中国各民族神话：满、俄罗斯、锡伯、塔吉克 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新蕾出版社

作者:关纪新

出品人:

页数:80

译者:

出版时间:1996年3月

价格:70.00元

装帧:精装

isbn号码:9787530714713

丛书系列:中国各民族神话

图书标签:

• 神话
• 绘本
• 满族
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• 多元文化
• 民族认同

《华夏神话源流：远古神灵与民族传说》 本书追溯中华文明脉络中最为古老而神秘的叙事传统，深入探究中国各民族口头相传的创世神话、英雄史诗以及与自然万物、祖先崇拜相关的民间传说。本书内容涵盖了汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族、彝族、壮族等多个主要民族的神话体系，从北方的冰雪世界到南方的雨林深处，从黄河长江的源头到辽阔的草原与崇山峻岭，勾勒出了一幅波澜壮阔的神话画卷。 开篇：混沌初开，天地生成 在中国广袤的土地上，古老的民族们用他们的智慧和想象力，为宇宙的起源、万物的诞生编织了无数瑰丽的神话。本书将首先呈现的是那些关于“盘古开天辟地”、“女娲造人补天”等最为人熟知的创世神话。然而，这仅仅是神话长河的起点。我们将深入挖掘更多鲜为人知的创世故事，例如一些北方民族关于巨鸟衔蛋、神灵呼吸孕育出世界的传说，或是南方民族描绘大地从巨龟背上生长、山川河流由神灵手笔绘就的宏大叙事。通过对不同民族创世神话的比较分析，我们可以窥见中华文明在早期对自然力量的敬畏，以及对生命起源的深刻思考，这些神话不仅是故事，更是先民们认识世界、安顿心灵的基石。 第二章：神祇谱系，秩序建立 神话是社会秩序的最初投影。本书将详细介绍各民族神祇的谱系，从至高无上的天帝、掌管自然元素的雷公电母、风神雨神，到守护一方水土的山神土地，以及掌管生老病死的各路神灵。我们会重点解读那些在不同民族神话中扮演重要角色的神祇，例如藏族神话中的苯教诸神与佛教神祇的融合，蒙古族神话中腾格里（长生天）的至高地位，以及维吾尔族神话中对自然灵的崇拜。书中还会探讨神祇之间的关系，它们如何形成等级制度，如何约束人类行为，以及如何影响着古代社会的政治、宗教和伦理观念。从这些神祇的故事中，我们可以看到古代民族对宇宙运行规律的理解，以及对社会伦理道德的追求。 第三章：英雄史诗，荡气回肠 当灾难降临，当邪恶肆虐，总会有英雄挺身而出。本书将篇幅集中在各民族脍炙人口的英雄故事上。我们会重温汉族神话中后羿射日、大禹治水、孙悟空大闹天宫的经典情节，分析这些英雄所代表的勇敢、智慧、担当和反抗精神。同时，我们将深入发掘其他民族的英雄传奇，例如彝族史诗《勒俄特歌》中英雄阿依莫的壮丽冒险，蒙古族长调叙事诗中成吉思汗及其先辈的英勇事迹，以及侗族、苗族等民族关于远古英雄带领族人迁徙、征服野兽、开创家园的传说。这些英雄故事不仅是鼓舞人心的传说，更是民族精神的象征，它们承载着民族的记忆，激励着后人勇往直前。 第四章：万物有灵，自然崇拜 在古代，自然界是人们最直接的生存环境，也是神灵寄居的场所。本书将深入探究中国各民族普遍存在的自然崇拜现象。我们将细致解读那些关于山川河流、日月星辰、动植物的拟人化神话，例如汉族神话中关于龙的崇拜，藏族神话中对雪山、圣湖的敬畏，蒙古族神话中对狼、马的图腾崇拜，以及各民族关于森林精灵、水怪、神鸟的传说。这些故事反映了先民们对自然的敬畏之心，对生命循环的理解，以及与自然和谐共生的愿望。书中还会探讨图腾崇拜的起源及其演变，以及这些自然崇拜如何在不同民族的文化中留下深刻印记。 第五章：生死轮回，祖先庇佑 对死亡的恐惧与对生命的眷恋，催生了关于生死轮回的各种神话。本书将探讨各民族关于阴曹地府、鬼魂世界、轮回转世的观念。我们将解析汉族神话中牛头马面、孟婆汤的传说，以及对祖先崇拜的深入剖析，看祖先如何在死后依然庇佑着后代子孙。同时，也会关注其他民族在这方面的独特叙事，例如藏族的天葬习俗及其背后的神话解释，蒙古族关于灵魂不灭、转世再生的信仰，以及一些少数民族关于死后进入祖灵之地的传说。这些关于生死的神话，反映了先民们对生命终极意义的探索，以及对家族延续、精神传承的重视。 第六章：神秘仪式，文化密码 神话的传承离不开仪式与习俗。本书将追溯一些神话传说与民族重要仪式、节日之间的联系。例如，汉族神话与春节、中秋等节日的起源传说，藏族苯波节、萨迦节的宗教神话背景，蒙古族那达慕大会的英雄崇拜渊源，以及其他民族在祭祀、婚丧嫁娶、狩猎采集等活动中流传的神话故事。这些仪式是神话在现实生活中的活态体现，它们承载着民族的历史记忆，维系着民族的文化认同，并通过代代相传的实践，将古老的神话精神延续至今。 《华夏神话源流：远古神灵与民族传说》是一次对中国古代精神世界的深度挖掘，它不仅呈现了不同民族的想象力与创造力，更揭示了中华文明深厚的文化根基与多元的民族精神。通过阅读本书，读者将得以穿越时空的界限，与古老的先民对话，感受那份源远流长、博大精深的神话力量。

