任伯年画集

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出版者:江苏美术出版社
作者:任伯年
出品人:
页数:46
译者:
出版时间:1997-04-01
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787534405976
丛书系列:
图书标签:
  • 绘画
  • 中国绘画
  • 任伯年
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具体描述

好的,这是一本名为《晚清江南士人群像》的图书简介: 《晚清江南士人群像:风云变幻中的文化与生活》 图书简介 本书深入剖析了晚清(约1860年至1911年)时期,以江南地区为核心的士人阶层的复杂命运与精神图景。这是一个传统与现代激烈碰撞、王朝由盛转衰的剧烈转型期。彼时的江南,不仅是中国经济最发达、文化积淀最深厚的区域之一,更是新旧思想交锋、社会结构重塑的前沿阵地。本书聚焦于这一群体,通过梳理他们的教育背景、社会参与、文化实践及其内心世界的演变,力求还原一个立体、多维度的“士”的群像。 一、时代的背景与士人的困境 晚清的“士”,已不再是明清两代那种单纯依附科举体制、以“修齐治平”为终极抱负的群体。随着太平天国运动的洗礼、洋务运动的兴起以及列强侵略的加剧,士人的身份认同面临着前所未有的危机。 本书首先描绘了这一背景。太平天国对江南富庶之地的破坏,使得传统士绅的经济基础遭受重创,大量地方精英在战火中或被裹挟,或被迫转型。紧随而来的,是“中体西用”思想的辩论,以及对科举制度日益增长的质疑。我们看到,部分士人积极投身于地方自治、新式实业的开办,试图以“实学”挽救危局;而另一部分人则固守传统,对西学抱持警惕乃至排斥的态度,在封闭的私人书斋中寻求精神慰藉。这种内外交困的局面,构成了理解晚清士人精神底色的基石。 二、教育的变迁与知识的重塑 教育体系的革新是士人命运转折的关键。传统的“四书五经”教育体系在晚清遭遇了深刻的挑战。一方面,八股文的僵化被朝廷视为积弱的根源之一,科举制度的改革(如1905年废除科举)直接切断了士人进入政治权力中心的传统路径。 另一方面,新式学堂的兴起,如各类官办的“中西学堂”、“方言馆”,以及教会学校的渗透,带来了全新的知识结构——自然科学、军事学、国际法等。本书详细考察了江南士人对新知识的接受过程。他们如何看待“格致”之学?“西学为用”是否能够真正解决“中学为体”的困境?我们发现,知识的输入并非单向的,江南士人往往采取一种“折中”或“挪用”的策略,将西方的技术与理论与本土的儒家伦理框架进行艰难的缝合。这种缝合,塑造了他们看待世界和处理日常事务的独特视角。 三、社会角色的扩展与地方治理的参与 废科举后,士人的社会角色开始从“脱产的儒者”向“积极的社会参与者”转变。他们不再仅仅是等待朝廷任命的官员,而是开始在地方治理中发挥更为直接和多元的作用。 本书重点分析了“绅商”阶层的崛起。在洋务运动中,许多具有深厚文化素养的士人,如张謇等,以半官半商的身份,创办纺织、铁路、银行等近代企业。他们将经世致用的理念付诸实践,试图通过发展民族工业来挽救国家危亡。这种身份的模糊性,使得他们既要遵守儒家的“义利观”,又要适应资本主义的运作逻辑,其间的张力是本书探讨的重点。 此外,地方自治的兴起,使得士人成为各级议会、地方商会、教育会等新兴社会组织的核心力量。他们利用自己的文化资本和人脉网络,在新旧权力交接的真空地带,构建起新的社会秩序维护体系。 四、文化生活的变迁与精神世界的张力 在社会剧变之下,士人的日常生活和文化表达也发生了深刻变化。晚清江南的文人群体,并未完全沉浸于亡国之痛,他们依然保持着高度的文化自觉性。 本书描绘了士人的书房、园林与交游。书画、金石、藏书等传统雅好并未消失,但其内涵被赋予了新的意义。例如,对“金石学”的钻研,有时被解读为对古老文明坚韧性的追寻;对园林艺术的品味,则成为对抗外部世界的精神庇护所。 更引人注目的是,随着印刷术和报刊杂志的普及,士人的言论空间被极大地拓宽。无论是抨击时弊的政论文章,还是描摹世相的笔记小说,都成为他们表达内心焦虑和批判现实的载体。他们用毛笔写下的文字,开始借助机器的力量,以前所未有的速度和广度影响社会舆论。 五、个体命运的谱系:从遗老到革命者 本书选取了数个典型的士人案例进行个案分析,展现了晚清士人命运的多元走向: 1. 坚守传统的遗民(或称遗老): 面对清廷的覆灭,他们选择退隐,以维护传统士人最后的尊严。他们的抵抗是消极的,体现在对故国故君的忠诚和对新政权的不合作中。 2. 体制内的改革派: 那些在洋务局、总理衙门或新式学堂中工作,试图在既有框架内推动渐进式改革的士人。他们的努力往往受制于保守势力的掣肘,充满着理想与现实的落差。 3. 激进的革命支持者: 一部分受新式教育影响、或因家庭遭遇而对清廷彻底失望的士人,最终转向革命党,成为推翻帝制的知识力量和组织骨干。 这些不同的选择,构成了晚清士人群像的复杂谱系,共同折射出中国精英阶层在面对“数千年未有之大变局”时的挣扎、适应与最终的抉择。 总结: 《晚清江南士人群像》并非一部单纯的政治史或经济史,它是一部关于“人”的转型史。它试图捕捉那些被宏大叙事所掩盖的文化细节、日常实践和内心挣扎。通过深入考察江南士人如何在新旧知识、义利冲突和政治动荡中重建自我定位,本书为我们理解近代中国的文化心理和社会变迁提供了一扇重要的窗口。它揭示了,传统精英群体如何在新旧秩序的夹缝中,艰难地为中国的现代化进程奠定了不可磨灭的文化基石。

