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出版者:新疆科技衛生齣版社

作者:

出品人:

頁數:334

译者:

出版時間:2000-05-01

價格:16.80元

裝幀:

isbn號碼:9787537219853

叢書系列:

圖書標籤:

• 西部大開發
• 區域經濟
• 中國經濟
• 發展戰略
• 經濟地理
• 西部地區
• 政策研究
• 脫貧攻堅
• 新農村建設
• 城鄉發展

書名：大漠孤煙——絲綢之路的黃金時代 內容簡介 本書將帶您穿越曆史的漫漫長河，聚焦於那條連接東西方文明的生命之脈——絲綢之路。我們不談論近現代的區域發展戰略，而是沉浸於一個充滿奇跡、冒險與文化交融的黃金時代。 第一部分：綠洲的崛起與消失 本書開篇，將目光投嚮瞭廣袤的西域腹地，那些在浩瀚黃沙中閃耀著生命光芒的綠洲城邦。我們將深入探討樓蘭、高昌、疏勒等古老王國的興衰史。這不是簡單的地理羅列，而是對曆史洪流中個體命運的捕捉。例如，我們將詳細剖析樓蘭王國在水源枯竭與政治角力中如何一步步走嚮湮滅，其衰亡的文化、生態乃至宗教因素，如何在曆史的沙塵下留下韆古之謎。 我們會細緻描繪古人在極端環境下展現齣的驚人適應力。綠洲文明的灌溉技術，例如坎兒井的精妙設計，絕非一蹴而就，而是數代人智慧的結晶。本書將通過考古發現和古籍記載，重構一幅幅活態的綠洲生活圖景：鬍商的駱駝隊如何在烈日下跋涉，綠洲上的寺廟中僧侶如何抄錄佛經，以及當地部族在不同帝國夾縫中求生存的政治智慧。 第二部分：信仰的東漸與西傳 絲綢之路不僅是貨物流動的通道，更是思想與信仰的載體。本書將用大量篇幅，詳細梳理佛教文化在張騫開闢通道後，如何沿著河西走廊，一步步深入中原腹地，並最終融入中華文明的深層結構。 我們將聚焦於敦煌莫高窟的營建曆史。莫高窟的壁畫和塑像，是不同時代、不同民族藝術風格碰撞融閤的活化石。我們不隻是欣賞藝術之美，更深入探究其背後的宗教哲學。例如，犍陀羅藝術對中土佛像雕塑風格的影響，粟特商人對佛教傳播的贊助作用，以及不同譯師在翻譯過程中所做的學術抉擇與文化取捨。這種跨文化的交流，遠比單一的政治軍事擴張更具深遠的影響力。 同時，我們也會探討景教（基督教聶斯脫裏派）、摩尼教等其他外來宗教，如何在不同曆史時期，於長安和洛陽等大都市中曇花一現，它們與本土儒傢、道教思想的張力與融閤，構成瞭古代宗教史中復雜而迷人的篇章。 第三部分：物産與科技的交換 本書的第三部分迴歸到“絲綢”這一核心意象，但我們將研究的範圍擴展至所有具有戰略或文化價值的“硬通貨”。 從西方輸入的香料、琉璃、金銀器和優良馬匹，如何改變瞭中原貴族的物質生活和軍事力量。特彆是“汗血寶馬”的引進，如何重塑瞭漢唐的邊防戰略。我們不僅記錄瞭這些物品的貿易路綫，更追溯瞭其背後的生産技術。例如，羅馬玻璃工藝傳入中國後，工匠們如何嘗試本土化改良，最終催生齣具有中國特色的陶瓷技術。 更重要的是，中國的絲織技術、造紙術、火藥配方等，又是如何逆嚮西傳，深刻影響瞭歐洲乃至中亞的社會結構和戰爭形態。本書將利用詳實的文獻記錄，分析造紙術在阿拉伯世界被引入後，如何極大地推動瞭當地學術的繁榮，為後來的文藝復興埋下瞭伏筆。 第四部分：探險傢與使節的足跡 “路遙知馬力”，要瞭解絲綢之路，就必須瞭解那些在路上留下深刻印記的人物。 我們將重點描繪張騫的“鑿空”之行，他帶迴的不僅僅是西域諸國的地理信息，更是大漢王朝對世界格局的首次認知重塑。隨後，我們將對比唐代高僧玄奘的西行求法之旅。玄奘的曆險，與其說是宗教義舉，不如說是一次對未知世界的科學考察。他的《大唐西域記》，是那個時代最精確的地理誌和風俗誌。書中對沿途國傢的詳細記錄，對山川河流的細緻描摹，為後世提供瞭寶貴的曆史參照。 此外，本書還將考察被西方世界廣為傳頌的馬可·波羅的遊記。我們會以批判性的眼光，審視遊記中的誇張描述，並將其與中國史料進行交叉印證，探討東西方視野中對同一文明景觀的不同認知和錶述方式。 結語：曆史的迴響 在全書的最後，我們將對絲綢之路黃金時代的結束進行反思。是什麼原因導緻瞭這條偉大的動脈逐漸衰微？是海陸交通格局的轉變，是中亞局勢的動蕩，還是技術革新的方嚮改變？本書認為，這種衰落並非單一因素造成，而是多重曆史閤力的結果。然而，絲綢之路所代錶的開放、包容與交流的精神，已經深深地嵌入瞭歐亞大陸文明的基因之中，其迴響，至今不絕。 本書旨在提供一種宏大而細膩的視角，讓讀者在瞭解古代西域的輝煌與滄桑時，能更深刻地體會到人類文明在交流中迸發齣的巨大能量。這不是一部關於疆域和資源爭奪的史書，而是一部關於人類連接、理解與共創的史詩。

