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出版者:科学出版社发行部

作者:申惠鹏

出品人:

页数:286

译者:

出版时间:2005-3

价格:28.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787030148728

丛书系列:

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• 中医学
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《西方现代哲学思潮探析》 书籍简介 本书旨在全面、深入地梳理和剖析二十世纪以来西方哲学领域中涌现出的主要思潮、关键人物及其核心理论，为读者提供一个清晰、系统的现代哲学版图。我们聚焦于那些深刻影响了当代社会、科学、人文以及日常生活观念的哲学流派，力求展现它们之间复杂的互动、继承与批判关系。 第一部分：现象学的奠基与展开 本部分首先追溯现象学的起源，重点阐述爱德蒙·胡塞尔的“回到事物本身”的主张，解析其“悬置”（Epoché）的方法论革命，以及他关于意识的意向性本质的深刻洞察。我们将详细解读《笛卡尔式的沉思》等奠基性文本，探讨现象学如何试图重建哲学的基础，使其摆脱自然主义和心理学的限制。 随后，我们将进入海德格尔对胡塞尔思想的继承与超越。他的《存在与时间》被视为西方存在论的里程碑。我们不回避其文本的晦涩性，而是力求清晰地阐释“此在”（Dasein）的分析，理解“向死而在”的本真性，以及时间性作为地平线对理解存在的根本意义。重点分析了“上手性”（Zuhandenheit）与“现成性”（Vorhandenheit）的区分，以及“沉沦”状态对理解人存在的普遍性意义。 接着，我们将探讨梅洛-庞蒂的“身体现象学”。不同于胡塞尔的纯粹意识转向，梅洛-庞蒂将身体视为主体与世界相遇的根源。我们详细分析“知觉的悖论”，探讨身体如何作为经验的基础，以及其在艺术、感知和人际关系中的作用，为理解具身认知提供了重要的哲学资源。 第二部分：语言的转向与分析哲学 二十世纪的另一个重大转折点是“语言的转向”。本部分将分析弗雷格如何通过对逻辑和意义的精确化，为现代逻辑学和分析哲学奠定基础。我们将探讨他关于涵义（Sinn）与指称（Bedeutung）的区分，以及他对数学基础的探究。 紧接着，我们进入罗素的逻辑原子论阶段，分析他对自然语言的剖析，特别是“摹状理论”，及其对形而上学问题的简化尝试。 重头戏在于维特根斯坦的哲学演变。上部，即《逻辑哲学论》，展示了语言图像论的严密结构，探讨了“可说的”与“不可说的”的边界，以及其对传统形而上学的界限划定。下部，即《哲学研究》，则标志着彻底的转向。我们将深入解析“语言游戏”（Sprachspiel）和“家族相似性”（Familienähnlichkeit）的概念，阐释意义即使用的核心观点，以及他如何批判自身早期的理论，将哲学问题视为语言的误用所致。 此外，本卷还将涉及维也纳学派的逻辑实证主义，讨论其对形而上学和伦理学的批判，以及“可证实性原则”的兴衰，以此来观察实证主义思潮的逻辑约束与历史局限。 第三部分：存在主义、解释学与后结构主义的冲击 本部分处理那些在存在论和人类学层面引发巨大反响的思潮。萨特的存在主义哲学，其核心命题“存在先于本质”，如何彻底颠覆了传统的人性观。我们将细致梳理萨特关于自由、责任、被抛性以及“他人即地狱”的论述，并分析其在伦理和政治领域的影响。 紧接着，我们将引入解释学（Hermeneutics）的深度发展。海德格尔之后的诠释学，特别是伽达默尔的《真理与方法》，如何将解释活动从一种特殊方法提升为普遍的人类学境域。我们探讨“视域融合”（Horizontverschmelzung）的概念，以及对“前见”（Vorurteil）的重新评价，揭示理解活动的历史性与有效性。 随后，本书将进入后结构主义的批判高潮。福柯对知识、权力和主体性的解构工作是核心。我们将分析其“谱系学”方法，考察疯癫史、监狱史中权力/知识的运作机制，探讨“规训社会”的概念。 德里达的“解构”（Deconstruction）理论是另一个关键视角。我们剖析其对逻各斯中心主义的挑战，解释“延异”（Différance）如何揭示文本意义的无限推迟与游移，以及其对西方形而上学传统的根本性颠覆。 第四部分：批判理论与当代哲学视野 本卷聚焦于法兰克福学派的批判理论，特别是阿多诺和霍克海默尔的社会批判。我们将细致分析《启蒙辩证法》，探讨工具理性如何反噬自身，导致文化工业对人类解放潜能的扼杀。霍克海默尔对文化工业的批判，揭示了大众传媒对个体主体性的异化过程。 哈贝马斯的交往行为理论被视为对早期批判理论的修正与发展。我们重点解析其“交往理性”的构建，探讨理想言说情境的规范性基础，以及其在现代性辩护中的重要地位。 最后，本书将简要触及当代哲学的前沿议题，如后人类主义思潮的兴起，对技术与生物伦理的哲学反思，以及生态哲学的崛起，以期为读者理解当代思想版图提供一个开放的收尾。 本书特色 本书结构严谨，逻辑清晰，力求在保证学术深度的同时，兼顾叙述的可读性。我们通过详细的文本梳理和思想脉络的梳理，帮助读者克服现代哲学文本艰深的障碍，准确把握各思潮的核心争论点，理解这些伟大的思想家是如何共同塑造了我们理解世界、理解自身的方式。本书适合哲学专业学生、人文学科研究者以及所有对现代思想史抱有浓厚兴趣的读者。