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我得说，这本书的编辑思路令人费解。它将四个在地理、语言谱系和宗教背景上差异极大的民族并置，本应带来一场关于“边疆神话学”的精彩对话，但实际效果更像是四部风格迥异的论文被强行装订在一起。满族神话的论述，极其注重口头传统和仪式的记录，大量引用了近现代的民族志文献，给人一种学术期刊专刊的错觉，严谨到几乎没有情感介入，每一个神祇的谱系都被标注得清清楚楚，但读者很难从中体会到信仰的“温度”。接着，锡伯族的部分则突然转向了对“英雄史诗”的解构，着重分析了其叙事结构如何与蒙古史诗的母题相呼应，这部分的分析带着一种现代后结构主义的批判色彩，非常具有挑战性。然而，这种批判性的阅读体验在进入俄罗斯族部分后戛然而止。俄族的神话梳理，回归到了传统的比较神话学框架，像一本老式的大学教材，清晰地划分了自然神、家庭守护神和异教残余，逻辑清晰，却缺乏新意，读起来让人昏昏欲睡。这种风格的剧烈反差，使得读者在试图建立一个统一的认知框架时，不断遭遇阻力。

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阅读体验犹如置身于一场精心策划但略显跳跃的民族文化展览。最让我印象深刻的是关于锡伯族神话的呈现方式。作者似乎采用了“碎片化叙事”的策略，将一些关键的祭祀神祇，比如“巴斯胡特”的传说，放在了极度现代的语境下进行解读，试图探讨传统如何在现代性冲击下变形、保留，乃至被重新诠释。这种处理方式，虽然在逻辑连贯性上略有挑战，却极富启发性，它促使我不断思考“神话”这一概念的动态本质。然而，当我们切换到对俄罗斯族神话的讨论时，这种实验性的风格立刻收敛了，取而代之的是一种相对保守的、偏向文本考据的梳理，详述了哥萨克文化中“自然灵”如何被驯化为“基督教化”的民间圣徒，这部分内容扎实，但对于期望看到更具突破性解读的我来说，略显保守。比较遗憾的是，塔吉克族的部分，虽然提到了他们与琐罗亚斯德教残余的联系，但对于其核心的“王室庇护神”的描述，往往停留在概念层面，缺乏足够的生动案例来支撑其独特的文化地位，使得这一章节在整体中略显单薄，未能完全展现出帕米尔神话的磅礴气势。

