具体描述
经学是中国思想文化的基础形态，并由此构成中国思想文化发展的基本线索，与此同时，有关经学本身各项问题的论争，也是两千多年来聚讼最为集中的领域。《徐复观论经学史二种》包括《〈周官〉成立之时代及其思想性格》和《中国经学史的基础》两种，均为作者晚年的重要论学名著，前者以《周官》（即《周礼》）的自身结构和思想特征为抓手，为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人，奉贤摧陷廓清之功；后者从经学的形成与传承及其在不同时代中意义的发现两个角度上，奠定了一部全心新的中国经学史的基础和体例。
作者简介
徐复观（1903--1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。 徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去正从学。其为学不喜行而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然回歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻遏了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我的最大震撼，在于其宏大的结构和细致入微的考据并存的能力。很多学者要么能搭建起宏伟的理论框架，却在细节处草草了事；要么钻研精深，却无法将个体研究置于整体脉络中。而这位作者却能两者兼顾，令人称奇。他对文献的掌握达到了炉火纯青的地步，每一个引文、每一次转述，都经过了审慎的辨析。更难得的是，他能够在这些扎实的考据基础上，构建起清晰的逻辑链条，将不同时期、不同学派之间的思想张力与继承关系展现得淋漓尽致。这套书读起来，既有历史学家般的严谨，又有哲学思辨般的穿透力，真正体现了“格物致知”的治学精神。
评分这套书简直是哲学爱好者和历史学者的饕餮盛宴！从书的装帧设计就能感受到作者对学术的敬畏，纸张厚实，印刷清晰，拿在手里沉甸甸的，非常有分量感。内容上，作者的学识之渊博令人叹为观止，他不仅仅是在梳理史实，更是在思想的脉络中穿针引线，将看似零散的经学流派串联成一个有机的整体。尤其是对早期经学思想的解读，作者的切入点非常新颖，没有落入窠臼，总能提供一种令人耳目一新的视角。读完一部分，合上书本，总会陷入沉思，觉得自己对传统文化的理解又深入了一层。这本书的价值，不在于它提供了多少标准答案，而在于它提出了多少值得深思的问题，并且用极为严谨的论证过程引导读者去探索答案。对于任何想深入了解中国思想史的读者来说，这本书都是绕不开的案头必备佳作。
评分说实话，这是一本需要静下心来，慢慢品味的“慢读”之作。它拒绝迎合现代读者追求快速结论的习惯，而是要求读者投入足够的时间和心力去跟随作者的思路进行一次漫长的学术跋涉。书中的某些章节，涉及古代典籍的校勘和义理辨析，初看可能需要反复阅读，甚至需要对照其他工具书辅助理解。但这恰恰是它的价值所在——它提供了一种久违的、对知识本体的尊重和深度钻研的范式。对于那些真正追求学术深度、不满足于蜻蜓点水般了解中国思想史的人来说，这本书的挑战性正是它作为经典潜质的体现，值得付出耐心去征服它。
评分我必须承认，初次接触这类学术著作时，内心是有些忐忑的，担心晦涩难懂，但这本书的叙述方式却展现出一种令人惊喜的流畅性。作者的文字功底极为深厚，即便是处理那些极其复杂的概念和繁复的流变过程，也能用一种近乎讲故事的笔法娓娓道来，节奏把握得恰到好处。它不像某些学术著作那样堆砌术语，而是致力于在历史的场景中还原思想家的真实困境与追求。阅读过程中，我仿佛置身于历史现场，亲眼见证了那些代代相传的学问是如何在特定历史环境下被塑造、被阐释、又被超越的。这种“鲜活感”是许多同类著作所欠缺的，它让枯燥的史实变得有血有肉，让人在阅读中不断感叹文化传承的艰难与伟大。
评分从文学性和思想性的交织角度来看，这本书简直是一次美妙的体验。作者的文字，即便在论述最深奥的义理时，也保持着一种古典的韵味和现代的清晰。他并非单纯地记录“发生了什么”，而是不断追问“为什么会这样”。这种对内在必然性的探寻，使得全书充满了哲学的思辨光芒。每一次思想的交锋、每一次学说的演变，都被赋予了时代的气息和人性的挣扎。它让人意识到，经学并非是僵死的教条，而是活生生的、在历史长河中不断被阐释和重塑的生命体。阅读它，不仅是学习知识，更像是一次与古代智者进行跨越时空的对话，受益匪浅。
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