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出版者:复旦大学出版社

作者:沈建洲

出品人:

页数:119 页

译者:

出版时间:2005-7

价格:20.0

装帧:平装

isbn号码:9787309045109

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深度剖析西方哲学史：从古希腊的理性之光到后现代的解构思潮 书籍名称： 深度剖析西方哲学史：从古希腊的理性之光到后现代的解构思潮 书籍简介： 本书是一部旨在系统梳理、深入解读西方哲学思想演变历程的鸿篇巨制。它不仅仅是一部简单的思想家名录或观点汇编，更是一部力图揭示隐藏在不同哲学流派背后的时代精神、形而上学基础以及其对人类文明深远影响的批判性研究。全书结构严谨，逻辑清晰，力求以严谨的学术态度和生动的叙事方式，带领读者穿越两千五百余年的思想迷雾。 第一部分：奠基与构建——古希腊的理性觉醒 (约公元前6世纪 – 公元前4世纪) 本部分聚焦于西方哲学的摇篮——古希腊。我们从米利都学派的自然哲学探讨“世界的本原”（Arche）开始，考察泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼如何首次尝试用理性而非神话来解释宇宙的起源和构成。随后，深入探讨赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒存在”之间的本体论冲突，这一冲突构成了形而上学的起点。 重点篇幅将留给苏格拉底的“认识你自己”的伦理转向，解析其助产术（Elenchus）如何挑战传统知识的确定性，并将哲学关注点从宇宙转向人自身。紧接着，是对柏拉图“理型论”（Theory of Forms）的细致辨析。我们将分析其如何结合了苏格拉底的伦理追求与毕达哥拉斯的数学神秘主义，建构了一个超越感官经验的、等级分明的实在界结构，并探讨《理想国》中政治哲学与知识论的内在关联。 亚里士多德的登场标志着哲学的“回归大地”。本书将详细阐述他如何通过对现象世界的细致观察，发展出逻辑学（三段论）、形而上学（四因说）、伦理学（中道论）和政治学等各个领域的完备体系。亚里士多德的实践理性与理论理性区分，为后世的知识论奠定了基础。 最后，本部分将简述希腊化时期（如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论）在宏大哲学体系瓦解后，转向关注个体如何获得心灵的宁静（Ataraxia）和幸福（Eudaimonia）的转向。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪的调和与冲突 (约公元5世纪 – 15世纪) 中世纪哲学是古典哲学遗产与新兴一神教（主要是基督教）信仰体系激烈碰撞与融合的产物。本部分探讨奥古斯丁如何巧妙地将柏拉图的超越性理念融入基督教神学，确立了西方神学哲学的基调，强调了意志和恩典的重要性。 随后的核心议题聚焦于经院哲学（Scholasticism）的兴盛。我们聚焦于安瑟伦关于“完备存在者”的本体论证明，以及随后出现的关于“共相”（Universals）的激烈争论——唯名论、实在论和温和实在论之间的拉锯战，这场争论本质上是对共相是独立存在还是仅仅是语言标签的探讨。 托马斯·阿奎那的工作是本部分的高潮。本书将详细剖析他如何成功地将亚里士多德的哲学体系“基督教化”，特别是他对自然法理论的阐述，以及他提出的“五路证明”——试图用理性论证上帝存在的努力。同时，也会提及奥卡姆的威廉及其“如无必要，勿增实体”的奥卡姆剃刀原则，如何为后来的经验主义和对形而上学过度思辨的批判埋下伏笔。 第三部分：主体性与启蒙的曙光——近代的飞跃 (约17世纪 – 18世纪) 近代的开端由科学革命的巨大冲击所催生。笛卡尔（Descartes）的出现是哲学史上的一个分水岭。我们将深入研究他的“我思故我在”如何确立了认识论中的主体性原则，以及他激进的怀疑方法如何试图为知识寻找一个不可动摇的起点。其心物二元论（Dualism）的困境及其对后续哲学的牵引作用将得到充分讨论。 紧接着，本书分为两条主线并行推进： 1. 欧陆理性主义的深化： 考察斯宾诺莎对实体一元论（Pantheism）的勇敢尝试，他试图用几何学方法构建一个统一的、决定论的实在体系；以及莱布尼茨对“单子论”的精妙构想，探讨其“预定和谐”理论如何试图解决自由与必然性的问题。 2. 英国经验主义的崛起： 从培根对归纳法的倡导开始，分析洛克如何以“白板说”挑战天赋观念，将知识的来源归于感觉经验；贝克莱的“存在即被感知”如何将实在性推向极端的主观唯心主义；以及休谟如何以其彻底的怀疑论，对因果关系、自我同一性和归纳推理的有效性进行毁灭性批判，迫使哲学进入了新的危机。 第四部分：批判与综合——康德的哥白尼式革命与德国唯心主义 (约18世纪末 – 19世纪中叶) 伊曼努尔·康德的《纯粹理性批判》是本书的重中之重。我们将详尽阐释他如何回应休谟的挑战，通过“哥白尼式革命”，将知识的确定性建立在主体先天认知结构之上。重点解析先验唯心论的核心概念——现象（Phenomena）与物自体（Noumena）的区分、知性范畴的十二项以及三大判 ধর্মের（三大设想）如何划定了人类理性的界限。同时，也将探讨其“实践理性”中的道义论和绝对命令。 康德开辟的道路直接引向了宏大的德国唯心主义。黑格尔（Hegel）的绝对唯心主义是本书的又一高潮。我们将系统梳理其辩证法（正题-反题-合题）的运动规律，解析“绝对精神”如何通过历史、文化和逻辑的自我展开来认识自身。对黑格尔历史哲学的解读，揭示了他对历史必然性和理性在历史中实现的信念。 第五部分：对宏大叙事的反思——19世纪末至20世纪的多元转向 (约19世纪末 – 20世纪) 面对黑格尔体系的庞大与僵化，一股反思和批判的潮流兴起： 1. 非理性主义的兴起： 深入剖析叔本华的“意志”哲学及其对佛教和印度哲学的吸收，以及尼采对西方形而上学、道德和宗教的彻底“重估一切价值”的宣告，重点是“权力意志”和“永恒轮回”的观念。 2. 实证主义与逻辑原子论： 考察实证主义如何试图将哲学限制在可经验科学的范畴内，以及维特根斯坦早期（受罗素影响）对语言逻辑结构的分析，试图通过澄清语言来解决哲学问题。 3. 现象学与解释学： 布伦塔诺、胡塞尔（Husserl）如何倡导通过“悬置”自然态度，回归事物本身（回到现象学），以探究意识的结构；以及海德格尔对“此在”（Dasein）存在的追问，他通过对“时间性”的重新挖掘，试图重述“存在”的意义，并批判西方形而上学的遗忘。 4. 语言的转向与后结构主义： 聚焦于弗雷热、罗素、后来的蒯因等对逻辑分析哲学的贡献。最后，本书将探讨福柯对知识、权力和主体性之间关系的谱系学分析，德里达对文本的解构（Deconstruction）如何挑战了西方数千年来的逻各斯中心主义，标志着后现代思潮对传统哲学确定性的最终瓦解。 总结与展望： 全书最终将回顾自巴门尼德以来的几个核心问题——实在的本质是什么？我们如何能知道？什么是好的生活？——并分析在后现代语境下，这些古老的问题如何被重新提问和重构。本书力求在提供知识的同时，培养读者批判性地审视自身所处时代思想背景的能力。

