康德《纯粹理性批判》指要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖南教育出版社

作者:杨祖陶

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:1996-12-01

价格:21.5

装帧:精装本

isbn号码:9787535524331

丛书系列:

图书标签:

• 康德
• 邓晓芒
• 哲学
• 杨祖陶
• 邓小芒
• 德国古典哲学
• （旧版）
• 心理学
• 康德
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康德《纯粹理性批判》指要 一、 原著导读与时代背景 本书并非对伊曼纽尔·康德的宏伟巨著《纯粹理性批判》的逐字逐句的解读或注解，而是一部深入浅出、系统梳理康德哲学核心思想的导读性著作。其目的在于帮助当代读者跨越德语原著的晦涩与思辨的深度，清晰把握康德哲学体系的内在逻辑、关键概念以及其对西方思想史的革命性影响。 本书首先将读者置于十八世纪启蒙运动的思辨高潮之中。详细描绘了当时哲学界形而上学与经验主义之间的激烈冲突——休谟对因果律的怀疑如何震撼了理性主义的根基，以及莱布尼茨与沃尔夫的理性形而上学所面临的僵局。康德正是在此“哲学休战”的背景下，试图完成一场“哥白尼式的革命”，解决经验与先验知识的统一问题。 二、 知识论的革命：先验唯心论的基础 本书的核心篇幅聚焦于康德的“知识论”部分，即如何可能进行“综合的先验判断”？ 1. 感性论（Aesthetic）：纯粹直观的形式 本节详细阐释了康德对人类知识来源的划分：知识始于经验，但并非都源于经验。康德认为，在经验发生之前，我们的心灵中已经存在着接收感性材料的“先天形式”——时间和空间。 空间与时间的先验性： 作者阐释了康德如何论证空间和时间不是外在物体的属性，也不是经验中抽象出来的概念，而是我们进行感性认识的纯粹直观形式。二者是所有经验现象得以可能的必要条件。 对牛顿物理学的哲学辩护： 通过确立时空的先验性，本书揭示了康德如何为欧几里得几何学和牛顿力学的普遍必然性提供坚实的哲学基础，从而回应了休谟对必然性的挑战。 2. 知性论（Analytic）：范畴与判断的结构 知性（Verstand）是运用概念进行思考的能力。本书详尽分析了康德从亚里士多德的判断逻辑中推导出的十二个知性范畴（如实体与偶性、因果性、必然性）。 范畴的演绎： 重点阐述了“演绎法”的精妙之处——这些范畴并非从经验中总结而来，而是因为它们是使经验知识得以构建和统一的逻辑结构。没有范畴的运用，现象就仅仅是杂乱无章的感性材料。 图式与原理： 深入剖析了“图式”（Schema）的概念，解释了抽象的范畴是如何通过时间性与感性经验相连接的桥梁。 三、 现象与物自体：知识的界限 本书清晰地区分了康德哲学中的两个关键领域： 现象界（Appearance）： 我们在时间和空间中，通过知性范畴所能认识的一切经验世界。这是科学知识的王国。 物自体（Thing-in-itself / Noumenon）： 独立于我们感性形式和知性结构之外的实在本身。康德坚称，人类的理论理性永远无法触及物自体。 作者强调，设定“物自体”并非康德的形而上学爱好，而是其知识论的必然推论。承认知识的界限，正是保护科学知识领域的普遍性和必然性所必需的哲学步骤。 四、 辩证论：理性对超越经验的僭越 本书的后半部分转向《纯粹理性批判》的“辩证论”部分，即批判人类理性在追求形而上学知识时所必然陷入的逻辑矛盾。 1. 三律（Transcendental Ideas）： 康德指出，当理性试图脱离经验，追求对“无条件整体”的认识时，会自然产生三种理念：灵魂（自我）、世界整体、上帝。 2. 二律背反（Antinomies）： 这是本书最精彩的部分之一。作者将逐一梳理康德提出的四组“二律背反”，即关于世界（有限或无限）、组成（简单或复杂）、因果（自由或必然）、存在（必然实体或偶然实体）的对立命题，展示出理性在任意一方都能找到看似成立的论证。 意义所在： 康德的论证并非要否定上帝或自由，而是证明：当我们用理论理性去认识物自体（如绝对整体）时，必然会陷入循环论证。这表明，这些理念在理论上是不可知的。 五、 结论：为信仰腾出空间 本书最后总结了《纯粹理性批判》的伟大意义：它通过严格限制理论理性的权限，为实践理性（道德）和信仰的领域清除了障碍。通过“把知识的疆界划定下来，才能为信仰保留一片空间”，康德为后来的道德哲学和美学奠定了理论基础。 本书对原著中的术语进行了清晰的界定，并辅以大量的现代哲学类比，旨在使康德的“批判哲学”不再是束之高阁的学问，而是理解现代知识论、科学哲学以及伦理学发展脉络的必备指南。

