中华风物谚谣

中华风物谚谣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:云南人民出版社
作者:何令俭编
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:1992-10
价格:5.95元
装帧:平装
isbn号码:9787222010727
丛书系列:
图书标签:
  • 中华文化
  • 民俗风情
  • 谚语
  • 诗歌
  • 传统文化
  • 风物志
  • 文学
  • 历史
  • 地域文化
  • 口头文学
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具体描述

风土谚谣,作为民俗文化事象的一部分,不仅在民间代代相传,而且引起不少学者的注意。我国幅员辽阔,民族众多。如果用“浩如烟海”来形容各族人民创造的歌谣谚语的话,那么本书所选的风物谚谣,只不过是其中的一小部分。但这却是很有特色,很有生命力的一部分。

本书有以下几个特色:特色之一是它有实用性,人们每到一个地方,常常要“入境问俗”。这对于一个旅游者,或者是实际工作者来说,大概都是免不了的。特色之二是它有趣味性,人们群众的语言是最富表现力的活的语言。特色之三是它有科学性,一个地区自然环境的变迁,历史事件的影迹,风物特产的来源,名胜景观的形成,风尚习俗的演变,以及各种轶闻掌故的来龙去脉等等,往往都会在风物谚谣中有所反映。

《云海孤舟:中原大地百年沧桑》 内容简介: 本书是一部跨越百年的宏大叙事,以中原腹地一个虚构的村落——“青石坳”为缩影,细腻描绘了自清末民初至改革开放初期,这片古老土地上所经历的剧烈社会变革、人伦变迁与精神图腾的重塑。全书力求以一种近乎“白描”的写实手法,结合口述史的质感与文学化的深沉笔触,展现普通人在时代洪流中的挣扎、坚韧与最终的归宿。 第一部:风雨如晦(清末至民国初年) 故事始于一个凋敝的清末乡绅家庭。大地主秦家,表面上是青石坳的秩序维护者,实则已是强弩之末。第一章“祠堂的蛛丝”便奠定了全书的基调:旧制度的腐朽与内部矛盾的尖锐化。秦家大少爷秦怀瑾,受过新式教育,心怀救国之志,却被家族的重担与守旧的观念死死捆住。他试图改良田租,推行新学,却遭到族老们的联合抵制。 本部分详细刻画了乡村的权力结构和生态。我们看到了牙行的盘剥、宗族的压制、以及底层百姓对土地近乎宗教般的依恋。穿插了关于“天灾与人祸”的叙事,如一场持续三年的旱灾,如何将温顺的村民推向铤而走险的边缘。重点描绘了一场关于水源的械斗,这场械斗并非简单的争斗,而是旧秩序崩塌、新力量萌芽的第一次激烈碰撞。秦怀瑾在其中扮演了一个复杂的角色,他既是既得利益者,又是改革的先行者,他的犹豫和失误,预示着那个时代的知识分子在传统与现代间的迷茫。 第二部:血与火的洗礼(抗战与内战时期) 随着时代的推进,战争的阴影笼罩了青石坳。