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这本书的内容编排逻辑，简直是为我这种零基础人士量身定制的“新手村攻略”。它并没有一上来就抛出那些晦涩难懂的理论术语，而是非常耐心地从最基础的工具认知开始讲起，比如握笔的正确姿势、不同材料的特性区分，乃至如何保养这些工具，每一个步骤都配有非常直观、清晰的步骤分解图。我记得我以前尝试自学时，最大的障碍就是理论和实践之间的鸿沟，很多书本上写着“均匀施力”，但具体“均匀”到什么程度，力度该怎么拿捏，根本无从体会。而这本书里，作者似乎能“读懂”初学者的困惑，它会用非常口语化且富有画面感的语言来描述动作要领，比如形容一个圆弧的绘制，会说“想象你的手腕像钟摆一样稳定地摆动”。这种贴近生活的比喻，极大地降低了学习的心理门槛。读完前几章，我发现自己对那些原本感到畏惧的基本功，竟然产生了跃跃欲试的冲动，这完全得益于它循序渐进，步步为营的教学设计。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了那种略带磨砂质感的纸张，触感温润而沉稳，色彩搭配上选择了深邃的藏青色作为主色调，配以烫金的字体，散发着一种低调而又不失格调的艺术气息。内页的纸张厚实，完全不用担心墨水洇透的问题，这对需要反复描画和修改的初学者来说简直是福音。印刷的清晰度也是一流的，即便是最细微的线条和笔触也能忠实地还原出来。我尤其欣赏它在版式布局上的用心，每一页的内容排布都遵循着一种清晰的逻辑，不会让人感到信息过载。无论是文字部分的讲解，还是穿插其中的图例，都留足了足够的留白，使得阅读体验非常舒适，长时间翻阅也不会感到视觉疲劳。这本书在整体视觉传达上给我的感觉是：它不仅仅是一本工具书，更像是一件精心制作的手工艺品，光是捧在手里细细品味，就已经能感受到创作者对细节的极致追求。这种对“形”的重视，无疑为后续的学习内容奠定了一个极佳的心态基础，让人在拿起笔之前，就已经对“美”有了一种初步的感知。

