西方文论与文学研究

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出版者:湖南师范
作者:赵炎秋
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2003-1
价格:17.80元
装帧:
isbn号码:9787810812689
丛书系列:
图书标签:
  • 西方文论与批评方法
  • 外国文学
  • 西方文学
  • 西方文化
  • 文学理论
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  • 文学史
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具体描述

《西方文论与文学研究》分为两大部分:第一部分西方文论研究由7篇文章组成,其主体是对西方形象论文论与语言论文论的产生发展、特点与局限进行探讨的5篇文章;第二部分是西方文学研究由20篇文章组成,大致可以分为五个小部分。

好的,这是一份针对您提到的“西方文论与文学研究”之外的图书的详细简介,字数控制在1500字左右。 --- 《宋代士大夫的日常生活与精神世界:以笔记小说为中心的考察》 图书简介 本书旨在深入探究宋代士大夫阶层在历史转型期中的复杂生存状态、精神脉络及其日常生活图景。不同于传统史学侧重于政治史或制度史的宏大叙事,本书立足于笔记小说这一特殊而鲜活的文本类型,挖掘其中蕴含的社会心态、文化趣味与个体经验,力求构建一个多维、立体且充满烟火气的宋代士大夫群像。 宋代,在中国历史上是一个至关重要的转折点。商品经济的勃兴、城市生活的繁荣、理学的兴起以及与外部世界(辽、金、西夏)的复杂关系,共同塑造了一个充满活力与矛盾的时代。士大夫群体,作为连接朝廷与地方、精英文化与世俗生活的中坚力量,其日常的衣食住行、交游往来、审美情趣乃至内心的焦虑与慰藉,构成了理解宋代社会肌理的关键线索。 第一部分:日常的织锦——生活图景的细密重构 本部分聚焦于士大夫阶层在物质与社会互动层面的生活细节。我们细致梳理了宋人笔记中关于饮食、服饰、居住环境与闲暇活动的记载。 饮食文化的面相: 书中详细分析了宋代士大夫如何将“吃”提升为一种具有审美价值的活动。从苏轼对“东坡肉”的推崇,到各类茶事活动的精细化,再到对珍稀食材的追求与地方风物的鉴赏,饮食不再仅仅是果腹之需,而成为区分身份、彰显品味、甚至寄托乡愁的重要载体。我们考察了厨房器具的演变,以及士大夫与厨师、食材供应商之间的微妙关系。 风雅的栖居与游赏: 对“居”的描写,展现了宋代文人对自然与人工环境融合的极致追求。从精致的园林营造(如假山、水池的布局),到室内陈设(如屏风、字画、古董的收藏与把玩),笔记小说提供了大量关于士大夫审美情趣的“现场记录”。此外,郊游、观灯、赴宴等公共与半公共空间的活动,被视为士大夫构建其社会声誉与精神休憩的重要场所。这些活动不仅是消遣,更是其政治抱负、社交网络和文化身份的隐秘宣言。 社交网络与人情世故: 宋代士大夫的交往极其频繁且复杂。本书运用笔记中记载的宴饮、赠答、拜访等场景,分析了士大夫之间的人情网络。这种网络是互助的,也是竞争的。介绍信、门生、幕僚、以及各类“过客”的角色,共同编织了一张密不透风的社会关系网。通过对赠送礼品等级、宴会座次、诗文唱和的考察,我们可以窥见其社会地位的流动性与微妙的等级秩序。 第二部分:精神的边界——学术、信仰与内心世界 士大夫的精神生活是其身份的核心。本部分将目光投向知识分子群体的内心世界,探究他们在儒、释、道三家思想的交织下如何安顿自我。 学术追求与“义理”的实践: 宋代理学思潮的兴起,对士大夫提出了更高的道德和学术要求。笔记小说中常有关于理学家辩论、研习或批评理学思想的片段。本书将探讨,在现实政治的困境中,士大夫如何将抽象的“义理”落实到具体的交友、治学乃至日常抉择中去。同时,我们也考察了那些不拘泥于主流的“异端”思想或学说,它们如何为士大夫提供了逃离僵化教条的精神出口。 对异域与奇闻的兴趣: 笔记小说往往记载了大量关于海外见闻、异族风俗、以及光怪陆离的奇闻异事的篇章。这种对“异域”和“未知”的兴趣,并非简单的猎奇,它反映了宋代开放的商业环境和知识分子试图突破既有认知边界的渴望。这些“边际知识”的传播与接受,微妙地影响了士大夫对自身文化优越性的认知与外部世界的判断。 宗教信仰与生死观: 佛教与道教在宋代依然具有强大的生命力。本书分析了士大夫在面对疾病、丧亲或政治失意时,寻求宗教慰藉的具体方式——从参与佛事、修建道观,到对鬼神之事的态度转变。这种信仰的实用性与精神性交织,构成了他们应对生命无常的最后防线。特别是,笔记中那些关于梦境、预兆、神迹的记述,揭示了其内心深处潜藏的宿命感与敬畏之心。 第三部分:文本的镜像——笔记小说的叙事策略与史料价值 作为研究的基石,本部分专门探讨笔记小说作为一种文体自身的特点及其对历史研究的意义。 非虚构与“信手拈来”的张力: 笔记小说介于史传与闲谈之间,其叙事具有极强的即时性和主观性。本书剖析了笔记作者在记录事件时所采取的策略——如“亲见亲闻”、“友人转述”的表态,以及如何通过精炼的语言达到“以小见大”的效果。我们辨析了哪些信息是可信的日常记录,哪些则带有强烈的道德评判或文学修饰。 口语化表达与士人俚语: 笔记小说是研究宋代口语和士人内部“黑话”的重要窗口。书中会专门梳理笔记中出现的那些充满生活气息的词汇、典故和笑话,这些语言碎片帮助我们还原了士大夫私下交流的真实语境,远比官方文书来得生动和立体。 结语:时代的微观切片 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》试图通过碎片化的笔记材料,编织出时代精神的宏大背景下的微观侧写。它揭示了宋代士大夫并非是刻板的儒家卫道士,而是一群在升腾的商业文明、复杂的政治环境和深厚的文化传统中寻求平衡、享受生活、也深陷焦虑的复杂个体。本书最终呈现的,是一幅关于宋代精英群体在“出世”与“入世”之间徘徊、挣扎与自处的生动画卷。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书的行文风格,相较于许多学院派的著作,显得尤为独特和引人入胜。作者似乎有一种将冰冷的理论转化为富有生命力的故事的能力。他的论述中偶尔会穿插一些富有洞察力的比喻和类比,这些“文学化”的表达方式,极大地降低了晦涩理论的阅读难度,让普通爱好者也能感受到理论的魅力。我最欣赏的是他那种温和而坚定的批判精神,他并非盲目追捧任何一家之言,而是在吸收的基础上提出自己的质疑和发展,这种开放而审慎的态度,非常符合现代学术研究的姿态。阅读起来,就像是和一位学识渊博、见解独到的前辈进行一场深入且令人愉悦的对话,让人在不知不觉中,自己的思想也受到了潜移默化的提升和拓展。