作者简介

任伯年《一八四O——一八九五》,浙江山阴(今绍兴》人。初名润,后更名颐、字次远,号小楼,又作晓楼。作品常署『山阴任颐』人物、山水、花鸟、走兽、鱼虫均涉笔成趣、形神俱佳,为我国近百年画坛上的杰出人物。

任伯年父亲是民间画工,家庭清贫。公元一八六一年,任伯年曾投奔太平军,在军中『合掌军旗』、『战时麾亡,以为前驱气画家年轻时曾在上海一家扇子铺学徒,勤奋刻苦,后来得到任渭长、卓长兄弟指点,遍览名家真迹,练就了极高的眼界。

任伯年的绘画发韧于民间艺术,突破了元明以来文人画格局,在继承和发扬传统的基础上,将中国绘画的表现手法推到了一个新阶段。同时画家借鉴西洋画的表现手法,造型十分扎实,为清末画坛所罕见。

他的肖像画受陈老莲影响很大,仕女学习费小楼,一度以『小楼』为号。晚年师法新罗山人笔意,他学前人均能出新,并形成独特面貌。他的工笔画早年仿北宋。中年以后,工笔写意双管齐下,在写生的基础上,逐渐形成兼工带写、明快温馨的格调。任伯年还是传神写照的高手,特善于捕捉对象的神韵,这得力于他早年背摹默写的绝技;晚年,他以大胆而肯定的线条放笔直取人物神貌,特别善于捕捉对象转瞬即逝的动势,这在中国画坛上是不多见的。任伯年的构图追求奇险,常写高树或高枝将画面切割成左右两部分,再从高下掩映间组织画面,表现出虚实感觉。设色精妙大胆,如在传统的朱砂,胭脂、朱磲之外还以西洋红入画,这也是前无古人的。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我的感受是极其复杂的,它糅合了古典的深沉与某种难以言喻的时代气息。我过去常觉得一些古代画作过于刻板,但翻开这本集子后,我的看法有了很大改观。这里的作品充满了生命力,即便是描绘静物,也能感觉到其中的流动与变化。其中几幅描绘市井生活的场景,生动有趣,人物的表情和姿态拿捏得恰到好处,那种幽默感和人情味,让我仿佛能听到画中人物的对话。而且,这本画集在纸张的选用上非常贴合水墨画的特性,那种微微吸墨的质感,让色彩的过渡显得格外自然和柔和。它没有使用那种过于现代和冰冷的覆膜工艺,而是保留了一种朴素的、亲近原作的触感。每次抚摸书页,都能感受到一种历史的温度。这本书让我意识到,艺术的伟大不在于形式的繁复,而在于它能否触动人心最柔软的部分。它提供给读者的,不仅仅是视觉上的享受,更是一次精神上的洗礼和对人性温暖的再发现。它让我对接下来的阅读和收藏有了更高的标准和期待。