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拿到这本《中医学基础》之后，我最先被吸引的是它流畅的叙事风格。它没有那种生硬的教科书感，更像是有人在娓娓道来，将那些看似深奥的概念变得触手可及。我一直觉得，一门学问的入门，最关键的就是建立一个清晰的认知框架。这本书在这方面做得非常出色。它从“望闻问切”这四个字切入，详细地解释了这四个看似简单却蕴含无穷奥秘的诊断方法。我尤其对“望”的部分印象深刻，书中不仅介绍了观察病人的神色、形态，还强调了观察舌苔、面色等细节的重要性，并且为每一种迹象都配上了详尽的解释和可能的判断。读到这里，我仿佛也变成了一名小小“医者”，开始留意身边人的细微变化，并尝试用书中的知识去理解。同样，“闻”的部分，不仅仅是听病人说话的声音，还包括了咳嗽、呼吸等声音的辨别，以及嗅闻病人体味、排泄物气味的重要性，这些细节让我惊叹于古人的观察力。而“问”和“切”的讲解，则更加细致入微，从询问病史、生活习惯到触诊脉象，书中都给出了清晰的指导。通过这些详细的描述，我开始对中医的诊断体系有了初步的认识，也明白了为何中医强调“整体观”，因为每一个细微的信号都可能指向疾病的根源。

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《中医学基础》这本书在讲述“中医治疗原则”时，给我留下了深刻的印象。它并没有简单地将治疗方法分为“扶正祛邪”、“寒者热之，热者寒之”等几个大类，而是深入地解释了这些原则背后的逻辑和应用。书中详细阐述了“扶正”的重要性，即在祛除疾病的同时，也要顾及人体的正气，不能过度损伤身体的阳气。它强调了“因证而治”，即治疗方案必须根据具体的病情来制定，不能一概而论。我印象最深刻的是关于“审证求因，审因求证”的讲解，让我明白了中医是如何在诊断和治疗过程中，不断地反思和验证，从而达到最佳的治疗效果。书中还引用了大量的古代医案，通过对这些医案的分析，我能够清晰地看到，中医是如何在复杂的病情面前，运用灵活的治疗策略，最终取得康复。这些医案，不仅具有学术价值，更充满了人文关怀。

