唐诗三百首释注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川大学出版社

作者:成元编著

出品人:

页数:473

译者:

出版时间:1997-1-1

价格:23.90元

装帧:精装

isbn号码:9787561414941

丛书系列:

图书标签:

• 唐诗
• 三百首
• 诗歌
• 古典诗词
• 文学
• 注译
• 文化
• 经典
• 中国古典文学
• 唐代诗歌

好的，这是一份以“唐诗三百首释注”为名，但内容完全不涉及该书的图书简介： --- 《瀚海星辰：中古印度哲学与宗教学探微》 内容简介 本书是一部深度剖析中古时期（约公元前3世纪至公元10世纪）南亚次大陆核心思想体系的学术专著。它并非对传统文学经典的疏解，而是一次对人类文明思想史深层结构的细致梳理与重构。我们致力于揭示在这片充满宗教、哲学与社会变迁的土地上，那些奠定现代南亚乃至世界思想基石的复杂思潮是如何兴起、演变与交织的。 全书分为“根基”、“流变”与“交汇”三大核心板块，共计二十五章，力求以严谨的文本学考证和跨学科的比较视角，呈现一个立体而鲜活的中古印度思想图景。 第一部分：根基——婆罗门教与奥义书传统的深化 本部分首先回顾了吠陀时代的宗教遗产，并重点聚焦于“奥义书时代”的哲学转向。我们不满足于对“梵我合一”概念的简单阐释，而是深入探究了其在不同学派中的具体演绎与辩证关系。 1.1 吠陀仪式的终结与思辨的兴起： 探讨了祭祀文化向内省哲学的过渡，分析了早期对“劫波”（Kalpa）和宇宙时间观的理解。 1.2 六大正统哲学流派的奠基： 详细梳理了正统“达摩沙陀”（Darśana）的早期形态。特别关注了“胜论”（Vaiśeṣika）对原子论的精细构建，以及“数论”（Sāṃkhya）中“神我”（Puruṣa）与“原质”（Prakṛti）二元论的初始模型。我们辨析了这些学派如何在方法论上确立了“正量”（Pramāṇa）的地位。 1.3 语法学的哲学化——波你尼的遗产： 考察了语言学巨匠波你尼（Pāṇini）的《八篇书》（Aṣṭādhyāyī）如何不仅是语法规范，更蕴含着对世界结构和认知过程的深刻哲学洞察。探讨了其对后世“语意学”的影响。 第二部分：流变——佛教、耆那教与新的世界观 中古时期是南亚思想领域出现“沙门思潮”的鼎盛时期。本部分着重分析了非婆罗门传统如何通过辩论和实践，挑战并重塑了既有的宇宙观和社会秩序。 2.1 早期佛教的部派纷争与阿毗达摩的建立： 细致剖析了“说一切有部”与“经量部”在“法”（Dharma）的实体性问题上的根本分歧。我们运用文献对比的方法，重构了阿毗达摩思想体系中关于“刹那性”和“缘起论”的复杂辩证链条。 2.2 大乘的兴起与“空”的深层意涵： 聚焦于龙树（Nāgārjuna）的中观学派。不同于肤浅的虚无主义解读，本书深入探究了“缘起性空”如何作为一种反本体论的立场，批判了对实在的执着。同时，对“唯识学”在印度后期如何吸收了认识论要素，构建了“八识论”进行了详尽的比较研究。 2.3 耆那教的“多重肯定论”与伦理实践： 分析了耆那教在“不害”（Ahiṃsā）原则上的绝对坚持，以及其“七种见解”（Syādvāda）如何提供了一种超越绝对是非判断的认识论框架。 第三部分：交汇——融合、冲突与后期发展 本部分探讨了在笈多王朝乃至后笈多时期，各思想体系间复杂的互动关系，以及最终导致“印度教”这一复合概念形成的内在动力。 3.1 般若波罗蜜多经的传播与本土化： 考察了《金刚经》等重要大乘经典在南亚各地传播时，与地方神话、祭祀习俗的融合过程，分析了这种融合如何为“显宗”（如密宗的早期形态）的出现铺平了道路。 3.2 湿婆神话与古典诗学的张力： 本章跨越了哲学与艺术的边界，探讨了地方神祇（特别是湿婆派）的不断神学化过程，以及它如何与正统哲学对“神”的定义产生张力与最终的整合。我们引入了坦陀罗思想的早期元素，分析了其对身体、能量与解放之间关系的颠覆性论断。 3.3 知识体系的定型与衰落： 总结了“正统六派”在后笈多时期如何吸收了来自佛教和耆那教的批判性思维，最终完成了对“吠陀继承性”的最终确认。并探讨了外部（如伊斯兰文化）影响出现前夕，中古印度思想内部已存在的知识危机与走向。 核心特点与研究价值： 本书的核心价值在于其方法论上的“疏离性”与“连接性”。我们不预设任何单一的哲学体系为终极真理，而是将中古印度视为一个充满活力、竞争与对话的“思想生态系统”。全书引用了大量梵文、巴利文及梵语文献的原始引述，并辅以清晰的逻辑图表，旨在为专业研究者提供最新的考证成果，同时也为对人类思想史感兴趣的广大读者提供一个深入理解复杂文明内核的可靠向导。它拒绝将这些深邃的思辨简化为简单的信仰口号，而是将其还原为一场场关乎存在、知识与解脱的艰苦卓绝的理性搏斗。 目标读者： 宗教学、哲学史、印度文学史、古典学研究者及对人类文明思想起源有浓厚兴趣的学者与爱好者。 --- 页数预估： 约1500页（含索引、术语表及注释） 装帧形式： 精装典藏版，附赠哲学概念图谱索引。

