谋智.圣智.知智 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海三联书店

作者:吴兴明

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:1993-6

价格:17.80元

装帧:平装

isbn号码:9787542606099

丛书系列:中华本土文化丛书

图书标签:

• 思想史
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《浮光掠影：探寻古典园林中的东方美学》 作者： 李慕白 出版社： 翰墨轩文化 页数： 580页 定价： 128.00元 --- 内容简介 《浮光掠影：探寻古典园林中的东方美学》并非一本关于“智慧”或“策略”的专著，而是一部深度剖析中国古典园林艺术、哲学意蕴与空间哲学的细腻之作。本书带领读者穿越时空，走进苏州的静谧庭院、江南的私家园林，乃至皇家苑囿的恢弘气象之中，以一种全新的视角，重新审视这些凝固的诗篇与流动的山水。 本书的核心立足点在于“意境的营造”与“自然的微缩”。作者李慕白，一位长期致力于古典建筑与园林史研究的学者，摒弃了传统园林志的简单罗列与年代考据，转而聚焦于园林设计者如何通过有限的空间，模拟无限的自然，并在此过程中融入文人的审美情趣与哲思。 第一部分：叠石理水——空间诗学的构建 本部分深入探讨了中国古典园林的两大核心要素：太湖石的选用与水体的处理。作者细致入微地描绘了“皱、漏、透、瘦”的叠石手法，指出假山不仅仅是景观，更是“可行、可望、可游、可居”的哲学载体。每一块石头，都承载着古人对山川大地的敬畏与向往。 在水景方面，本书详细区分了“活水”与“静水”的布局逻辑。活水代表生命的流动与时间的推移，常用于曲径通幽之处，以潺潺之声引导心绪；而静水，如月洞门前的明镜，则用于捕捉倒影，实现天地的互文。作者引用了大量宋代园林笔记中的描述，论证了水体如何成为连接亭台楼阁、划分内外空间的“柔性界限”。 第二部分：移步换景——时间序列的叙事艺术 古典园林是叙事性的空间。本书花了大量篇幅阐释“移步换景”的动态美学。园林并非一次性展示的画卷，而是需要步入其中，随脚步的移动而层层展开的戏剧。 作者着重分析了漏景（借景）、框景（对景）和障景的巧妙运用。例如，如何通过一堵花墙上的月洞门，将外部的竹林引入视野，实现空间上的“借用”与精神上的“超越”。这种设计手法，体现了东方哲学中“藏”与“露”的辩证关系，即通过遮挡来激发观者的想象力，使有限的景致拥有无限的联想空间。 书中对“廊、桥、堤”这些连接性元素的功能性进行了深入挖掘。它们不仅是通行之道，更是观景的平台和转换情绪的媒介。一座曲折的长廊，其本身就构成了一条流动的风景线，引导游人在行走中完成从世俗到超然的心灵过渡。 第三部分：建筑的温度——人与自然的对话 本书的第三部分回归到园林中的建筑本体。作者强调，园林建筑的精髓在于其“谦卑性”——建筑必须服从于自然，而非凌驾于自然之上。 亭、轩、榭的差异化功能被细致剖析。亭子是停驻与远眺的场所，通常位于制高点或水边，强调开放性；而轩则更偏向于室内化的阅读与沉思空间，注重私密性与庇护感。书中选取了“曲廊”、“抱厦”等结构进行个案分析，论证了这些结构如何通过开窗、悬山、歇山等屋顶形制，微调光线和气流，以适应不同季节的审美需求。 尤其值得一提的是，李慕白深入探讨了园林中的“物候美学”。他指出，古人对节气的敏感，直接体现在园林植物的选择和装饰上。春日的海棠、夏夜的荷风、秋天的枫叶、冬日的雪景，都是被精心设计的情景，旨在引导居住者体验四季的更迭，与自然节律达成和谐共鸣。 第四部分：文心墨韵——符号学与东方哲思 在全书的收尾，作者将园林提升到文化符号的高度。园林是文人的“可居山林”，是他们在官场之外寻求精神慰藉的第二空间。 本书细致解读了园林中常见的文化符号：竹的虚心、松的傲骨、梅的孤洁。这些植物的选择并非偶然，而是士大夫精神品格的象征投射。此外，书房、斋室的命名，如“听雨轩”、“抱琴楼”，无不透露出居住者对清雅脱俗生活的向往。 最终，《浮光掠影》旨在揭示：中国古典园林并非简单的建筑堆砌，而是一套成熟的、将哲学、文学、绘画、建筑融为一体的“生活艺术体系”。它要求观者不仅要用眼睛去看，更要用诗意的心去体验，去完成一次与历史、与自然的深度对话。本书风格典雅、考据扎实，配有精美的园林线描图，是古典园林爱好者、建筑设计专业人士及中国传统文化研究者的重要参考读物。 --- 目标读者： 中国古典园林艺术爱好者 建筑史、景观设计专业学生及从业者 对中国传统文化与审美哲学感兴趣的读者 寻求精神休憩与文化体验的都市人群 --- 作者简介： 李慕白，著名古典建筑史学者，毕业于清华大学建筑学院，后留学日本，专攻宋元时期园林形制研究。现任职于某著名文博机构，著有《宋代营造法式解析》、《徽州民居的象征意义》等多部学术专著。其文笔细腻，对传统美学有独到的见解。

