具体描述
中国古代文言小说，一般中国小说史、研究文化 文和选注本，已出版的，亦已多矣；作者认为趁热鏊翻饼，再来一个，有如床上安床，屋下架屋一样，甚无谓也。
本书有三个特点，都是为向来写中国小说史、论文和选注本所没有提到的：第一本书选入中国第一篇小说《本味》篇，就是《汉书·艺文志》小说家所列的《伊尹说》。第二部是说明了敦煌写本三篇俗赋是小说。第三是说明了《文苑楂橘》是中国最早的文言文小说选本。这三点，填补了中国小说史的空白。至于注文，订补一般选本的错误和没有解说的，亦复不少。
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目录信息
读后感
“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。
评分“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。
评分“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。
评分“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。
评分“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。
用户评价
这套书简直是打开了新世界的大门！我之前对文言小说一直有一种敬畏感，觉得晦涩难懂，充满了古人的“绕”。但看了王利器老师这套推荐的古代文言小说，我的看法彻底改变了。它不是那种干巴巴的学术考据，也不是冷冰冰的排版堆砌，而是真正带你走进那些鲜活的故事里。比如《聊斋志异》，我以前只知道里面有狐仙鬼怪，觉得有点吓人。但王老师的解读，让我看到了蒲松龄笔下的世情百态，那些因为科举制度而失意的士大夫，那些被官场黑暗压迫的普通人，他们的无奈与挣扎，透过那些奇幻的故事，反而显得更加真实和动人。我印象最深的是“席方庆”这一篇，一个看似贪官，背后却是封建社会体制的牺牲品，这种解读角度非常有启发性。再比如《儒林外史》，我一直以为就是讽刺科举，但读了之后才发现，里面的人物何其复杂，有迂腐不堪的老学究，也有心怀抱负却不得志的书生，更有看似光鲜实则堕落的官场中人。王老师的推荐，就像一位经验丰富的向导，带你穿越迷雾，让你体会到这些文字背后蕴含的深厚情感和时代烙印。每一篇都经过精心挑选，每一段故事都值得反复品味。我以前觉得文言文是“死”的，是留给学者的，现在才明白，它们是“活”的，只要你有心去感受，去理解，它们依然能触动你内心最柔软的部分。这套书让我重新认识了中国古代文学的魅力，也让我对历史有了更深的共情。
评分这套书，给我最大的感受是，文言小说并不只是“给读书人看的”，而是“给有心人看的”。王利器老师的推荐，精准地抓住了这一点。他挑选的作品，既有史诗般的宏大叙事，也有细腻入微的个人情感。我特别欣赏他对《古今小说》（又名“三言”）的解读。这套书，虽然名字听起来有些“古板”，但里面的故事，无论是在情节设置上，还是在人物塑造上，都充满了现代小说的影子。比如“卖油郎独占花魁”，一个普通卖油郎如何凭借自己的真诚和努力，赢得心仪女子的芳心，这个故事的励志程度，不亚于任何一篇现代励志鸡汤。而“杜十娘怒沉百宝箱”的悲剧，更是展现了女性在男权社会中的挣扎和无奈。王老师的文字，并没有生硬地去解释每一个文言词汇，而是通过对故事背景、人物心理的深入分析，让你自然而然地理解那些文字的含义。他就像一个导游，带你在古代的文学迷宫里穿梭，指引你看到最美的风景，最深刻的角落。他推荐的书，不只是满足了我的阅读好奇心，更是拓宽了我的视野，让我看到了中国古代文学的丰富性和多样性。