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我是一个对中国古典审美有着执着追求的收藏家,这本书在我众多的艺术藏书中占据了非常重要的位置。它不仅仅是一本画集,它更像是一部关于特定时代艺术风尚的百科全书。从画册的整体设计布局来看,编者显然是带着一种策展人的视角来构建这个视觉体验的,作品之间的排布并非随意堆砌,而是有巧妙的呼应和对比。例如,两幅风格迥异的作品相邻摆放时,所产生的张力是非常耐人寻味的。我最欣赏的是它对整体氛围的把控——那种既有文人雅士的清高脱俗,又不失民间生活气息的烟火气,二者达到了完美的平衡。书页的厚重感和油墨的散发出的淡淡的年代感,都为这次阅读体验增添了仪式感。我通常不会随手翻阅它,而是会选择一个安静的下午,泡上一壶好茶,郑重地打开它,慢慢地、一页一页地进行“朝圣”般的欣赏。这种沉浸式的体验,是对艺术最好的尊重。这本书的装帧本身就是一件艺术品,可以经受住时间的考验。

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说实话,我购买这类画集通常是抱着一种比较功利的心态——希望能从中学习到一些提升自己绘画水平的技巧。翻开这本集子后,我主要聚焦于其用线和设色的处理方式上。不同于那种工笔画的细腻到毫厘不差,这里的用线更注重神韵和力量的表达,刚柔并济,收放自如。特别是人物面部的神态刻画,那种寥寥几笔勾勒出的喜怒哀乐,是现代许多画家难以企及的境界。我花了好长时间对着其中几幅人物画进行临摹练习,主要攻克的是“气韵生动”这一点。印刷的清晰度极高,即便是那些极其细微的皴法,也能看得一清二楚,这对于研究技法层面的读者来说,简直是福音。如果能配上一些高清细节放大的图版,就更加完美了。总的来说,这本书像一本教科书,但它不是枯燥的理论灌输,而是通过直观的视觉冲击,引导你进入那个高超的艺术境界去主动探索和学习。对于进阶的学习者而言,它提供的可借鉴的范例是海量的。

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这本画集简直是艺术的盛宴,我拿到手的时候就被它精美的装帧和印刷质量所震撼了。每一幅作品的色彩都饱满而富有层次感,仿佛能触摸到画家笔触下的细腻肌理。尤其是那些人物肖像,眼神中流露出的那种深邃和故事感,让人不禁想要探究画中人的内心世界。看得出来,这本画集在选材上是下足了功夫的,收录了不少珍贵的、我以前只在博物馆照片上见过的精品。对于我这种刚入门不久的艺术爱好者来说,它提供了一个绝佳的窗口,让我得以窥见那个时代绘画的精髓。我花了好几天时间,细细品味每一幅作品的构图和用色,特别是那些对光影的把握,简直出神入化。每次翻阅,都会有新的感悟,比如今天注意到了一处以前忽略的细节,明天又对某种设色的手法有了新的理解。这种持续的发现感,是很多普通画册无法给予的。如果非要说有什么可以改进的,或许是希望在关键作品的旁边能有一些更深入的背景介绍,哪怕只是短短几句关于创作背景或技法特点的阐述,都能让欣赏过程更加丰满。但即便如此,作为一本纯粹的视觉享受和收藏品,它已经远远超出了我的预期。

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我一直对中国传统绘画中的那种“写意”精神非常着迷,而这本集子则将这种精神展现得淋漓尽致。它不像某些画册那样,只是机械地罗列作品,而是通过精心的编排,形成了一种流畅的叙事感。欣赏这本画集的过程,就像是进行了一次穿越时空的对话。我尤其欣赏那些花鸟题材的作品,那些看似信手拈来的笔墨,实则蕴含着深厚的功力和对生命力的精准捕捉。比如那些墨竹,风骨傲然,寥寥数笔便勾勒出万千气象。当我沉浸其中时,仿佛能感受到空气中弥漫着的墨香和自然的气息。画册的纸张选择也非常考究,那种略带粗粝的质感,很衬托出水墨的韵味,而不是那种过于光滑的现代印刷品带来的距离感。每一次翻动书页,都能感受到一种对传统的尊重和敬意。我发现自己不自觉地开始模仿一些简单的笔法,虽然远不及原作者的功力,但这种学习和模仿的过程,本身就是对艺术最好的致敬。这本书的价值,不仅仅在于其收藏性,更在于它能激发读者内心深处的创作欲望和对传统美学的向往。

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