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这本书在介绍“中医的特点”时，用了一种非常清晰和有条理的方式，让我对中医的独特性有了更深刻的认识。它首先从“整体观”入手，解释了中医是如何将人体看作一个不可分割的整体，以及人体与自然环境之间的相互联系。然后，它详细阐述了“辨证论治”的特点，强调了中医治疗的个体化和灵活性。我尤其欣赏书中关于“未病先防”的理念，认为中医不仅仅是治疗疾病，更注重预防疾病的发生。书中通过大量的例子，说明了如何通过调整生活习惯、饮食起居等方式，来达到“治未病”的目的。读到这里，我才真正理解，为何中医被称为“大医”，它不仅仅是治疗疾病的医术，更是一种关注生命、关注健康的哲学。这本书为我打开了一扇新的大门，让我看到了中医的博大精深和无穷魅力。

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这本书的结尾部分，给我留下了一种意犹未尽的感觉。它并没有在讲解完理论知识后戛然而止，而是对中医学未来的发展方向进行了一些展望。书中提到了中医现代化、国际化的一些思考，以及如何将传统中医理论与现代科学技术相结合，以更好地服务于人类健康。我特别喜欢书中提到的一些关于中医在慢性病管理、康复治疗等领域的新应用。它让我看到，中医并非是陈旧的、停滞不前的学科，而是在不断发展、不断创新。这种对未来的积极展望，让我对中医充满了信心。读完这本书，我感觉自己对中医药的理解，从最初的模糊不清，到现在的豁然开朗。它不仅仅是一本教科书，更是一本启迪智慧的书，让我看到了一个更加广阔的健康领域。

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这本书的封面设计很简洁，素雅的纸质封面，印着“中医学基础”几个字，字体透着一种古朴而厚重的感觉。拿到手里，它比我想象的要厚实一些，沉甸甸的，仿佛承载了千年的智慧。刚翻开第一页，就被扉页上引用的那句“天人合一”深深吸引。虽然我并非医学专业出身，对中医药的了解也仅限于一些零散的道听途说，但这本书的开篇就点燃了我探索的兴趣。它没有上来就抛出一堆专业术语，而是从更宏观的视角，比如哲学思想、宇宙观等，来阐述中医学产生的土壤和它独特的思维方式。我特别喜欢它关于“气”、“阴阳”、“五行”的阐释，不再是枯燥的定义，而是通过生动形象的比喻，比如将“气”比作生命的原动力，将“阴阳”看作相互依存又相互转化的普遍规律，将“五行”描绘成事物之间错综复杂的关系网络。读着读着，我仿佛置身于一个充满智慧的世界，能够理解为何古人会将天地万物纳入一个统一的体系来思考健康与疾病。这本书的语言也十分考究，字里行间流露出一种沉静的力量，读起来让人心境平和，也更容易吸收书中的知识。它像一位循循善诱的长者，缓缓地为我揭开中医药神秘的面纱，让我看到了它背后深邃的哲学内涵和人文关怀。

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这本书在关于“养生保健”的章节，给我带来了很多启发。它不是简单地告诉我要吃什么、做什么运动，而是从更深层次，结合中医的哲学思想，来阐述如何实现身心健康。它强调了“天人相应”的理念，即人体的生理活动要顺应自然界的规律。比如，书中会根据不同的季节，给出相应的养生建议，如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾。这些建议，不仅仅是简单的生活习惯，而是与中医的脏腑理论、五行学说紧密结合。我特别喜欢它关于“情志养生”的论述，认为保持良好的心态是健康的重要基石。书中列举了各种不良情绪对身体的危害，并提供了调整情绪的方法，比如通过听音乐、冥想、或者与人交流来疏导负面情绪。读到这里，我才真正理解，为何中医认为“医者，意也”，治病不仅仅是治疗身体的疾病，更是调整人体的整体状态。