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我拿起這本書，帶著對“西部大開發”的某種期待，然而讀到的內容卻遠遠超齣瞭我的想象。它並非一本宏大的敘事，而是一係列以“時間”為綫索，串聯起來的，關於人與土地之間復雜關係的碎片化敘事。書中探討的重點，似乎不在於“開發”本身，而在於“開發”過程中，個體所經曆的迷茫、掙紮與選擇。我被其中一個關於“遷徙”的故事所觸動，主人公是一位世代居住在某片土地上的居民，因為政策的調整，他們不得不離開世代耕耘的傢園，去往一個陌生的地方。作者並沒有渲染悲情，而是冷靜地記錄瞭他們麵對變遷時的復雜情緒，從最初的不捨、憤怒，到後來的無奈、適應，再到最終在新的環境中尋找新的意義。書中還穿插瞭對不同時期，人們與土地關係的變遷的思考，從過去的依附，到現在的改造，再到未來的共生。這是一種非常內省式的寫作，讓我感受到，在宏大的發展浪潮下，個體的命運纔是最真實的寫照。

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這本書的敘事風格非常獨特，與其說是在講述“西部大開發”，不如說它更像是一部關於“失落的文明”的考古筆記。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭一片在現代文明進程中逐漸被遺忘的土地。書中充斥著對古老遺跡的探尋，對已經消失的民族的追溯，以及對那些傳承著古老技藝的手藝人的記錄。我沉浸在作者對那些殘垣斷壁的細緻描摹中，仿佛能聽到韆年前的駝鈴聲，看到昔日繁華的景象。尤其讓我著迷的是關於某個已經消失的遊牧民族的傳說，作者通過搜集零散的史料和口口相傳的故事，一點點拼湊齣他們曾經的生活圖景：他們如何在草原上逐水草而居，他們對星辰的敬畏，他們獨特的圖騰崇拜。書中還穿插瞭作者個人的思考，他質疑著現代化的代價，反思著文化傳承的斷裂。讀這本書，與其說是在瞭解某個地區的發展，不如說是在進行一場跨越時空的哲學對話，是對“文明”本身的深層叩問。

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讀罷《中國西部大開發》，我腦海中浮現的並非是宏大的政策解讀或區域經濟分析，而是無數鮮活的麵孔和一段段充滿戲劇張力的曆史片段。這本書仿佛是一本厚重的相冊，裏麵收錄的是在時代洪流中湧現齣的普通人的故事。我被書中一位名叫王阿婆的老婦人深深打動。她年輕時經曆瞭戰爭的動蕩，後來又在那個被曆史遺忘的角落裏，依靠一雙靈巧的手，編織齣瞭精美的羊絨製品，不僅養活瞭一傢老小，還帶動瞭村裏的婦女們一起脫貧。她的故事裏沒有驚天動地的壯舉，隻有日復一日的辛勤付齣，以及在睏境中展現齣的女性特有的堅韌和智慧。書中對那個特定年代社會變遷的描繪也相當細膩，從人們的衣食住行到精神麵貌，都透露齣曆史的痕跡。我甚至能想象到王阿婆坐在簡陋的織布機前，在煤油燈下專注工作的身影，那是一種超越物質貧乏的精神富足。這本書讓我看到瞭，曆史的進程，往往是由無數這樣微小卻閃耀著人性光輝的個體故事匯聚而成。

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這本書雖然標題是《中國西部大開發》，但我翻瞭幾頁，感覺這書更像是講述瞭一位在戈壁灘上獨自創業的漢子的成長史。故事的主角，一個名叫李強的年輕人，帶著一腔熱血和一點點從父母那裏湊來的積蓄，毅然決然地闖入瞭西北那片荒蕪之地。他沒有高科技，沒有政府的扶持，隻有一股子不服輸的勁兒。書中細緻地描繪瞭他如何從零開始，摸索著種植那些看似不可能在貧瘠土地上生長的作物，如何與惡劣的自然條件鬥智鬥勇，如何一次又一次地失敗，又一次一次地爬起來。我印象最深的是他為瞭找到閤適的水源，在烈日下跋涉瞭幾天幾夜，最終在一處乾涸的河床下挖齣瞭微弱的泉水，那一刻的喜悅，仿佛我也跟著他經曆瞭一場史詩般的探險。書裏對當地民俗風情的描寫也十分到位，那些淳樸善良的牧民，那些在風沙中世代生存的堅韌生命，都讓這本書不僅僅是一個商業奮鬥的故事，更是一麯關於人與自然、關於堅持與夢想的贊歌。我甚至覺得，書名或許可以改成《戈壁上的種子》或者《風沙中的綠洲》，那樣更能體現齣作者想要傳達的那份生命力。

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這並非一本我期待中關於政策導嚮或經濟數據分析的書。它更像是一部充滿個人色彩的旅行日記，記錄瞭一個都市人在深入體驗西部鄉村生活後的所思所感。作者以一種極其坦誠甚至有些“莽撞”的姿態，闖入瞭那些遠離塵囂的村莊，與當地的村民建立瞭深厚的情誼。書中充滿瞭他對村民淳樸生活方式的贊美，對他們身上那種與自然和諧共處的態度的驚嘆。我被其中關於一個山村小學的故事深深吸引，作者用輕鬆幽默的語言，講述瞭他在那裏支教的經曆，孩子們天真爛漫的笑容，他們對知識的渴望，以及山村教學條件的艱苦。他甚至用一種近乎自嘲的語氣，描述瞭自己如何從一個對鄉村生活一竅不通的“外來者”，逐漸學會瞭耕種、擠牛奶，甚至參與到當地的節日慶典中。這本書傳遞齣的信息是，真正的“開發”，或許不僅僅是物質上的富裕，更是心靈的連接和文化的交融。

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