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这是一本让我眼前一亮的唐诗鉴赏读物。市面上关于唐诗的书不少，但真正能做到“释”和“注”都如此到位、兼顾易懂与深度，并且内容详实的，这本书绝对是佼佼者。它首先在选诗上就极具代表性，涵盖了唐代各个时期、不同风格的杰出作品，可以说是唐诗的精华荟萃。最令人称道的是其注释部分，它并非简单的字词辨析，而是融合了文学、历史、哲学等多个维度，将那些看似遥远的古诗文，生动地呈现在读者面前。我曾为某首诗中一个微妙的词语而困惑，翻阅这本书后，作者不仅解释了该词的本义，还结合上下文和相关典故，阐释了其在诗中的独特韵味和情感指向，让我豁然开朗。更难得的是，它还鼓励读者进行独立思考，在提供详尽解读的同时，也留有一定的空间给读者去感悟和发挥。阅读这本书，让我觉得我不仅仅是在“读”唐诗，更是在“学”唐诗，“品”唐诗，这是一种前所未有的沉浸式体验，也极大地提升了我对古诗词的鉴赏能力。

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我一直觉得，经典的唐诗就像一颗颗璀璨的明珠，虽然都知道它们很珍贵，但缺乏专业的引导，我们往往只能看到它们表面的光华，无法真正领略其内蕴的深邃。这本书的价值，就在于它提供了一个绝佳的“放大镜”和“滤镜”。它不是简单地把三百首诗罗列出来，而是花了大量的篇幅去“释注”。我特别喜欢它对词语的细致考量，比如某个字在不同语境下的用法，作者都会一一说明，这对于我这种文学功底不深厚的读者来说，简直是福音。而且，书中还穿插了一些关于诗歌创作技巧的讲解，比如对仗的运用，意境的营造，以及各种修辞手法的妙用，让我读起来不仅仅是在欣赏诗歌，更是在学习如何去欣赏，如何去体会其中的匠心独运。我记得有一首诗，作者用了非常精妙的比喻，我当时一头雾水，但看了书上的解析后，才恍然大悟，惊叹于诗人构思的巧妙。这本书真的让我对唐诗有了更深层次的理解，不仅仅是感动，更是佩服。

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买这本书纯属偶然，当时在书店里随意翻看，被它详尽的“释注”吸引。作为一个对诗歌不甚了解的普通读者，我以往尝试阅读唐诗，常常被晦涩的字眼和深奥的典故拦在门外，读几首就感到力不从心，甚至觉得有些枯燥。然而，《唐诗三百首释注》的出现，彻底改变了我对唐诗的看法。它的注释实在是太友好了！不是那种干巴巴的字典式解释，而是更像是经验丰富的老师在耐心讲解。例如，当我遇到“枯藤老树昏鸦”时，作者不仅解释了“藤”“树”“鸦”的字面意思，还详细阐述了这些意象在诗中营造的凄凉、萧瑟的氛围，以及“昏鸦”所蕴含的归宿感和晚景的悲凉。这种解释，让我一下子就抓住了诗歌的情感核心。更让我惊喜的是，书中还会引用一些当时的史实来佐证诗句的含义，比如在解读某首边塞诗时，会提及当时的边疆战事，让诗歌不再是孤立的文字，而是有了鲜活的历史背景。读这本书，我感觉自己就像是在和历史对话，和诗人进行灵魂的交流，不再是独自摸索，而是有人引路，畅通无阻。

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这本《唐诗三百首释注》简直是我的诗歌启蒙导师！我一直对古诗词充满兴趣，但总觉得隔着一层纱，读起来总有些生涩。收到这本书的时候，我简直欣喜若狂。首先，它的装帧就非常古朴典雅，拿在手里就有一种沉甸甸的文化厚重感。翻开第一页，我就被那精美的排版吸引住了，每一首诗都单独占一行，旁边配有详细的注释。这些注释太及时太到位了！不仅仅是简单的字词解释，很多地方还深入浅出地讲解了诗歌的背景、典故、以及作者的心境，甚至还提到了当时的历史事件，让我在品读诗歌的同时，也仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代。我尤其喜欢它对一些意象的解读，比如“孤帆远影碧空尽”，它不仅仅解释了“孤帆”和“碧空”，还分析了这种意象所传达出的离愁别绪，让人感同身受。而且，书中还收录了许多著名的诗评，这些评语像点睛之笔，让我从不同的角度去理解诗歌的精妙之处，有时候甚至能启发我自己的联想和感悟。这本书让我在不知不觉中，对唐诗的理解从“读懂”提升到了“品味”的境界，那种感觉妙不可言。

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对于我这样一个朝九晚五的上班族来说，能够静下心来读几首古诗，已经是一种奢侈。但《唐诗三百首释注》这本书，却以一种润物细无声的方式，让我重新拾起了对古典文学的热爱。它的优点在于，不压迫，不强求。每天读一两首，看看注释，再回味一下诗句，就觉得一天的工作压力都得到了缓解。书中给出的注释，用词非常贴切，既不显得过于学究气，又能准确地传达诗歌的含义。我尤其欣赏它在解释一些情感表达时的细腻之处。比如，当读到李白“相知无远近，万里尚为邻”时，书中不仅解释了“相知”的含义，更深入地阐述了这种超越时空的精神契合，让我在看到平淡的字句时，也能感受到其中蕴含的深厚情谊。而且，它并没有局限于诗歌的字面意思，还会适当地引入一些当时文人的生活情趣或者创作背景，让诗歌变得更加立体鲜活。读这本书，我感到身心放松，精神得到了滋养，是一种非常愉悦的阅读体验。

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