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这本书的装帧设计实在是太有品味了,封面那淡雅的米色调配上烫金的字体,拿在手里就有一种沉甸甸的、知识分子的厚重感。内页的纸张也选得很好,触感温润,字迹清晰,阅读体验极佳。我特别喜欢它排版的留白处理,不会让人觉得文字过于拥挤,读起来非常舒服,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。从这本书的实体呈现来看,它显然是经过精心打磨的,无论是作为案头必备的工具书,还是放在书架上作为装饰品,都散发着一种低调的精致。每一次翻阅,都能感受到出版方在细节上倾注的心血,这对于我这种对手感和视觉体验有较高要求的读者来说,无疑是一个巨大的加分项。这本书的整体质感,让我觉得它不仅仅是一本学术著作,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人在接触它的瞬间,就对其中蕴含的内容充满了敬畏和期待。

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坦白说,我这本书是冲着作者在特定领域内的声誉慕名而来的,但读完第一部分后,我必须承认,作者的学识深度远超我的预期。他对于西方早期文论思潮的梳理,简直如同庖丁解牛,那些原本晦涩难懂的概念,在他的笔下变得鲜活而具体。尤其是在处理一些跨学科的交叉点时,作者展现出的那种宏观视野和微观解剖能力令人折服。他引用的文献资料极其扎实,脚注的严谨程度也体现了极高的学术规范。阅读过程中,我时常需要停下来,去思考他提出的那些深刻见解,甚至需要回溯查阅一些背景知识来确保自己完全跟上他的思维速度。这本书的阅读门槛不低,但其回报也是巨大的,它提供的不仅仅是知识的堆砌,更是一种严谨、批判性的思考训练。

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这本书的价值,我认为在于它为我们提供了一种全新的观察和解读文学现象的“工具箱”。它教会我的不仅仅是“是什么”,更重要的是“如何看”和“如何分析”。通过书中展示的那些成熟的研究范式和分析框架,我开始意识到,原来我们习以为常的文学作品背后,隐藏着如此多复杂的结构和运作机制。我尝试将书中的某些方法论应用到我日常接触的其他文本上,发现效果显著,原先感到模糊不清的地方,一下子变得清晰起来。这本书的实践指导意义非常强,它成功地架设起了一座理论与实践之间的桥梁,让学术研究不再是高高在上的空中楼阁,而是可以切实应用于我们对日常文化现象进行深入探究的利器。

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这本书的目录结构设置得非常巧妙,逻辑脉络清晰得令人赞叹。它似乎并没有采用传统的按时间顺序或地域划分的线性叙事,而是构建了一种多维度的思考框架,引导读者从不同的切入点去理解复杂的文论流派和研究方法。这种非线性的组织方式,反而更能体现出学术思想的相互碰撞和渗透。我尤其欣赏作者在章节间衔接处理上的细腻,总能找到一种看似不经意却又极为精准的方式,将前一个主题的余韵自然地引入到下一个议题中,使得整部书读起来像是一首流畅的交响乐,高低起伏,层层递进。对于初涉此领域的读者来说,这样的结构可能需要更专注的投入,但对于希望构建完整认知体系的人而言,它提供的思维路径无疑是极其宝贵的,让人感觉每翻过一页,对全局的把握就更深一层。

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