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这本书在材料的选择和侧重上，体现出一种非常个人化的倾向，我感觉作者对某些族群怀有深厚的感情，而对另一些则保持着审慎的距离。对于满族和锡伯族，文字中流淌着一种挽歌式的基调，仿佛作者急于抢救那些正在消逝的语言和信仰碎片，充满了对“失落家园”的想象与追寻，语言充满了诗意和感伤，尤其是关于“鹰”作为图腾的反复出现，构建了一种连续的文化意象。这种情感张力，在讲述塔吉克族神话时达到了另一个高峰，但焦点完全不同，它聚焦于极高海拔的生存哲学，即人类在面对亘古不变的冰川和岩石时，所能构建出的关于“秩序”与“公平”的想象，这部分文字的意境非常高远、冷峻，充满了哲学思辨的味道，读来令人心胸开阔。但是，俄罗斯族神话的章节却显得格格不入，它更像是一个详尽的文化清单，列举了他们如何将来自欧洲大陆的“圣徒崇拜”嫁接到本土的“水神”和“林神”身上，重点在于文化移植的路径分析，缺乏前述两个民族叙事中所拥有的那种独特的、本土化的生命力或哲学高度，仿佛是为凑齐篇幅而进行的必要填充，使得整体的阅读节奏和情感深度未能保持一致。

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这本书给我的感觉是，它在处理不同民族的文化遗产时，所采用的“透镜”是完全不同的。对于满族和锡伯族的部分，我感受到的是一种强烈的“文化韧性”的探讨，叙述者似乎对这两个族群在历史变迁中的身份焦虑有着深刻的共情，他们将神话视为抵抗同化、维持族群记忆的最后防线，语言风格沉郁而富有历史的厚重感，尤其在描述“天命”观念的演变时，笔力老辣，充满了对历史进程的无奈叹息。反观涉及俄罗斯族和塔吉克族的内容，笔调则明显变得轻快和比较性。俄族神话的章节，花了大量篇幅比较其与斯拉夫其他部族的差异，重点在于其向东扩张过程中如何“吸收”而非“被吸收”的叙事策略，这部分内容处理得非常巧妙，展现了文化边界的流动性。但塔吉克族的部分，则像是另一本专注“地理决定论”的专著的节选，强调了昆仑山脉和高原环境如何塑造了他们对“光”与“庇护”的原始崇拜，但这种地理决定论的强调，使得人物形象和神灵体系的复杂性被削弱了，读起来略显单调，像是地理教科书中的文化附录，缺乏前述民族叙事中的那种强烈的戏剧冲突感。

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这部书的题目很有意思，立刻抓住了我对跨文化研究的兴趣。我原本期待能看到一个宏大的、系统性的梳理，毕竟“中国各民族”的范围非常广阔，而选择了满族、俄罗斯族、锡伯族和塔吉克族这四个群体，本身就暗示了某种地理或历史上的交织点，也许是边疆地带的叙事集合。然而，当我真正翻开书页，感受到的却是一种更为细腻和分散的笔触。书中对于满族神话的描绘，重点似乎放在了萨满信仰的仪式性细节上，那些关于创世神“布库里雍顺”的传说，被描摹得非常具体，甚至带有一种人类学家田野调查的严谨性，我几乎能闻到桦树皮和烟熏的味道。但随后转向俄罗斯族部分，叙述风格陡然一变，变得更像是文学评论，聚焦于他们如何将东正教叙事融入到他们原有的草原神灵体系中，探讨了“圣徒”和“草原英雄”形象的融合过程，这种跳跃感是比较突出的。特别是关于塔吉克族，书中对帕米尔高原上那份特有的，与伊朗文化紧密相连的神话体系的挖掘，显得尤为珍贵，但篇幅相对较短，像是对一个深邃宝库的匆匆一瞥，留下更多回味空间而非全面展示。总体而言，它更像是一系列高度专业化的民族文化侧写集，而非一部通史式的总览，阅读体验因此显得有些参差不齐，但其在特定领域的深度挖掘是值得称赞的。

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