圖書標籤: 詩學  清代   

喜歡 清代詩學與中國文化 的讀者還喜歡

詩詞在清代達到高潮，諸體齊備，各種風格韆帆競秀，作為一種文學現象，從文化角度挖掘其意義很有必要性。

山路蒼茫風日晴，相逢溪上話幽情，地多水竹琴宜鼓，水氣空明竹氣清。

山路蒼茫風日晴，相逢溪上話幽情，地多水竹琴宜鼓，水氣空明竹氣清。

山路蒼茫風日晴，相逢溪上話幽情，地多水竹琴宜鼓，水氣空明竹氣清。

詩詞在清代達到高潮，諸體齊備，各種風格韆帆競秀，作為一種文學現象，從文化角度挖掘其意義很有必要性。

上编 清诗与晚清诗歌 徘徊于灵与肉之际的悲歌……《苏州大学学报（哲学社会科学版）》1990年第1期 ——论吴梅村诗歌中的自我忏悔 《词综》的编选与朱彝尊的“醇雅”说……《内蒙古社会科学（汉文版）》2000年第2期 ——《词综注》前言 法式善与乾嘉诗坛……《民族文学研究》...  

上编 清诗与晚清诗歌 徘徊于灵与肉之际的悲歌……《苏州大学学报（哲学社会科学版）》1990年第1期 ——论吴梅村诗歌中的自我忏悔 《词综》的编选与朱彝尊的“醇雅”说……《内蒙古社会科学（汉文版）》2000年第2期 ——《词综注》前言 法式善与乾嘉诗坛……《民族文学研究》...  

上编 清诗与晚清诗歌 徘徊于灵与肉之际的悲歌……《苏州大学学报（哲学社会科学版）》1990年第1期 ——论吴梅村诗歌中的自我忏悔 《词综》的编选与朱彝尊的“醇雅”说……《内蒙古社会科学（汉文版）》2000年第2期 ——《词综注》前言 法式善与乾嘉诗坛……《民族文学研究》...  

页32 倒数八行 故郭麟指出：“梧门先生法式善宏奖风流，一时有龙门之目”。 页60 九行 郭麟《灵芬山馆诗话序》指出：“梧门先生法式善宏奖风流，一时有龙门之日”。 案：前者文后38注为引自《灵芬馆诗话续》，见于《清诗纪事•乾隆朝卷》十。后者无注。今查《清诗纪事•乾...

上编 清诗与晚清诗歌 徘徊于灵与肉之际的悲歌……《苏州大学学报（哲学社会科学版）》1990年第1期 ——论吴梅村诗歌中的自我忏悔 《词综》的编选与朱彝尊的“醇雅”说……《内蒙古社会科学（汉文版）》2000年第2期 ——《词综注》前言 法式善与乾嘉诗坛……《民族文学研究》...