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出版者:陕西人民出版社

作者:傅佩荣

出品人:

页数:107

译者:

出版时间:2005-5

价格:13.00元

装帧:

isbn号码:9787224072396

丛书系列:孔孟智慧文库

图书标签:

• 国学
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《山海遗闻录》：远古的低语与失落的文明 作者： 佚名（据推测为宋代古籍整理者） 开篇引言： 世间浩瀚，文明如星辰般闪烁又消逝。吾辈所及，不过是历史长河中的一粟。然，总有一些残篇断简，如幽谷之泉，涓涓流出，映照出那些早已沉入时间之底的壮阔图景。《山海遗闻录》并非一部完整的史书，它更像是一部跨越数千年的口述史、地理志与神话志的奇特混合体，是自先秦时期流传下来，经由后世数位饱学之士小心翼翼整理、注释、补录而成的瑰宝。它记载的，是那些被正统史籍所忽略、或被视为荒诞不经的“异闻”，是那些隐匿于昆仑之墟、不周之野、四海之角的真实记忆。 卷一：九州方舆与异域风物志 本书开篇，便以一份详尽的地理志拉开帷幕。然而，这里的“九州”远非大禹治水后所划分的传统疆域，它更侧重于古代先民对“四极”的想象与探索。 山脉的脉络与隐秘的通道： 记录了对昆仑山系、天山、以及南方“无肠之国”所环绕的“不周山”的描述。其中，对“玉虚宫”的描绘细致入微，非后世道家杜撰之景，而更像是某种具有高度组织性文明的遗迹报告。书中详细描述了山脉间存在的、利用某种特定矿物作为导引的“虚空之径”，推测此径乃古代跨地域交通的捷径，可惜如今多已坍塌或被自然力量掩埋。 水系的诡谲： 对黄河、长江的描述尚属常规，但对“弱水”、“黑水”的记载却充满了令人不安的细节。弱水，被描述为“轻若羽毛，载不动凡铁”，其两岸生长着能够吸收光线的植物，这暗示了某种独特的生态系统。书中记录了古代部落如何利用特定的油脂涂抹船体，方能渡过此水，这不仅仅是地理知识，更是一种生存智慧的结晶。 四方之民的习俗： 对东夷、南蛮、西戎、北狄的描述，摒弃了中原中心主义的偏见。例如，对“羽民国”的记载，并非简单的“人有翼”，而是详细描述了他们如何利用风向、气流进行长距离的迁徙和狩猎，其社会结构似乎是高度依赖空中优势的。对“刑天氏”的追溯，则将其置于更早期的神话时代，描述他们与“夸父族”在争夺“天光之石”时的冲突，这些冲突被记录为早期文明为了争夺关键能源或知识载体而爆发的战争。 卷二：失落的技术与符节之学 《山海遗闻录》中最引人注目，也最让后世学者困惑的，是其中对古代某种“非凡技术”的描述。 “共工之术”的残留： 书中反复提及“共工”并非仅仅是撞断不周山的失败者，而是一个掌握了某种强大“土木塑形”或“地脉操控”技术的文明分支。记录了一处位于今日巴蜀之地的遗迹，其中有描述利用地热和特定声波频率，使巨石悬浮并进行精准组合的工艺。虽然描述晦涩，但其数学逻辑和结构力学的概念，已远超同时期已知水平。 “烛龙之眼”的记录： 对光源的追溯，是本书的另一重点。书中记载，上古之时，黑夜并非完全黑暗，某些特定的矿物或植物（被称为“荧石”）能够自主发光，维持数日。更进一步，书中记载了关于“烛龙”的某些“仿制物”，这些仿制品并非神祇，而是一种能够控制局部光照和温度的巨型装置，用以保护早期定居点免受极端气候侵袭。对这些装置的维护手册残页，被零星地夹在书中，其记载的材料构成，至今未能被现代冶金学完全复现。 文字的源头与“无声之言”： 许多学者认为，本书记载的许多知识，是通过一种非声音媒介传递的。书中收录了大量难以辨认的“符节”图样，这些图样似乎与图形、数学几何高度相关。据推测，这是一种面向特定群体，用于记录复杂信息和技术参数的“符号语言”，它超越了象形文字的范畴。 卷三：生命形态的变迁与古代祭祀 本书的后半部分，开始转向对生命起源和人类社会早期的探讨，其观点颇具颠覆性。 “人”的多元性： 书中并未将“人”视为一个统一的物种。它详细记载了与当时中原人群共存的其他几种“类人”形态，例如体型高大、寿命极长，但缺乏繁衍能力的“巨人遗民”，以及生活在水下环境，具有半鳃特征的“鲛人”分支。这些记载并非神话，而是以一种近乎物种观察报告的方式呈现，记录了他们与“智人”的贸易往来、冲突边缘的共处状态，以及最终因环境变化而导致的衰亡过程。 祭祀的真正意图： 对古代祭祀的记录，颠覆了“迷信”的观点。许多大型的祭祀活动，如燔祭、击鼓鸣钟，被描述为对特定地质结构进行“校准”或“激活”的仪式。例如，某些山顶的祭坛，被认为是一个巨大的“谐振器”，通过特定的乐器和动作，可以影响区域性的天气模式，以保证农作物的收成。书中的图谱显示了祭坛与地下水脉、磁场线的对应关系。 文明的周期性： 《山海遗闻录》的核心论点之一是文明的兴衰具有周期性。它记载了数次“大洗礼”——如特大洪水、持续数代的极寒期——如何导致高度发达的文明瞬间退化为原始状态。每一次的“遗闻”，都是上一个周期留下的碎片，等待下一个周期的人们去重新发现或误解。 结语： 阅读《山海遗闻录》，如同站在一座即将崩塌的古城废墟之上，耳边是风声、砂砾摩擦声，和那些模糊不清、却又无比真实的回响。它不提供明确的答案，只陈述了我们所知的世界之外，曾经存在过何等恢弘而奇异的景象。它是一份对“未知”的勇敢记录，一份对“被遗忘的伟大”的深情回望。