本部分着重描写了战争对乡村社会结构的彻底颠覆。青石坳的年轻人被迫参军或被抓壮丁,留守的妇女和老人必须面对严酷的生存考验。我们跟随一个普通的抗粮户李老汉,记录他如何躲避日军的“扫荡”,如何与土匪周旋,以及在极端环境下,人性的光辉与阴暗是如何交织展现的。 书中用大量篇幅描述了地下党人在乡村的渗透与动员。着重刻画了女主角——一个早年逃出大户人家的丫鬟,后成为革命骨干的“翠娥”。翠娥的回归,不仅仅是意识形态的较量,更是对旧有阶层的一次深刻反动。她如何运用群众基础、如何以极其朴素而坚定的信念团结起被压迫者,是本部分的核心。 内战时期,青石坳经历了“解放”与“肃反”的双重阵痛。家族关系被彻底打乱,土地重新分配,旧的阶层被清洗。这种剧烈的“换血”过程,在平静的乡村表面下,隐藏着无尽的个人悲剧和历史必然性。书中对这种复杂的情感处理极为审慎,既不否认新生的力量,也直面旧时代遗留者的痛苦与不甘。 第三部:人民的公社与集体主义的浪漫(建国初期至文革前) 社会进入全面建设时期,青石坳被纳入了集体化的轨道。本部分侧重于“人与土地”关系的重塑,从私有到公有,从个体命运到集体叙事。修建水库、兴修水利,这些宏大的工程叙事,如何在乡村基层落地,产生了怎样的集体狂热和个体牺牲,是本段的重点。 我们看到以“大干一场”为口号的生产热情,以及由此带来的生活条件的逐步改善。然而,集体主义的逻辑也带来了新的压抑。个人情感和差异性被视为“小资情调”而遭到压抑。书中细致描绘了“浮夸风”时期,青石坳如何为了完成虚报的产量指标而付出沉重的代价,以及在“大饥饿”时期,集体内部如何相互扶持又如何产生微妙的猜忌。 一个重要的情节线索是青石坳的“文艺宣传队”的建立。这些由青年人组成的队伍,如何用样板戏和新的口号取代了传统的民间戏曲,标志着文化景观的彻底转变。 第四部:裂痕与回声(文革及改革开放初期) “文化大革命”对青石坳的冲击是毁灭性的。它不再是外部的炮火,而是来自内部的、以“革命”之名进行的亲人间的相互揭发和审判。秦怀瑾的后人,一位在城里接受了高等教育的知识分子,回乡接受“再教育”,他如何面对祖辈的遗产和时代的荒谬,成为本部分的一条情感主线。 书中尖锐地刻画了“批斗”现场的心理状态——施暴者的恐惧与被施暴者的屈辱。这种精神上的创伤远比物质上的匮乏更难愈合。 尾声部分,聚焦于改革开放初期。随着联产承包责任制的推行,土地重新回到了农户手中。青石坳的年轻人开始涌向城市,寻找新的机会。老一代人,经历了数次政治运动,面对个体经济的复苏,他们内心的复杂情绪难以言喻:既有终于可以为自己劳动而欣慰,又有对集体记忆和信仰消散的怅惘。 最终,本书以青石坳的老槐树下,留守的老人回忆起那百年间的风云变幻作结。他们不再谈论宏大的主义,只谈论一碗热饭、一滴雨水,以及那些永远消逝的故人。全书试图探讨的,是土地、血缘、信仰与时代变迁之间永恒的张力。它记录了中国近现代史上,一个普通村落所承受的巨大重量,以及生活在其中人们,无可挽回的命运。