评分我一直认为，好的文学作品，都有一种跨越时空的力量，能够触动不同时代读者的内心。王利器老师的这套推荐，完美地诠释了这一点。他选取的文言小说，不是那些纯粹炫技或者过于晦涩的，而是那些真正有生命力，能够引发读者思考和共鸣的作品。我印象特别深刻的是《老残游记》。这本书，很多人都知道它对当时社会的批判，但王老师的解读，让我看到了更深层次的东西。比如关于“善”与“恶”的辩证关系，关于个体在社会洪流中的迷茫与挣扎。老残作为一个江湖游医，他看到了太多的不公和苦难，但他又是那么的无力去改变。这种“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的宿命感，在那个时代，尤其让人感到压抑。王老师的文字，就像一位智者，在和你分享他对这些作品的感悟，他并没有强加自己的观点，而是引导你去独立思考。他推荐的这些书，不仅仅是文字，更是思想，是情感，是历史。通过这套书，我不仅读到了精彩的故事，更重要的是，我开始理解了古人的生活方式，他们的价值观念，以及他们对于人生的态度。
评分这套书的编排方式简直太有心了！它不是简单地罗列几本书名，然后附上几句介绍，而是真正做到了“懂书”才能“荐书”。王利器老师在选书上，既有大家耳熟能详的经典，比如《三国演义》、《水浒传》，但更重要的是，他挖掘了一些可能被大众忽略，但却极具艺术价值和思想深度的作品。我尤其喜欢他推荐的《醒世恒言》和《喻世明言》。这两套书，虽然名字听起来有些说教意味，但故事的精彩程度绝对不亚于任何一本现代小说。里面的人物，有市井小民的精明算计，有文人雅士的清高孤傲，有官场巨贪的阴谋诡计，也有底层百姓的悲欢离合。最让我惊喜的是，这些故事里的人物，并不是扁平化的符号，他们有血有肉，有优点也有缺点，他们的命运也并非完全由上天注定，而是与他们的选择、性格息息相关。我记得《醒世恒言》里的“杜十娘怒沉百宝箱”，一个青楼女子，在绝望中选择了最极端的方式来维护自己的尊严，这种悲壮和反抗，在当时那个男权社会里，显得尤为震撼。王老师的文字，就像一位博学的长者，娓娓道来，让你在轻松的阅读中，不知不觉地被带入了那个时代，感受那个时代的风土人情，也思考那个时代的社会问题。这种“润物细无声”的推荐方式，比那些空泛的赞美更能打动人心。
评分这本书，让我彻底颠覆了对文言小说的刻板印象。我以前总觉得文言小说就是“之乎者也”的堆砌，是给少数“学究”看的。但王利器老师的推荐，让我看到了文言小说背后，同样有着跌宕起伏的情节，鲜活生动的人物，以及引人深思的思想。我尤其喜欢他对《西游记》的解读。我知道《西游记》的普及度很高，但王老师的视角，让我看到了一个不一样的《西游记》。他不仅仅关注孙悟空的神勇，更关注唐僧的坚定，八戒的憨厚，沙僧的勤恳。他分析了取经路上的种种磨难，不仅仅是妖怪的阻挠，更是人心的考验，是对信念的淬炼。他引导我们去思考，为什么唐僧这样一个凡人，能够克服重重困难，最终取得真经？这背后，是对理想的执着，是对目标的坚持，也是团队合作的力量。王老师的文字，就像一位经验丰富的说书人，他能把最古老的故事，讲得让你欲罢不能。他推荐的这些书，不仅仅是文学作品，更是人生课堂。通过它们，我不仅学到了知识，更重要的是，我学会了如何去欣赏，如何去理解，如何去感悟。
评分这套书，就像一次穿越时空的旅行，带我回到了那个遥远的时代，去感受那些古老的故事。王利器老师的推荐，非常具有独到之处。他没有选择那些被过度解读的作品，而是挖掘了一些可能被大家忽略，但却同样精彩的作品。我尤其喜欢他对《聊斋志异》的另类解读。我以前以为《聊斋志异》就是写狐鬼仙妖的，但王老师让我看到了，在那些光怪陆离的故事背后，隐藏着作者对现实社会的深刻批判，对封建制度的控诉，以及对美好爱情的向往。我记得“婴宁”这个故事，一个天真烂漫的女子，她笑声治愈一切，但她的笑容背后，却是被压抑的真情和被扭曲的人性。这种反差，让人感到心痛。王老师的文字，就像一位经验丰富的导游，他不会强迫你去看什么，而是引导你去发现，去感受。他推荐的这些书，不仅仅是故事，更是智慧，是情感，是历史。通过它们，我不仅增长了见识，更重要的是，我学会了如何去欣赏，如何去理解，如何去共鸣。
评分我之前对文言小说一直有些“望而却步”，觉得它们太古老、太艰深了。但自从看了王利器老师推荐的这套书，我的想法彻底改变了。它就像一把钥匙，为我打开了通往古代文学殿堂的大门。王老师的推荐，不是那种枯燥的学术讲解，而是用一种非常生动、有趣的方式，带我们走进那些鲜活的故事。我印象最深的是《东周列国志》的推荐。这本书，虽然是以历史为背景，但里面的故事情节却比很多现代小说还要精彩。那些政治斗争的诡谲，战国七雄的兴衰，人物之间的恩怨情仇，都描绘得淋漓尽致。王老师的文字，就像一位老朋友在给你讲故事，他会点拨你，让你看到故事背后的深层含义，也会让你自己去体会，去思考。他推荐的这些小说，不仅仅是文字的堆砌，更是历史的镜子，是人性的画卷。通过它们，我看到了古人对政治的理解，对人生的思考，对道德的坚守与沦丧。这套书对我来说，不仅仅是阅读体验的提升，更是一次精神的洗礼，让我对中国古代文学有了更深的敬意和热爱。
