法学导论

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页数:0
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出版时间:1900-01-01
价格:18.00元
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isbn号码:9787503623974
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具体描述

《古籍珍本:宋代士人书信选读与研究》 作者: 李文博 出版社: 翰墨轩文化传播有限公司 出版日期: 2024年5月 --- 书籍简介 一、缘起与价值:窥见宋代士林之“呼吸” 《古籍珍本:宋代士人书信选读与研究》并非一部宏大的政治史或制度史著作,它将目光聚焦于宋代文人士大夫日常的书翰往来之中。在浩如烟海的史料里,奏折与官方文书固然能展现庙堂之高远,但唯有私人信札,才能捕捉到那个时代精英阶层最真实、最细腻的情感波动、学术交流、生活琐碎乃至隐秘的政治立场。本书精选了北宋至南宋中晚期,具有代表性的二十余位士人(包括苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、朱熹等知名人物,以及数位在地方行政或学术领域具有独特贡献的幕僚与学者)的尺牍墨迹,进行文本校勘、注释,并深入剖析其背后的文化意涵。 宋代是中国历史上文化与学术最为繁盛的时期之一,理学兴起,诗文鼎盛,士人的社会地位空前提高。他们的书信,是研究宋代社会史、思想史、文学史、乃至书法艺术史不可或缺的一手材料。本书力求超越传统文学选本的窠臼,将书信视为一种具有多重解码意义的“文本”,揭示其在特定历史语境下的功能性与情感性表达。 二、内容结构:多维度的文本解析 全书分为上下两卷,共计二十章,结构严谨,层层递进: 上卷:书信的文本学与情境重构 (约800字) 上卷主要致力于对原始文本的精准还原与历史情境的复原工作。 1. 版本源流与校勘考订: 针对每封信件,详细比对不同的传本(如宋人别集、抄本、元明以来的辑录),指出异文和衍文,给出最可靠的通行本。例如,对范仲淹一封关于“庆历新政”前期准备的书信,我们重新比对了《范文正公集》与某地方志中的记载,修正了数处关于人事安排的时间顺序偏差。 2. “隐语”与“密码”的解读: 宋代士人常因避讳或自我保护,在信中运用典故、隐语或特定的称谓来指代敏感人物或事件。本书系统整理并解释了如“濠梁之会”、“颍川之旧”等常见指代,帮助读者理解信札背后的真正指涉。 3. 交际礼仪与书写规范: 深入探讨宋代“酬应”文化。一封问安信、一封致贺信、一封“投刺”请求,其格式、用语的繁复程度,反映了士人阶层对人际关系的精细维护。我们分析了“拜启”、“顿首”、“再拜”等不同信末礼词的适用场合与等级差异。 4. 地理空间与交流网络: 通过信件的往返地,绘制出宋代士人的地理活动图谱。一封信从汴京寄往眉州,需要数周时间,这种时间延迟如何影响了政策的执行和情感的传递?书中结合当时的驿传制度进行了推算和论证。 下卷:思想交锋与生活侧写 (约700字) 下卷则将焦点转向书信所承载的深层内容——思想的碰撞与日常的烟火气。 1. 理学之辩与心性论: 选取朱熹与其弟子、友人的通信,重点剖析“格物穷理”的实践困境,以及对禅宗思想的批判性继承。特别是关于“存天理,灭人欲”在具体事务(如赈灾、征税)中的应用,展现了理学从理论到实践的张力。 2. 文人间的学术争鸣: 选取了关于诗歌流派(如江西诗派与苏轼余波的影响)的争论,以及对古籍注疏方法的讨论。这些信件是宋代“以文为史”思潮下,文人构建自我知识体系的重要载体。 3. 仕途的进退与心态调适: 大量信件涉及“知进退,识时务”的哲学。对于被贬谪的士人,其在信中如何向京城友人倾诉愤懑、如何自我开解?例如,对苏辙晚年流放海南的几封书信,展现了儒者在逆境中的坚韧与无奈。 4. 艺术批评与生活美学: 书信中不乏对绘画、金石、园林、茶道的评价。通过陆游与友人关于“清高”与“世俗”的辩论,可以清晰勾勒出宋代文人对“雅”与“俗”的审美标准,以及这种标准在日常生活中的投射,如对一器一物、一草一木的细致描摹。 三、本书特色:史学与文献学的深度融合 本书的最大特点是坚持“以史证文,以文察史”的原则。作者李文博教授(著名宋史与文献学专家)花费近十年时间收集整理全球各大图书馆和博物馆的宋代手稿影印本,确保了所引文本的权威性。 注重“物质性”分析: 书中附录了数份重要书信的拓片或高清扫描图,并附有专业的笔迹分析,探讨了书信的载体(绢、纸)、装帧形式,以及如何通过笔法强弱来推断书写者的情绪状态。 突破“精英化”视角: 在考察主流文人的书信之余,本书还收录了少数地方官僚或幕僚写给家人的信件,尽管内容相对朴素,但其对地方经济、风俗的记录,为我们重建宋代社会基层图景提供了稀缺的微观视角。 结论: 《古籍珍本:宋代士人书信选读与研究》是一部立足于扎实文献考据,旨在深入理解宋代知识分子精神世界的严肃学术著作。它不仅是历史学者研究宋代社会政治的必备参考,也是古典文学爱好者体会宋人“风骨”与“情真”的绝佳途径。通过这些穿越时空、饱含墨香的文字,读者将能更真切地触摸到那个伟大时代的脉搏。

