当代学者自选文库:王利器卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽教育出版社

作者:王利器

出品人:

页数:562

译者:

出版时间:1999-07-01

价格:27.0

装帧:简裝本

isbn号码:9787533621919

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当代学者自选文库：钱穆卷 内容提要 本卷精选了史学大家钱穆先生在不同历史时期、不同研究领域的重要代表性论文、札记与书评。钱穆先生的学术生涯跨越近一个世纪，其治学视野宏阔，思想深邃，对中国历史的认识独到而深刻。本卷力求展现钱穆先生从传统史学观向现代学术范式转化过程中的思想脉络，以及他对中国文化精神、制度演变、思想史发展的核心关切。 卷内文章涵盖了对中国历代政治制度的考察，尤其侧重于唐宋变革、明清社会结构变迁的探讨；对中国历代学术思想的梳理，特别是对儒家学说的现代诠释与重建的努力；以及对中国历史发展趋势的宏观把握。所选篇目不仅是钱穆先生学术成就的集中体现，更是理解“中国传统”如何面对“现代性”挑战的珍贵文献。阅读此卷，读者将能领略一位跨越时代鸿沟的大学者的磅礴气象与深沉忧思。 --- 卷内精选篇目概览 第一辑：中国历史之宏观结构与时代断代 本辑收录了钱穆先生对中国历史分期与重要转折点进行深入思考的论文。他反对将中国历史简单地划分为“古代”、“中古”、“近世”，而主张从其内部的文化基因和制度连续性来理解其演变规律。 1. 论中国历史之阶级与阶层 钱穆先生在此文中探讨了中国传统社会中“士”阶层的功能与地位，指出中国社会结构并非僵化的封建或奴隶制，而是一种具有高度流动性的“士人政治”雏形。他分析了这一阶层如何通过科举制度与地方社会建立联系，成为维系中央集权与地方平衡的关键力量。文章细致辨析了“阶级”与“阶层”在中国语境下的不同含义，批判了简单套用西方社会科学术语的弊端。 2. 略论唐宋变革 这是钱穆先生最为著名的论断之一。他认为唐代藩镇割据、黄巢之乱并非仅仅是王朝的衰亡，而是中国社会结构发生了一次根本性的、不可逆转的转型。他指出，宋代士大夫的兴起、商业经济的繁荣、中央集权官僚体系的成熟，标志着中国告别了魏晋南北朝以来士族门阀的时代，进入了一个由知识分子主导的新阶段。文章详细对比了唐前与唐宋在赋税制度、兵制、地方行政上的差异，论证了“变革”的深刻性。 3. 中国历代政治得失概论之补遗 本篇是对其经典著作《中国历代政治得失》的延伸与补充。钱穆先生针对当时学界对中央与地方关系的不同解读，重申了中国政治体制的“一以贯之”与“因时制宜”相结合的特点。他特别强调了明代内阁制度的形成，并非权臣专权，而是皇帝权力过度集中后，为效率而进行的一种巧妙的行政分工，体现了中国政治智慧的韧性。 第二辑：思想史与儒家学说的现代性诠释 钱穆先生一生以“温情与敬意”对待中国传统文化，尤其致力于儒家思想的当代阐发。本辑文章展示了他如何从历史深处发掘儒家思想的生命力，以应对现代思潮的挑战。 1. 中国思想史的特殊性与连续性 钱穆先生反对将中国思想史视为西化或僵化的历史。他认为，中国思想的主轴始终围绕“人伦日用”和“修齐治平”展开，具有极强的实践性和整体性。他分析了先秦诸子百家争鸣后，儒家如何通过“独尊”而成为一种融汇了法家、道家、阴阳家精粹的“包容性文化”。文章特别指出了墨家和道家思想在宋明理学中被吸收和转化的路径。 2. 论宋明理学与宋代士大夫精神 本篇深入探讨了宋代理学兴起的时代背景。钱穆先生认为，理学并非对唐代佛教的简单反动，而是对佛教“出世”精神的一种“入世化”的回应。理学家们试图在人伦日用中安顿“天理”，重建士大夫的道德主体性。他细致辨析了朱熹的“格物穷理”与陆九渊的“心学”之间的异同，强调二者在根本上对人性的肯定是一致的。 3. 试论中国文化之基本精神 这是钱穆先生对中国文化核心价值的提炼。他认为中国文化的基本精神可以概括为“以人为本”的伦理精神和“天人合一”的境界追求。这种精神使得中国文化在面对外来冲击时，能够展现出强大的“化”的能力，而非简单地被取代。他强调了“家国同构”的社会形态对培养国民责任感的重要性。 第三辑：学术生涯中的札记与论辨 本辑收录了钱穆先生在学术研究过程中撰写的短评、书札以及对特定史料的考辨。这些文字展现了他严谨的考据习惯和坦诚的治学态度。 1. 读《资治通鉴》札记数则 钱穆先生对《资治通鉴》的阅读并非仅停留在历史叙事层面，而是注重对司马光在史料取舍和褒贬倾向上的考量。此札记中，他对唐末藩镇割据的描述，提出了与传统史观略有出入的看法，认为部分藩镇的相对独立性，在特定时期对地方经济的稳定起到了缓冲作用。 2. 论史学研究中“同情”与“客观”的辩证关系 在回应当时史学界关于“历史虚无主义”和“过分亲近”的争论时，钱穆先生强调，真正的历史研究必须建立在对历史人物及其时代背景的深刻理解之上。他认为，完全抽离情感的“客观”是空洞的，只有带着对民族命运的关怀（即“温情”），才能真正洞察历史决策背后的复杂动机。但这种“温情”必须以扎实的史料为基础，绝非无原则的辩护。 3. 史料与新史学的关系 钱穆先生对新式史学方法持审慎态度，他认为，脱离传统史料积累和对中国传统语境的理解，而盲目采用西方社会科学模型进行分析，往往会得出片面甚至错误的结论。他主张，新方法必须以深厚的国学根基为前提，才能有效地阐释中国历史的特殊性。 --- 结语 《当代学者自选文库：钱穆卷》并非一套包罗万象的钱穆全集，而是精选了其学术生涯中，最具代表性、最能体现其思想深度的文本。这些文章如同一把把钥匙，为当代读者开启理解中国传统社会复杂性、洞察历史发展脉络的大门。阅读本书，不仅是对一位大学者的致敬，更是对我们自身文化根源的一次深刻回望。