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读后感

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用户评价

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《中华风物谚谣》这个书名,自带一种历史的沉淀感,让我立刻联想到那些在岁月中流传下来的智慧。我一直觉得,谚语和歌谣,是中华民族集体记忆的载体,它们以最生动、最形象的方式,传递着生活的经验和文化的精髓。我非常期待,这本书能够为我揭示这些“活化石”背后的故事。我尤其想知道,书中是否会包含一些关于人情世故的谚语?比如,“人心齐,泰山移”,这句简单的谚语,却道出了团结协作的重要性。我还渴望,能够从书中读到那些描绘不同地域风貌的歌谣,它们是否能让我仿佛置身于江南的水乡,或是北方的草原?我希望,这本书能成为我连接过去与现在,了解中华民族深厚文化底蕴的桥梁。

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这本书,名为《中华风物谚谣》,光是这个名字就足以勾起我对中国传统文化深沉的怀旧与好奇。我一直对那些藏在生活细节里的智慧深信不疑,而谚语和歌谣,无疑是最能体现这种智慧的载体。我迫不及待地想翻开它,看看那些关于山川河流、农耕稼穑、人情世故的古老话语,是如何在岁月的长河中沉淀下来,又如何被这本厚重的书所收集、整理、解读。我尤其期待,它是否能带我走进那些早已消失或面目全非的故土,重温那些曾经鲜活的民俗风情。比如,书中是否会提及关于节气变化的谚语,那些指导着古人如何顺应天时,播种收获的朴素道理?又或者,那些关于民间婚丧嫁娶的歌谣,是否能让我窥见古人情感世界的细腻与丰富?我希望它不仅仅是一本知识的汇编,更能成为一座桥梁,连接我与那个遥远却又如此亲切的过去。我设想着,当我阅读那些谚语时,仿佛能听到祖辈们在田间地头,在月光下的庭院,用最接地气的话语,传递着生活的经验和对未来的期盼。而那些歌谣,想必也是劳动人民在辛勤耕作之余,抒发情感,娱乐身心的美好写照。这本书,对我而言,不仅是对知识的渴求,更是一种精神的回归,一种对民族根脉的追寻。我期望它能用最生动、最贴切的语言,让我感受到中华民族强大的生命力与无穷的创造力。

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当我看到《中华风物谚谣》这个书名时,我的内心深处涌起一股强烈的文化认同感。我一直坚信,最能代表一个民族精髓的,往往是那些流传在民间的口头文学。我渴望在这本书中,找到那些与我生活息息相关的谚语和歌谣。我特别好奇,书中是否会包含那些关于日常生活细节的谚语?比如,关于饮食的,关于起居的,甚至是如何处理人际关系的。我设想着,通过这些谚语,我能够窥见古人最真实的生活状态,感受到他们对生活的热爱和智慧。我还想着,书中的歌谣,是否能让我听到不同地方的风情?那些在田埂上哼唱的劳动号子,那些在月光下传唱的情歌,它们一定都承载着独特的故事和情感。我期待,这本书能成为我的“文化地图”,让我能够更深入地了解和热爱我的祖国。

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《中华风物谚谣》这个书名,自带一种浓郁的乡土气息,让人联想到悠久的历史和淳朴的民风。我一直觉得,谚语和歌谣,是中华文化中最具生命力的部分,它们如同血液一样流淌在民族的肌体里。我非常期待,这本书能够将这些散落的瑰宝一一拾起,呈现在读者面前。我猜想,书中肯定会包含许多关于节令习俗的谚语,那些指导着人们如何根据时令变化来安排生活的智慧,比如,“清明前后,种瓜点豆”。我还希望能看到,书中能够收录一些与儿童相关的歌谣,那些陪伴着一代代孩子成长的童谣,它们是如何在潜移默化中传递着道德观念和生活常识的?我希望,这本书不仅仅是一本知识的汇集,更是一本情感的慰藉,能够让我感受到中华民族深厚的文化底蕴和朴素的生活哲学。

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《中华风物谚谣》这个名字,就像一扇古老的木门,在我心中悄然开启。我一直对那些隐藏在时间深处的智慧深信不疑,而谚语和歌谣,无疑是这些智慧最集中的体现。我迫不及待地想知道,这本书会以怎样的方式,将中华大地的风物与民谣融为一体。我尤其期待,书中是否会收录一些关于自然景物的谚语?比如,关于高山、关于河流、关于四季变化的描述,这些谚语,往往凝聚了古人对大自然的敬畏与观察。我还好奇,那些歌谣,是否会反映出不同地域的特色?它们是热情奔放的,还是婉转悠扬的?我希望,这本书能让我感受到中华民族生生不息的生命力,以及那份根植于土地的淳朴与热情。

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初见《中华风物谚谣》这个名字,我就觉得它一定是一本充满“烟火气”的书。我总觉得,真正的文化,不是高高在上的庙堂之语,而是藏在寻常百姓家里的那些朴素的话语。我希望这本书能让我看到,在过去的日子里,人们是如何通过这些谚语和歌谣,来认识世界,安排生活。比如,关于天气变化的谚语,那简直是活生生的指南,指导着农耕社会的每一个脚步。我脑海里已经浮现出,在某个阳光明媚的早晨,一位老农看着天上的云彩,随口念出一句谚语,而这句话,却凝聚了他一生与大自然打交道的经验。我还想着,书里会不会有关于家禽家畜的谚语?比如,“鸡叫三声要下雨,犬吠三声要来客”,这些看似简单的描述,背后却包含了对自然现象和生活细节的深刻洞察。这本书,对我来说,就像是一扇窗户,让我能够窥见那个虽然陌生却又如此熟悉的世界。我期待着,能在字里行间,找到那些让我会心一笑,又让我深思的句子,感受那份浓浓的人情味和生活智慧。