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我必须承认，我是一个对古代思想史抱有浓厚兴趣的“老学究”型读者，所以我在选择阅读材料时，通常会更加关注其思想的深度和逻辑的严密性。这本书的行文风格，给我留下了极为深刻的印象。它没有采用那种枯燥的说教式论述，反而像是一位经验丰富的智者，循循善诱，将那些看似高深莫测的哲学概念，用极其生动且贴近日常生活的案例一一剖析开来。我特别留意了其中对于“义利之辨”的阐释，作者并没有简单地将其对立化，而是深入挖掘了两者在不同历史情境下的动态平衡，这种 nuanced（细致入微的）的分析角度，远超我以往读到的许多同类书籍。它更像是一场与古代圣贤的心灵对话，语言的张力十足，充满了思辨的光芒，读罢常常需要合上书本，静坐片刻，才能消化其中蕴含的深层意涵。

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这本书的语言运用达到了出神入化的地步，它成功地在“雅”与“俗”之间找到了一个完美的平衡点。我发现，它在引用原著进行阐释时，保持了必要的文言古朴之美，确保了思想的纯正性；然而，一旦进入现代解读和评论环节，笔锋一转，变得极其流畅和口语化，仿佛一位邻家长者在向你娓娓道来人生的智慧。这种“双轨制”的叙事策略，极大地降低了阅读门槛，使得那些原本可能被厚重感吓退的普通读者，也能轻松地窥见其思想的瑰丽。我最欣赏它在构建比喻时的那种信手拈来，毫不费力，像是在为你搭建了一座座思维的桥梁，让你毫不费力地跨越代沟，直接触及核心要义。这种精妙的文字把控力，使得阅读过程本身就成为一种享受，而不是一项艰巨的任务。

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坦率地说，我购买这本书之前是持保留态度的，因为市面上关于经典解读的作品良莠不齐，很多都流于表面，或者过度迎合现代思潮，失去了原著的风骨。但这本书彻底颠覆了我的预期。它展现出一种令人信服的学术严谨性，作者显然是做了大量的案头工作，对相关的史料、注释以及历代研究成果都有着扎实的掌握。在处理一些历史背景复杂、注释众多的篇章时，它并没有回避难点，反而将其视为梳理脉络的契机，条分缕析，逻辑清晰得如同精密的手术刀。我感觉自己获得的不仅是对某一特定学说的理解，更像是获得了一套系统性的思维工具，学会了如何去审视和批判性地看待复杂的文本和历史问题。这绝非一本速成的“心灵鸡汤”，而是一部经得起推敲的案头参考书。

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这本书的结构设计堪称一绝，它巧妙地避免了传统注疏类书籍容易陷入的“线性堆砌”的弊端。作者似乎深谙读者的注意力曲线，每隔一段深邃的论述之后，总会穿插一些与当代社会现象的精彩对照，这种“古今对话”的模式，让沉寂已久的思想重新焕发出鲜活的生命力。我特别关注了其中关于“政治哲学”的部分，它将那些抽象的治理原则，与现代组织管理、危机处理等领域进行了巧妙的嫁接，让人读完之后，立刻能产生“原来如此，可以这样应用”的顿悟感。这种富有洞察力的联系构建能力，是这本书最宝贵的价值所在，它让古老的智慧不再是历史的陈列品，而是可以指导当下决策的活水源头，这种跨越时空的对话能力，是我在其他解读本中很少见到的亮点。

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这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，那种温润的米白色纸张，配上烫金的字体，初见便有一种沉淀的古典美感。内页的排版也下了不少功夫，字间距和行距都拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。我尤其欣赏作者在章节标题上的处理，既有古籍的韵味，又不失现代读者的阅读习惯，既让人感到庄重，又不至于显得过于刻板。这种对细节的把控，体现出出版方对内容的尊重，也极大地提升了整体的阅读体验。拿到手里，分量适中，翻动的触感非常顺滑，可以说，从触觉到视觉，这本书都传递出一种精心制作的质感，让人愿意捧着它，慢慢品味。翻开扉页，那引言部分简洁而有力，一下子就将我带入了一个需要深思的世界，那种铺陈开来的序曲，成功地勾起了我探索后续章节的好奇心，整体而言，这是一本非常值得收藏和细读的佳作。

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