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购买这套文库，对我而言，更像是一笔面向未来的投资，而非一次简单的消费。这些精选的文章，如同经过时间淘洗的沙金，其价值不会因短期热点更迭而衰减。它们是理解特定领域底层逻辑的钥匙，无论未来学术风向如何变化，这些奠基性的洞察力都将是恒久的参照系。我甚至已经开始计划如何将文中的某些论断融入到我自己的学习和思考框架中去。它不仅仅是一套阅读材料，更像是一个可以随时回溯和检验自己理解深度的“知识锚点”。每一次重读，都会带来新的领悟，这种持续的价值产出，是任何快餐式阅读物都无法比拟的。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，完美契合了“当代学者自选文库”这个系列的定位。纸张的质感摸上去就很舒服，印刷清晰，字号大小适中，长时间阅读也不会让人感到疲惫。特别是对于像我这样喜欢沉浸式阅读的读者来说，一本好书的物理形态和阅读体验是同等重要的。光是捧着它，就能感受到一股知识的厚重感，仿佛在向我诉说着那些沉淀下来的学术智慧。我可以想象，这本书的每一个细节都经过了精心的打磨，从封面到内文排版，都体现了对阅读者最基本的尊重。这种对细节的执着，往往也预示着内容本身的精良与考究。我甚至会花时间去欣赏一下扉页上的那段引言，那种排版留白的艺术，让人在快速浏览的时代，慢下来，体会文字的力量。

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我注意到，文选中的某些篇目似乎跨越了作者不同研究阶段的探索轨迹，这本身就构成了一个极具价值的“思想地图”。通过对比不同时期的论述侧重点和方法论的变化，读者可以清晰地追踪到这位学者学术生命力的演变历程，理解其思想是如何从一个原点逐渐延展、深化，直至形成其标志性的学术体系。这种结构安排，对于研究者而言，是研究其学术谱系的最佳佐证材料；而对于普通读者，则提供了一种关于“如何进行终身学习和自我迭代”的生动范例。这种自我观照和不断超越的姿态，比单纯的知识罗列更具感染力，它传递出一种积极的学术态度。

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作为一名长期关注中国古代文学和思想史的爱好者，我深知在这个快速迭代的知识海洋中，系统梳理和精选经典篇章是多么不易。这份文选的广度与深度着实令人赞叹。它不像某些选集那样只挑最容易入口的篇目，而是勇敢地触及了一些需要深入思考和背景知识才能领会的论述。阅读这些精选的文章，就像是跟随一位经验丰富的向导，穿梭于复杂的学术丛林之中，既能看到宏观的脉络，又不乏对关键细节的细致剖析。我尤其欣赏作者在处理那些历史遗留的争议性问题时所展现出的那种审慎和批判精神，绝不人云亦云，总能给出基于扎实文献研究的新颖见解。这对我理解特定历史时期的社会思潮和文化变迁提供了全新的视角和工具。

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