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我看到《中华风物谚谣》这本书名,脑海里立刻联想到了儿时听奶奶讲故事的情景。我一直觉得,谚语和歌谣,是中华文化中最具烟火气的存在,它们朴实无华,却又蕴含着深刻的道理。我希望,这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见那些曾经鲜活的生活场景。我猜想,书中肯定会有关于农耕劳作的谚语,那些指导着人们如何与土地打交道的经验之谈。比如,“春种一粒粟,秋收万颗子”,这句简单的农谚,却道出了耕耘与收获的必然联系。我还希望,书中能够收录一些关于民俗节日的歌谣,那些在特定节日里唱响的歌曲,一定充满了喜庆和祝福。我期待,这本书能让我感受到那份古老而又永恒的中国情怀。

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《中华风物谚谣》这个书名,一下子就把我拉到了一个充满历史厚重感和人文关怀的氛围里。我一直认为,谚语和歌谣,是中华民族集体智慧的结晶,它们如同散落在民间的珍珠,闪耀着独特的光芒。我非常期待,这本书能为我揭示这些“珍珠”背后的故事。我尤其想知道,书中的内容是否会涵盖那些关于人际交往的谚语?比如,“远亲不如近邻”,这句简单的谚语,却道出了邻里互助的重要性。又或者,那些关于婚姻家庭的歌谣,是否能让我感受到古人对爱情、对亲情的理解和表达?我希望,这本书能像一位饱经沧桑的老者,用最朴实无华的语言,向我讲述那些关于人情冷暖,世事变迁的道理。它不应仅仅是文字的堆砌,更应是情感的传递,是文化的传承。我渴望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中华民族的价值观,感受那份古老而又永恒的人文精神。

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我拿到《中华风物谚谣》这本书,心中充满了期待,仿佛打开了一扇通往过去的大门。我一直对那些根植于生活的智慧深深着迷,而谚语和歌谣,无疑是这些智慧最生动、最形象的载体。我迫不及待地想知道,这本书会如何展现中华大地丰富多彩的风物。它是否会收录那些关于山川河流的谚语,那些讲述着地理特征、水文变迁的古老话语?抑或是,那些关于农作物生长、收成的谚语,它们是如何指导着一代代农民顺应天时,辛勤耕耘的?我设想着,阅读这些内容,仿佛能亲身经历那个时代,感受到土地的芬芳,劳作的艰辛,以及丰收的喜悦。我尤其好奇,书中是否会涉及到一些地方性的歌谣,那些或许已经鲜为人知的民歌,它们又会讲述怎样的故事?我期望,这本书不仅能让我增长知识,更能让我与那个充满智慧与温情的过去产生共鸣。

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我拿到《中华风物谚谣》的时候,脑子里瞬间闪过无数个画面。我猜这本书的内容,肯定会像一幅幅生动的画卷,徐徐展开。我特别好奇,它会不会收录一些关于地方特产的谚语?比如,我老家那边,有一种叫做“金丝楠木”的树,关于它的谚语可能不多,但如果说到某种水果、某种茶叶,甚至是某种手工艺品,我想一定会有不少口口相传的谚语。我想象着,通过这些谚语,我能够了解到不同地区独特的地理环境如何孕育出独特的物产,以及这些物产又如何融入当地人的生活,成为他们生活的一部分。这本书,会不会也包含一些关于风俗习惯的谚语?比如,在特定的节日里,人们有哪些讲究?有哪些禁忌?这些谚语,往往蕴含着古人对自然的敬畏,对和谐社会的追求,以及对美好生活的向往。我非常期待,能够从这些字里行间,感受到中华民族源远流长的文化底蕴。这本书,对我而言,不仅仅是阅读,更是一种探险,一种对未知世界的探索。我希望能通过它,发现更多隐藏在中国土地上的宝藏,感受那份古老而又充满活力的中华文明。

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