作者简介

卓泽渊,1963年生于重庆市长寿县;1980年至1984年在西南政法大学法律系学习,毕业后留校任教;1987年至1990年在西南政法大学法理学专业攻读硕士学位,毕业后再度留校任教。1991年晋升讲师,1993年破格晋升副教授,1995年破格晋升教授。2000年6月在中国社会科学院研究生院获得法学理论博士学位。1999年12月至2003年9月任西南政法大学副校长。2003年8月调中共中央党校政法部工作。先后入选中国“百千万人才工程”一二层次人选,全国宣传文化系统“四个一批”人才,中国第二届十大杰出中青年法学家;获得国务院政府津贴以及司法部优秀教师奖和法学教育优秀育人奖,重庆市九五立功奖章,重庆市五四青年奖章。先后出版有《法律价值》、《法的价值论》、《法的价值总论》、《法治泛论》、《法政治学》和《法治国家》等学术著作;总主编10卷本《法学论点要览》丛书,主编有高等学校法学教材的《法学导论》、《法理学》等,副主编《马克思主义法学新探》、《社会主义市场经济法律问题研究》等。共独立著作、总主编、主编、副主编、参编、编著教材、工具书、丛书三十多部,发表法学文章约一百五十篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,刚开始接触这本书时,我内心是有些抗拒的,毕竟法律术语的专业性是出了名的劝退。但这本书的行文风格,却出乎意料地亲切和生活化。它没有一上来就抛出那些晦涩难懂的概念,而是选择了一个非常巧妙的切入点——从我们日常生活中那些最常见的法律现象入手,比如邻里纠纷、合同签订的小插曲等等,将抽象的法律原则“翻译”成我们能理解的语言。这种“去魅”的过程非常成功,它打破了法律的神秘面纱,让我觉得法律离我们并不遥远,它就在我们身边,无时无刻不在发挥作用。我特别欣赏作者在解释“法律面前人人平等”这一理念时,所引用的那些现实案例。这些案例的选取非常贴合现代社会背景,既有宏观的国家治理层面,也有微观的个人权益维护层面,使得那些宏大的理论不再悬浮,而是有了坚实的落地支撑。阅读过程中,我感觉自己像是在参与一场大型的案例分析研讨会,作者不断抛出问题,然后引导我们运用新学的知识去解构和分析。这种互动感极强的阅读体验,极大地提升了我的学习效率和兴趣,让原本枯燥的章节也变得引人入胜,仿佛在破解一个个社会难题的密码。

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这本书最让我感到惊喜的,是它对于“法律的未来走向”所展现出的前瞻性和开放性。在导论的收尾部分,作者并没有将法律描绘成一个已经定型的、封闭的系统,而是将其置于全球化、技术爆炸的时代背景下进行审视。关于数字法域、人工智能对现有法律框架的冲击与重塑,书中都有着独到的见解和富有洞察力的预测。这种对未来议题的关注,使得这本书立刻摆脱了陈旧感,充满了鲜活的生命力。它鼓励我们不要将法律视为僵化的历史遗物,而应将其视为一个动态演进、不断自我完善的有机体。作者在讨论这些新兴领域时,并没有采取简单肯定的态度,而是保持了一种审慎的批判性思维,指出了技术进步在带来便利的同时,也可能对传统法律价值构成潜在威胁。这种对未来复杂性的坦诚接纳和深度思考,让我对这门学科的活力有了更深层次的认识。它不是在教授一套“死知识”,而是在培养一种“解决未来问题的思维模式”,这对于身处快速变化时代的我们而言,无疑是最宝贵的一课。