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这本书的论证方式，给我带来了极大的启发。作者并非直接抛出结论，而是通过一系列细致入微的分析和辩驳，逐步引导读者进入其思想的殿堂。每一次的论证都像是一个精密的仪器，测量着思想的每一个细微之处。我尤其欣赏作者在处理“二律背反”时的那种辩证的智慧。他并不回避矛盾，而是直面矛盾，并从中揭示出人类理性在试图超越经验界限时必然遇到的困境。这种坦诚和审慎的态度，让我觉得作者是一位真正的思想家，他敢于揭示现实的复杂性，而不是简单地提供虚假的确定性。阅读过程中，我常常会和作者的论述进行“对话”，甚至在脑海中扮演“反驳者”的角色，试图找到其论证中的漏洞，但往往在一番“斗智斗勇”之后，才更加佩服作者的洞察力。这种主动参与的阅读，让我不仅仅是被动接受信息，更是主动构建对知识的理解。

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这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象。厚实的封面纸，带着一丝温润的触感，边缘裁剪得一丝不苟，散发出一种沉静而庄重的气息。内页的纸张并非那种光洁亮丽的宣纸，而是略带哑光的米白色，字迹清晰，印刷工整，即便在灯光下阅读，也不会感到刺眼。封面上“康德《纯粹理性批判》指要”几个字，采用了一种古朴典雅的字体，既有历史的厚重感，又不失学术的严谨。封底的简介，寥寥数语，却精准地概括了本书的精髓，引人入胜。整体而言，从外在的质感到内在的印刷，都透着一股精心打磨的用心，让人在翻阅之前就感受到一种对知识的敬畏，仿佛手中捧着的不仅仅是一本书，而是一份沉甸甸的思想遗产。在信息爆炸的时代，能够拥有一本如此考究的实体书，本身就是一种享受，它提供了一种与快餐文化截然不同的阅读体验，让人能够沉下心来，专注于书中蕴含的思想。

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初次翻开这本书，就被其严谨的逻辑和深邃的洞察力所折服。作者以一种近乎数学证明般的精确性，层层递进地探讨着人类理性能力的边界和可能性。那些看似抽象的概念，在作者的笔下被赋予了鲜活的生命，虽然理解起来需要反复咀嚼，但每一次的推敲都带来新的领悟。特别是关于“先验范畴”的论述，仿佛为我打开了一个全新的认识世界的方式。我开始审视自己日常思维的运作模式，那些我们习以为常的判断，原来都蕴含着深刻的哲学根基。读这本书的过程，就像是在进行一场智力的攀登，每一步都充满挑战，但也正是在克服这些挑战的过程中，才能看到更辽阔的风景。我常常需要停下来，合上书本，闭目思考，将刚刚读到的内容在脑海中一遍遍地梳理，试图理清其中的脉络。这种费力的过程，恰恰是一种深度学习的体现，也让我对人类认识能力有了更深刻的敬畏。

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这本书的语言风格，虽然不乏学术的严谨，但却意外地充满了力量。作者的文字精准而有力，每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，能够直击问题的核心。他对于“本体”与“现象”的区分，以及“物自体”的探讨，为我理解现实世界提供了一个全新的视角。我开始意识到，我们所感知的世界，并非事物的本来面目，而是经过我们理性加工后的“样子”。这种认识上的转变，让我对事物的本质有了更深的探究欲望。读这本书，就像是与一位睿智的老者在进行一场深入的交流，他用他毕生的智慧，为你解读世界的奥秘。每一次的阅读，都能发现新的层次和新的含义，仿佛书中隐藏着一个取之不尽的宝藏，等待着我去发掘。这种持续的吸引力，是任何一本轻松读物都无法比拟的。

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从这本书中，我获得了一种前所未有的思维训练。作者的论证过程，如同在建造一座精密的哲学大厦，每一块砖石都承载着深刻的含义，每一个结构都关乎整体的稳固。他对于“理性”的界定，以及对“先验”概念的深入剖析，让我开始反思我们自身认知能力的来源和局限。这本书并非提供现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去思考。在阅读过程中，我发现自己对很多问题有了更清晰的认识，也能够更理性地分析复杂的现象。这种思维上的提升，不仅仅体现在对哲学问题的理解上，更渗透到了我对日常生活的观察和思考中。我开始能够更好地辨别信息的真伪，也能够更深入地洞察事物背后的逻辑。可以说，这本书为我的思想注入了一种新的活力，让我能够以一种更加深刻和审慎的态度去面对这个世界。

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这本书出版时学术界反响很不错，当时我记着邓晓芒的译本还没出版呢，文风一如其人吧。

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读纯批的入门书籍 师徒二人坐了十年冷板凳译校了三大批判 在如今学界已是稀事 杨先生的涵养和气量更是老一辈学人的见证

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