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坦率地说，一开始我对书名里包含的三个“智”字还有些疑虑，担心内容会过于晦涩难懂，但实际阅读体验完全超出了预期。“谋智”的部分，简直就是一本关于策略和远见的教科书，它教你的不是如何去算计，而是如何更深刻地理解事物发展的必然规律。书中对于人际交往中“智”的应用，描述得极其精准和到位，让人读完后忍不住想立刻付诸实践，去观察和验证书中的观点。作者的文风非常接地气，尽管主题宏大，但叙述却像老朋友聊天一样娓娓道来，没有丝毫的架子。我发现自己对许多日常决策的底层逻辑都有了更清晰的认识，这真是一本能切实提升生活质量的著作，而不是那种只能放在书架上积灰的“高冷”之作。

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这本《谋智.圣智.知智》读起来简直像是一场智慧的探险，作者的笔触细腻而深邃，仿佛能洞察人心的每一个角落。我特别欣赏书中对于“知智”的阐述，那种层层递进的逻辑构建，让人在阅读的过程中不自觉地开始反思自己对知识的理解和运用。它不是那种干巴巴的说教，而是通过一个个生动的案例，将复杂的哲学思辨变得触手可及。比如，书中对“道”的描绘，不再是虚无缥缈的概念，而是被赋予了具体的实践意义。我感觉自己像是在跟着一位饱经风霜的智者漫步，每一步都能感受到思想的碰撞。这本书的文字功底非常扎实，语言凝练却又饱含深意，读完后，很多困扰我许久的迷思似乎都有了新的出口。那种豁然开朗的感觉，实在是太棒了。

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这部作品最让我震撼的地方，在于它对“智”的层级划分和递进关系处理得极其巧妙，简直是逻辑艺术的典范。它不是简单地将“谋、圣、知”看作并列关系，而是展现了一种螺旋上升的结构，读到后半部分，会有一种强烈的“原来如此”的领悟感。作者在处理那些复杂的哲学概念时，总是能找到最简洁、最富有画面感的语言去描摹，避免了学院派的冗余和枯燥。我感觉这更像是一部关于“心法”的秘籍，它不给你具体的招式，而是教你如何修炼内功。每次翻开，都能发现新的细节和先前忽略的深意，这使得这本书具有极高的重复阅读价值，每一次都能带来新的启发，非常值得细细品味。

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拿起这本书，我立刻被那种磅礴的气势所吸引，它不像一般的励志书籍那样肤浅地鼓吹“成功学”，而是深入剖析了智慧的本质。尤其是“圣智”的部分，作者对古今中外圣贤思想的融会贯通，让人叹为观止。它没有固步自封于某一学派，而是展现了一种海纳百川的胸襟。阅读体验非常酣畅淋漓，仿佛作者在用一种非常古老却又充满生命力的方式与我对话。文字的韵律感极强，读起来有一种古典的厚重感，但内容上却紧贴现代社会的痛点。我尤其喜欢作者在论述中引用的那些看似毫不相干的典故，但最终都能巧妙地汇集成一个有力的论点，这种结构上的精妙布局，体现了作者极高的驾驭文字的能力。读完之后，我发现自己看待问题的角度都变得更加开阔了。

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说实话，很少有书能让我产生如此强烈的“被启发”的感觉。这本书的结构处理得非常大胆和新颖，它没有采用传统的那种“总分总”的模式，而是更像是在编织一张宏大的思维网络，让读者自己去发现其中的联系。我尤其欣赏作者在探讨“圣智”时所展现出的那种超越时代的洞察力，仿佛他已经预见了我们今天的许多困境。文字的排布和节奏的把控都极其到位，读起来节奏明快，却又在关键处慢下来让你深思。它不像是一本论著，更像是一场与自我灵魂的深度对话。读完后，我感觉自己对“如何做一个清醒的思考者”这个问题有了一个非常扎实、坚实的答案，那种感觉，是阅读其他任何书籍都无法替代的。

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张宏杰在《大明王朝的七张面孔》后记中说，“，许多探索当然是站在他人的研究成果上进行的，幸运的是，这几年来，我能越来越多地看到有性情、有风骨、有真知灼见的作品。对这本书的写作直接有帮助的主要作品在此不能不提及：王学泰的《游民文化与中国社会》、许纪霖和陈达凯主编的《中国现代化史》、苗棣的《魏忠贤专权研究》、刘风云的《清代三藩研究》、吴兴明的《谋智、圣智、知智》。”

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真真好书！作者对中国古代智慧有非常深刻的洞见，非常人可比。同时推荐作者的论文《传统处世哲学及其规则化》。相互参阅，更有所得。

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真真好书！作者对中国古代智慧有非常深刻的洞见，非常人可比。同时推荐作者的论文《传统处世哲学及其规则化》。相互参阅，更有所得。

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被淹没的大作！值得细读！

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“在写这本书之前，我阅读并逐字逐句的翻译了中国现历史上现存所有的文献” ——吴兴明