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坦白讲,这本书的文字密度非常高,需要反复阅读才能完全消化其中蕴含的信息量。它不是那种可以轻松消遣的读物,更像是一份需要投入精力的智力挑战。作者的表达方式趋向于精准和凝练,几乎没有冗余的词藻,每一个句子都仿佛经过了精确的称重和打磨,承载着特定的学术内涵。这一点,对于希望打下坚实基础的读者来说,是巨大的福音,因为它提供了最纯粹、最高效的知识传递。然而,对于时间有限或者追求轻松阅读体验的人来说,可能会感到一定的压力。比如,在讲解法律解释的方法论时,书中对不同学派的观点进行了细致的入微的对比分析,这种对比的层次感极强,要求读者必须具备一定的逻辑分析能力才能跟上思路。我发现,这本书更像是为那些有志于深入研究法律领域的人准备的“引航灯”,它提供的知识骨架异常清晰和坚固,为你后续的学习铺设了无懈可击的基石。虽然阅读过程略显吃力,但每攻克一个难点,都会带来巨大的成就感,因为你知道自己正在扎实地构建起一个复杂而精密的知识体系。

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这本《法学导论》的阅读体验,怎么说呢,就像是第一次走进一个宏大而古老的迷宫,充满了陌生的符号和迂回的通道。我本来以为,法律嘛,无非就是那些条条框框,严肃刻板,但这本书却以一种非常细腻且富有历史感的方式,将我引入了这个庞大的知识体系。作者的叙述手法,绝非那种枯燥的教科书式灌输,而是更像一位经验老到的向导,耐心地为我们梳理着法律思想的演变脉络。比如,关于自然法与实在法的争论,书中没有简单地将两者对立起来,而是深入剖析了它们在不同历史时期的互动关系,那种思辨的深度,让我不得不停下来,反复咀嚼其中的逻辑推演。尤其是在介绍法律渊源时,从习惯法到成文法,再到司法判例的作用,那种层层递进的论述结构,极大地增强了我对法律权威性来源的理解。它不是直接告诉我“是什么”,而是引导我去思考“为什么会是这样”,这种启发式的教学,对于初学者来说,是极其宝贵的。它让我意识到,法律不仅仅是规范,更是人类社会秩序构建的智慧结晶,蕴含着深厚的哲学思辨和现实妥协的艺术。每一次翻阅,都能在那些看似平实的文字中,捕捉到一丝跨越时空的对话感,仿佛听见古罗马的法学家在低语,又或是启蒙时代的思想家在激辩,让人对这门学科油然而生敬畏之心。

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这本书在体系构建上的严谨性,绝对达到了专业教材的水准,但更难得的是,它在保持这种结构完整性的同时,并没有牺牲对“法治精神”这种核心价值观的强调。许多导论性的书籍往往只停留在介绍法律部门的划分和基本制度,对于“为什么我们要建立法治”这一终极追问往往一带而过,但这本书却将法治理念作为贯穿始终的主线。它用大量的篇幅探讨了法治与人权、法治与民主之间的内在联系,这种对理念层面的深挖,是很多同类读物所欠缺的。尤其是在阐述法治的实现路径时,作者展现出了一种务实的理性,既肯定了理想目标的重要性,也清醒地指出了当前实践中存在的局限性,这种平衡的视角,让人感到既鼓舞又警醒。读完关于法治部分的章节后,我对自己过去对“法律”的理解有了颠覆性的认识,它不再仅仅是国家强制力的体现,更是一种文明形态和价值取向的体现。这种从“术”到“道”的升华,是这本书给我带来的最大震撼,它让我明白了,学习法律,最终是要学习如何以一种更理性、更公正的方式去看待世界和社会运行的规则。

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令人郁闷的教科书

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