清代浙东史学派经世致用思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:知识产权出版社

作者:赵连稳 著

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-01-01

价格:22.0

装帧:简裝本

isbn号码:9787801982087

丛书系列:

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• 清代史学
• 浙东史学派
• 经世致用
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• 史学研究
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• 浙东文化

汉唐之际的史学演变与文献流变 一部深度剖析汉代至唐代早期史学思潮、编纂体例及核心史著演进的学术专著 引言：史学传统的奠基与转型 本书聚焦于中国史学发展史上一个至关重要的转折时期——汉代至唐代初年（约公元前2世纪至公元7世纪）。这一时期，史学不再仅仅是王朝统治的附属品或道德说教的工具，而是逐渐发展成为一门具有独立规范、深刻反思社会与政治实践的学问。我们试图跳脱出以往仅关注《史记》与《汉书》的宏大叙事，深入探究奠定后世史学基石的诸多细微变化、被忽视的史官群体及其在思想、方法论上的创新与挣扎。 第一章：西汉史学的勃兴与经学思潮的渗透 西汉的建立与巩固，催生了对历史叙事前所未有的需求。本章首先考察汉初史官群体，如司马谈、司马迁，他们在儒家“天人感应”论与黄老道家“无为而治”思想的张力中，如何构建其历史观。《太史公书》的出现，标志着纪传体成为主流，其对人物的“通古今之变，成一家之言”的抱负，实质上是对汉代政治哲学困境的一种历史化回应。 随后，重点分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，史学与经学（尤其是《春秋》学）的深度融合。董仲舒的经学理论如何影响史官对历史事件的解释框架，如灾异的记录与君主行为的道德评判。我们详细比对《史记》与《汉书》在史料的取舍、人物评价标准以及叙事目的上的差异，揭示这种融合如何塑造了“史笔”的神圣性与严肃性。特别关注纬书思潮在史学中的微弱但不可磨灭的痕迹。 第二章：东汉史官的职业化与地方史的兴起 东汉承袭了西汉的史学传统，但在政治环境的相对稳定下，史学开始走向专业化和细分化。本章探讨了东汉太史署的职能变化，以及士人阶层在史学中的主体作用。 重点分析“后之作者”的代表人物及其贡献： 1. 班固的集大成与规范化： 深入剖析《汉书》在断代史编纂上的巨大贡献与局限性。其对礼仪、律法、地理的详尽记载，体现了对制度史研究的重视，但同时，其对王莽的贬抑以及对光武中兴的过度美化，反映了其依附于新旧士族权力结构的立场。 2. 史学的多元化发展： 研究地方志、郡国史（如应劭的《汉书音注》）的兴起。这标志着史学不再完全集中于中央朝廷，地方精英开始关注并记录其社群的独特历史，为后世地方史志学的发展埋下伏笔。 3. 史学与文学的交融： 考察建安文学兴起前，史传叙事如何受到文人风骨的影响，探讨史家对“辞采”的运用，以及如何平衡“实录”与“文采”的关系。 第三章：魏晋玄学的冲击与史学精神的重塑 曹魏至西晋时期，玄学盛行，对传统儒家正统史观构成了深刻挑战。本章着重探讨这种思想变革如何在史学领域留下印记。 1. 竹林七贤与史官的“避世”倾向： 当史官群体（如嵇康、山涛）在政治上受挫时，他们对历史的解读往往转向对魏晋之变的形而上探讨，即“名教与自然”的冲突。史学叙事中，对人物品格的描绘超越了其政治功过。 2. 陈寿与《三国志》的“冷峻”现实主义： 详细分析《三国志》的编纂体例的特点（不设“志”和“表”的抉择），以及陈寿在描述蜀魏吴三方历史时，如何力求保持一种审慎的、去道德化的叙事视角。这被视为对汉代史学过度依赖道德评判的一种反动。 3. “家史”与“国史”的分野： 研究西晋灭亡后，史家在记录亡国之史时的心态变化。史籍的流失与重构，促使学者更加重视口述历史和私人文献的收集。 第四章：南北朝的史学分裂与文献的保存 魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，史学随之分裂为南北两派，形成各自的叙事体系。本章探讨在分裂背景下，史学如何艰难维系其“信史”的地位。 1. 南朝的士族史观： 考察南朝史官（如沈约、范晔）在编纂《宋书》《后汉书》时，如何维护“华夏正统”的观念，以及其叙事中对门第与世族的强调。对《后汉书》的评价，侧重于其文字的典雅与史料的完备性。 2. 北朝的“拓殖”史学与民族融合： 分析北魏孝文帝改革前后，官方史官如何介入对鲜卑历史与汉族典章制度的整合记录。这要求史学必须承担起“重塑国家认同”的功能，其标志性成果是胡汉文化在史学领域的初步交融。 3. 僧祐与《释氏辑览》： 作为一个侧面证据，本章简要探讨了佛教史料的整理与流传，它们在多大程度上构成了对传统儒家史学之外的另一种历史记录体系。 第五章：隋唐之变：史学制度的定型与官修正统的强化 隋唐的统一，为史学带来了制度上的回归与创新。本章聚焦于隋唐官方史馆（秘书省、弘文馆）的建立，以及它如何确立后世“二十四史”的编纂范式。 1. 隋代史学的“复古”尝试： 分析隋文帝、隋炀帝对史馆的重视，以及其试图整合南北朝史料的努力。 2. 唐代《隋书》《旧唐书》的编纂机制： 重点研究唐初史官群体（如魏征、欧阳询、孔颖达）如何参与编纂工作，以及“新旧唐书”在史料增删、人物评价上的主要分歧。强调“循旧”与“革新”在唐代官方史学中的平衡艺术。 3. 通史观念的复苏与地理学的介入： 考察唐代对历史地理学研究的重视，以及这如何间接影响了对古代疆域和边疆史的记录，为理解唐代帝国的宏大视野提供了史学层面的注脚。 结论：一个时代的史学遗产 本书的结论部分总结了汉唐之际史学从“一家之言”向“制度化、专业化”演进的全过程。这一时期的史学，成功地奠定了中国史学核心的纪传体结构，确立了史官的道德责任，并完成了对中央集权叙事范式的构建。尽管面临玄学、分裂和民族融合的挑战，但史家们对“信史”的追求，为后世的史学研究提供了取之不尽的文献基础和方法论资源。本书旨在为理解中国古典史学如何从古典源头走向成熟提供一个多维度的解读框架。