评分这套书，就像一座宝藏，让我挖掘出了无数令人惊喜的古代文言小说。王利器老师的推荐，并没有选择那些最“流行”的作品，而是挖掘了一些真正具有艺术价值和思想深度的作品。我印象特别深刻的是《三侠五义》。这本书，虽然篇幅很长，但情节却相当紧凑，人物也塑造得非常立体。我以前只知道展昭是一个大侠，但读了之后才发现，里面的英雄豪杰何其多，有为了国家和正义而战的官兵，有为了民间疾苦而抱打不平的义士，也有为了个人恩怨而兴风作浪的恶徒。王老师的文字，并没有简单地介绍情节，而是深入地分析了这些人物的动机，他们行为背后的逻辑，以及那个时代社会环境对他们的影响。他引导我们去思考，什么是真正的侠义？什么是真正的英雄？在那个等级森严，充满了不公的时代，这些侠义精神又是如何存在的？这种对作品的深度解读，让我受益匪浅。这套书，让我看到了中国古代小说发展的脉络，也让我对中国传统文化有了更深的理解。
评分读完这套书，我感觉自己仿佛经历了一次时空穿越。王利器老师的推荐，让我有机会重温那些曾经被遗忘的经典，也发掘了一些隐藏在历史长河中的瑰宝。他并没有将这些作品奉为神坛，而是用一种非常接地气的方式，带领读者走进那些故事。我印象最深的是《二十年目睹之怪现状》的推荐。这本书，光听名字就觉得很“毒”，但读进去之后，才发现它对晚清社会黑暗面的揭露，是多么的辛辣和真实。那些形形色色的“怪现状”，那些官员的贪婪腐败，那些商人的巧取豪夺，那些文人的虚伪做作，都被描绘得淋漓尽致，让人读了之后，既感到愤怒，又感到悲凉。而且，这本书的叙述方式，也是相当的生动有趣，虽然是文言，但读起来一点也不枯燥。王老师的文字，就像一位老友在给你讲故事，他会点拨你，也会让你自己去体会，去思考。他推荐的这些小说，不仅仅是文字的堆砌，更是历史的镜子，是人性的画卷。通过这些故事，我看到了古人对社会的观察，对人生的思考，对道德的坚守与沦丧。这套书对我来说，不仅仅是阅读体验的提升，更是一次精神的洗礼。
评分从这本书里，我看到了古人对于“人”的理解，是多么的深刻和复杂。王利器老师的推荐，让我有机会接触到一些以往我只听说过名字，但从未深入阅读过的文言小说。比如《剪灯新话》，我一直以为就是写鬼怪狐妖的，但读了之后才发现，里面更多的是对当时社会现实的影射和反思。那些美丽的女子，她们的命运往往与她们的身份、才情紧密相连，她们的悲欢离合，折射出的是那个时代对女性的压迫和束缚。我特别喜欢“绿衣人”这个故事，一个看似美好的爱情，背后却隐藏着深深的无奈和悲剧。这种对人性幽暗面的挖掘，以及对社会不公的隐晦批判，都让我印象深刻。而《警世通言》里的故事，则更加贴近普通人的生活，那些关于贫富差距、婚恋观念、官场腐败的描写，读起来却丝毫没有隔阂感，反而让我觉得，几百年前的人们，和我们今天一样，也会为生活奔波，也会为情感烦恼，也会为不公而愤怒。王老师的挑选，避开了那些纯粹的猎奇或者过于晦涩的作品，而是选择了那些真正有思想深度、有艺术价值，并且能够引起读者共鸣的作品。他不是在教你如何去“读”文言文，而是在教你如何去“听”那些故事，如何去“感受”那些文字背后的灵魂。
评分2016年4月28日《光明日报》第16版正版刊登《“唐人始有意为小说”对吗？》，提出“神话传说、先秦寓言故事、史传作品都不是小说”，与本书收录《史记》《资治通鉴》相关作品相左。看来古代小说的争论还不小。
评分再读《负情侬传》，百感交集
评分再读《负情侬传》，百感交集
评分2016年4月28日《光明日报》第16版正版刊登《“唐人始有意为小说”对吗？》，提出“神话传说、先秦寓言故事、史传作品都不是小说”，与本书收录《史记》《资治通鉴》相关作品相左。看来古代小说的争论还不小。
评分三星给王先生的序言
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