叶宪祖,所作有杂剧双莺传,传奇西楼记、金锁记、玉符记、珍珠记、肃霜裘、(以上五种合称剑啸阁传奇)长生乐及瑞玉记。(均曲录)其中以西楼记最著名,筠廊偶笔云:一日出饮,归,月下肩舆过一大姓门,其家方燕宾,演霸王夜宴。舆人曰:“如此良夜,何不唱‘绣户传娇’语,乃演千金记!箨庵狂喜,几堕舆”。可见在当时流行之盛,亦作通俗小说,有隋史遗文十二卷六十回,(中国通俗小说书目)作于崇祯时。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白讲,阅读完《隋史遗文》,我有一种意犹未尽的感觉,但这并非是说内容有缺失,而是指它所引发的思考过于深远,久久不能散去。它成功地激发了我对那个特定历史阶段的全面兴趣,以至于我开始去翻阅更多关于同时期其他王朝或相关人物的著作,试图构建一个更完整的历史图景。这本书的好处在于,它不会给你一个终极的答案,而是为你提供了一个充满细节和线索的探索空间。它像一个高明的向导,把你带到了一片富饶的土地,让你看到了丰收的景象,但同时也暗示着脚下土地尚未被完全开垦的潜力。这种引导式的阅读体验,远比填鸭式的说教来得高明。它教会我的,不仅仅是隋朝的历史,更是一种审视和探究历史事件的科学态度和人文关怀。这是一部值得反复品读、常读常新的佳作。

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说实话,这本书的叙事节奏把握得相当有韵味,不像有些历史著作那样干巴巴的,只罗列事实。它更像是一部精心编排的史诗,在关键的历史节点上,作者懂得如何运用对比和烘托的手法,将人物的复杂性展现得淋漓尽致。我记得读到某一章节时,描述某位重要人物的权谋斗争,那场面描绘得,简直可以用“刀光剑影”来形容,虽然没有直接描写打斗,但那种暗流涌动、步步为营的紧张感,透过文字直击人心。作者的语言功底显然是深厚的,时而慷慨激昂,时而低回婉转,完全根据叙述内容的需要而变化,读起来丝毫没有疲惫感。这使得原本可能枯燥的史实,变得鲜活而富有张力,让我忍不住一口气读完许多章节。它不仅仅是记录历史,更是在重新演绎历史,给予了我们理解古人思维方式的钥匙。这种文笔的张弛有度,是这本书一个非常突出的亮点。

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这本书的装帧和排版也给我留下了不错的印象。拿到实体书的时候,就能感受到它的分量,纸张的质感很好,长时间阅读下来眼睛也不会太累。更重要的是,排版布局非常合理,注释清晰地分布在页边或文末,既不打断主体阅读的流畅性,需要查阅时又触手可及。在一些关键的历史地图和人物关系图的制作上,也看得出出版方的用心。这些细节虽然看似微不足道,但在阅读体验中却起到了润物细无声的作用。特别是那些需要对照时间线的复杂事件,有清晰的时间轴标注,极大地帮助了我理清头绪。对于一个追求沉浸式阅读体验的读者来说,这些“硬件”上的考量,实际上是构成了对内容最好的承载和尊重。这套书摆在书架上,本身就是一种赏心悦目的存在,让人愿意随时取阅。

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从学术价值的角度来看,这部《隋史遗文》无疑是令人称道的。它所涉猎的史料范围极广,不仅包括了正史的记载,还挖掘了许多地方志、私人笔记甚至是碑刻文字,这种跨领域的整合能力,极大地丰富了我们对隋朝的认知。每一次作者提出一个论点,都有详实的旁证来支撑,让人信服。我特别留意了其中关于隋炀帝个人形象的探讨部分,作者没有简单地将其标签化为暴君,而是从他早年的功绩、个人的雄心壮志以及最终决策失误的内在逻辑等多个维度进行了剖析,展现了一个立体而矛盾的帝王形象。这在很多肤浅的通俗读物中是很难看到的深度。它要求读者有一定的历史背景知识,但即便是初学者,也能从其清晰的逻辑梳理中受益匪浅。这本书的价值在于,它提供了一个坚实的基石,让后来的研究者和爱好者能够在此基础上进行更深层次的思考和拓展。

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这部《隋史遗文》,我得说,光是这个名字就透着一股子沧桑感,让人不禁联想到那些湮没在历史长河中的蛛丝马迹。我初读时,抱着极大的好奇心,想看看作者究竟能从那些零散的史料中拼凑出怎样一幅隋朝的图景。翻开第一页,扑面而来的是一种考据的严谨性,仿佛置身于一个古老的档案库,空气中弥漫着纸张和墨水的味道。作者的笔触细腻入微,不放过任何一个可疑的细节,对当时的政治风云、宫廷秘闻乃至民间疾苦都有着细致入微的描摹。我尤其欣赏作者在引用原始文献时的审慎态度,他似乎深知“史家之笔”的沉重,力求客观还原那个时代的真实面貌,而不是进行主观臆断的渲染。每一次阅读,都像是一次穿越时空的对话,让我得以窥见那个短暂却影响深远的王朝的脉络。那种沉浸式的体验,让人在合上书卷后,依然能感受到历史的余温,久久不能平复。这种对历史的敬畏感,是许多同类书籍难以企及的。

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八成是秦琼事迹,其他人物主要是背景。叫秦琼传可也。人物塑造的很有人情味。秦琼卖马那几回,极写英雄落魄,世态炎凉。细腻生动感人。比说唐强多了。儒家价值观,仁义爱民,不似水浒那样残忍血腥。文字简洁明快。就是很多病句和故事交代不清楚的情况。袁于令一时名家,估计没仔细打磨。总体是明代优秀小说。

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八成是秦琼事迹,其他人物主要是背景。叫秦琼传可也。人物塑造的很有人情味。秦琼卖马那几回,极写英雄落魄,世态炎凉。细腻生动感人。比说唐强多了。儒家价值观,仁义爱民,不似水浒那样残忍血腥。文字简洁明快。就是很多病句和故事交代不清楚的情况。袁于令一时名家,估计没仔细打磨。总体是明代优秀小说。

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八成是秦琼事迹,其他人物主要是背景。叫秦琼传可也。人物塑造的很有人情味。秦琼卖马那几回,极写英雄落魄,世态炎凉。细腻生动感人。比说唐强多了。儒家价值观,仁义爱民,不似水浒那样残忍血腥。文字简洁明快。就是很多病句和故事交代不清楚的情况。袁于令一时名家,估计没仔细打磨。总体是明代优秀小说。

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八成是秦琼事迹,其他人物主要是背景。叫秦琼传可也。人物塑造的很有人情味。秦琼卖马那几回,极写英雄落魄,世态炎凉。细腻生动感人。比说唐强多了。儒家价值观,仁义爱民,不似水浒那样残忍血腥。文字简洁明快。就是很多病句和故事交代不清楚的情况。袁于令一时名家,估计没仔细打磨。总体是明代优秀小说。

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八成是秦琼事迹,其他人物主要是背景。叫秦琼传可也。人物塑造的很有人情味。秦琼卖马那几回,极写英雄落魄,世态炎凉。细腻生动感人。比说唐强多了。儒家价值观,仁义爱民,不似水浒那样残忍血腥。文字简洁明快。就是很多病句和故事交代不清楚的情况。袁于令一时名家,估计没仔细打磨。总体是明代优秀小说。

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