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初读这本书时，我最深刻的感受是其叙事节奏的张弛有度。作者并没有采取那种流水账式的编年体叙述，而是巧妙地将不同学者的思想脉络进行串联和对比。比如，在论述某位思想家对水利建设的关注时，作者会立刻穿插当时其他同仁对此问题的不同看法，形成一种富有张力的对话感。这种处理方式极大地避免了单一视角的枯燥，让读者仿佛置身于一个跨越数十年的学术沙龙之中，亲耳聆听这些先贤们关于国家治理和民生福祉的深刻辩论。这种结构上的精妙设计，使得即便是初次接触浙东史学概念的读者，也能轻松把握其核心要义，真正体会到“经世致用”并非一句空洞的口号，而是融汇于他们治学、修身、齐家、平天下的每一个细节之中的。

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从专业性角度来看，本书的考证工作达到了令人称赞的水准。作者在处理那些关于史料真伪的争议时，展现出了极高的审慎态度。很多以往历史研究中模棱两可的问题，在这本书里得到了新的、基于更扎实证据的阐释。我特别留意了作者对“义利之辨”在浙东史学中的具体体现的分析，它远比教科书上描绘的要复杂和细致得多，真正触及到了那个时代知识分子在道德理想与现实需求之间的艰难抉择。这种不回避复杂性、敢于深入探究思想灰色地带的勇气，是优秀学术著作的标志，它让我们对历史人物的评价不再是简单的褒贬，而是充满了人性的理解和历史的同情。

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这本书的语言风格非常古典，但又保持了足够的现代学术清晰度，这种平衡拿捏得恰到好处。我尤其欣赏作者在引用古代文献时的处理方式，既保留了原文的古朴之美，又辅以精准而富有洞察力的现代注释。它使得那些晦涩的古文不再是阅读的障碍，反而成为了增进历史沉浸感的桥梁。读到关于地方精英如何参与到地方公共事务的章节时，那种扑面而来的真实感，让人不禁思考，在今天，我们如何重新激活这种源自地方的、扎根于实际的治理智慧。这本书不仅仅是在记录历史，更像是在通过历史的镜子，对当下的社会治理模式进行一次深沉的叩问和反思，这无疑提升了全书的价值层次。

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对我个人而言，这本书带来的最大收获在于它对“实践理性”的阐释。在很多关于中国传统士大夫的研究中，往往过度强调其空谈形而上的哲学思辨。然而，本书成功地将浙东史学派从抽象的儒学框架中解放出来，聚焦于他们如何将理论转化为具体的、可操作的方案来应对眼前的灾难和社会的衰败。阅读过程中，我多次被那些关于赈灾、兴修水利、整饬地方教育的具体案例所打动。它让我意识到，真正的经世致用，是建立在对具体问题深入骨髓的理解之上的，它要求学者们不仅要有远大的抱负，更要有扎根田野、与民众同甘共苦的实践精神。这本书无疑是了解清代地方士绅阶层如何进行社会实践的一部重要参考。

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这本书的装帧设计颇为考究，封面的字体选择和排版都透着一股沉稳的历史感，让人在翻开之前就已经对内容产生了浓厚的期待。内页的纸张质地也十分舒适，长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。更值得一提的是，作者在引言部分展现出的学术态度，严谨而又不失热情，对浙东史学的时代背景和核心思想进行了非常深入的剖析。特别是对于那些史料的梳理和引用，能够看出作者在查阅大量一手资料上下了极大的功夫。通过这些详实的铺垫，读者能很快地进入到那个特定历史时期，理解那些学者们是如何在动荡的时代背景下，将经世济民的实践精神融入到他们的史学研究之中的。这种对细节的把控，使得整本书的阅读体验得到了极大的提升，绝非市面上那些粗制滥造的历史普及读物可比拟。

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