图书标签: 洪子诚 文学史 当代文学 中国当代文学 1956 中国现当代文学 文学研究 文论
发表于2025-01-26
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《1956:百花时代》里所要评述的,是发生于1956年的中国的文学现象。这一年及1957年上半年,在文学领域出现了一系列的变革,出现了带有新异色彩的理论主张和创作。这期间的文学运动和文学创作,曾被人称为“百花文学”。仿照这一称谓,我们可以将所要评述的这个历史时间,称之为“百花时代”。
这个称谓的由来,主要的根据,当然是因为在这一年里,毛泽东提出了并开始实施被称为“双百方针”(百花齐放、百家争鸣)的政策。这个方针的提出,有着国际上的和国内的深刻的背景。它的名称,采用了一种描述性、想象性的修辞方式来表达,并与中国古代的被“理想化”了的历史情景(战国时代的“诸子百家”的学术繁荣)相联系。这一比喻性概念,以及它的提出过程中对内涵的不断限定与修正,使不同的人对它的理解相距甚远,也让具有不同立场的人,在这一口号之中安放各自的期望,寄托各自的想象。总之,这是一个有着多种可能性的“时代”。这个“时代”勾起人们对未来的不同的憧憬。不论是政治、经济,还是文化,空间似乎一下子拓展了,变得开阔了起来。历史也许并没有单一的主题,但是,在这一年多的时间里,思想解放与社会变革,应该说是有相当一致的意向。
政治动脉捉摸不透,文艺被迫作晴雨表。百花齐放不失馨香,争鸣难绝,你以为的学术自由岂非臆想?高压当前,真知无法再被坚守,凡事涉乎大是大非,谁能独善其身?顽固的,多嘴的,暧昧的,自觉的,忠心耿耿的,因势利导的,都不过是历史的玩弄。读完洪子诚《1956:百花时代》,知识分子对不起也错不起。
评分二刷,比一刷的时候更能发觉论述高明
评分洪老的文字,就是不一样
评分政治动脉捉摸不透,文艺被迫作晴雨表。百花齐放不失馨香,争鸣难绝,你以为的学术自由岂非臆想?高压当前,真知无法再被坚守,凡事涉乎大是大非,谁能独善其身?顽固的,多嘴的,暧昧的,自觉的,忠心耿耿的,因势利导的,都不过是历史的玩弄。读完洪子诚《1956:百花时代》,知识分子对不起也错不起。
评分二刷,比一刷的时候更能发觉论述高明
某种意义上,极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言,它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义,按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身,不像斯大林,毛如同列林一样,亲自参与到了整个话语体系的构建中,在这...
评分 评分之所以选择这本书,主要是对那1956年段历史还挺感兴趣的,记得高中历史课讲双百方针时都是轻轻地几句话带过,而通过这本书,我对于那个年代文学方面的变化发展有了一个更清楚的认识,但也有很多似懂非懂之处。 它主要是围绕1956年“百花齐放,百家争鸣”方针实施的前后而展开论...
评分某种意义上,极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言,它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义,按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身,不像斯大林,毛如同列林一样,亲自参与到了整个话语体系的构建中,在这...
评分之所以选择这本书,主要是对那1956年段历史还挺感兴趣的,记得高中历史课讲双百方针时都是轻轻地几句话带过,而通过这本书,我对于那个年代文学方面的变化发展有了一个更清楚的认识,但也有很多似懂非懂之处。 它主要是围绕1956年“百花齐放,百家争鸣”方针实施的前后而展开论...
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