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对于任何一本技艺类的书籍来说，配套资源的丰富程度往往决定了其实用价值的上限。这本书在这方面做得非常出色，随书附赠的配套资源包（如果电子版就是附带下载链接的话）内容异常丰富。我指的是那些可供打印和参考的模板，它们不仅仅是简单的线条图，而是经过了精细缩放比例和关键尺寸标注的实用素材。更值得称赞的是，作者还提供了一个针对初学者常见错误的“故障排除清单”，这个清单非常实在，它直接列出了“当你遇到XXX问题时，请检查A、B、C三个方面”，这种结构化的诊断方法，比我自己盲目摸索要高效得多。而且，在某些复杂的结构制作环节，书中还特别标注了“建议的工具升级路径”，相当于为读者提前规划了未来进阶的方向和需要储备的专业设备，体现了作者对读者长期发展的关怀，这份贴心和周全的服务意识，让这本书的附加值得到了极大的提升。

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这本书的语言风格是极其严谨而又不失温度的结合体。它在描述技术规范时，措辞精准，用词考究，体现了作者对工艺流程的尊重和精确控制的要求，几乎没有出现模糊不清的描述。但是，这种严谨并没有带来枯燥感。在章节的过渡部分，或者在介绍一些历史背景知识时，作者会适当地加入一些富有个人情感的叙述，比如讲述某项古老技艺是如何失传，又是如何被重新发掘的，这种叙事方式让冰冷的技术瞬间有了温度和故事性。这种恰到好处的平衡，使得阅读过程始终保持着一种高效的学习节奏，同时又不会让人产生阅读疲劳。我感觉作者把自己多年积累的经验，不是以一种居高临下的姿态灌输给我们，而是像一位经验丰富的匠人，耐心地坐在你身边，用最清晰的语言为你示范和讲解，每一次阅读都像是一次沉浸式的“学徒体验”，让人感到被充分理解和支持。

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如果说前一部分是基础的打地基，那么书中后期针对特定技法的深入探讨，就展现出作者扎实的专业功底和开阔的视野了。我特别关注了关于材质处理的部分，作者没有局限于单一材料，而是横向拓展到了多种不同介质的结合运用。例如，在讲解如何增强作品的耐久性时，它详细对比了不同类型保护漆的干燥时间、光泽度和附着力，甚至提到了在特定湿度环境下，材料可能产生的微小形变，这已经超出了普通入门教程的范畴，更像是一份小型研究报告。更让我惊喜的是，书中还穿插了几个“大师案例解析”，这些案例不仅仅展示了最终成品的美观，更重要的是，它反向拆解了作者的创作思路和问题解决过程，比如“为什么在这个转角选择锐角而不是圆角？”这类需要思考的决策点。这些内容极大地拓宽了我的思路，让我明白制作不仅仅是照着图样重复劳动，更是一个充满选择和判断的过程，对提升审美和解决实际制作中的“疑难杂症”帮助极大。

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