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坦白说，在阅读《中医学基础》之前，我对中医的理解非常模糊，只停留在一些草药和针灸的表面认知上。但这本书彻底改变了我的看法。它不是简单地罗列知识点，而是通过对“病因”、“病机”、“辨证论治”这些核心概念的深入剖析，让我看到了中医治疗疾病的逻辑和体系。书中对于“外感六淫”和“内伤七情”的讲解，让我明白了疾病的发生并非偶然，而是有其内在和外在的原因。它将风、寒、暑、湿、燥、火这“六淫”与喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这“七情”一一对应，并详细阐述了它们如何影响人体的生理功能，进而导致疾病的发生。最让我震撼的是“辨证论治”的部分。这本书用大量的篇幅讲解了如何根据不同的病因、病机，结合病人的具体症状，来判断疾病的性质、部位、轻重以及发展趋势。它不是千篇一律的治疗方案，而是强调“一人一方”，因人而异。通过书中大量的案例分析，我能够清晰地看到，中医是如何运用精密的逻辑思维，将复杂的病情抽丝剥茧，最终找到最适合的治疗方法。这种“对症下药”的智慧，让我对中医的严谨性有了全新的认识。

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这本书在讲解人体生理和病理方面，用了非常形象的比喻，让我这个非专业人士也能轻松理解。比如，在介绍“藏象学说”时，它并没有直接讲某个脏器的功能，而是用“心主血脉”、“肺主皮毛”、“脾主运化”等生动形象的描述，来阐述各个脏器在人体中的作用。我特别喜欢它将“肝”比作“将军”，负责疏泄，维持人体情绪的舒畅和气机的调畅。而“脾”则像勤劳的“管家”，负责运化食物，为身体提供能量。读到这里，我才真正理解为何中医会说“情志不遂易伤肝”、“思虑过度伤脾”。这些生动的比喻，不仅加深了我对脏腑功能的记忆，更让我体会到中医对人体运作的深刻洞察。此外，书中对于“病机”的讲解也同样出色，它不仅仅停留在描述疾病的表象，而是深入到疾病发生的内在机制，比如“气滞”、“血瘀”、“痰湿”等。它将这些抽象的概念，通过具体的生理过程来解释，让我明白了这些病理因素是如何破坏人体的正常生理平衡，从而引发各种症状。

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对于我来说，理解中药的药性是个巨大的挑战，但这本书在这方面做得非常到位。它没有堆砌大量的药名和功效，而是从“四气”（寒、热、温、凉）、“五味”（辛、甘、酸、苦、咸）以及“归经”这几个基本概念入手，为我构建了一个理解中药药性的框架。它详细解释了“四气”如何影响人体的阴阳平衡，比如寒性药物可以清热，热性药物可以散寒。“五味”则与脏腑功能相联系，比如辛味入肺，可以发散；甘味入脾，可以补益。而“归经”则说明了药物的作用靶点，比如有些药物只对肝经起作用。读到这里，我才明白，为何同样是止咳，会有不同的中药选择。书中还穿插了一些常见中药的讲解，比如人参、黄芪、当归等，并用通俗易懂的语言，解释了它们的药性、功效以及适宜人群。这些讲解，不再是冰冷的药理知识，而是充满了生活气息，让我能够将书本知识与实际生活中的养生保健联系起来。

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这本书在讲解针灸推拿的原理时，给我带来了全新的视角。我一直认为针灸推拿是比较神秘的技术，但这本书将其背后的逻辑讲得清清楚楚。它首先介绍了“经络学说”，将人体比作一个精密的交通网络，而经络就是这个网络中的“高速公路”。书中详细讲解了十二正经和奇经八脉的走向和功能，并解释了这些经络是如何连接人体各个脏腑和组织。我特别喜欢它将经络比作“气血运行的通道”，一旦这些通道受阻，就会引发各种疾病。然后，它进一步阐述了针灸和推拿是如何作用于这些经络和穴位的。书中对于“穴位”的讲解，不仅仅是简单的点位图，而是详细解释了每个穴位的名称、定位方法、以及它所对应的生理功能和主治病症。它甚至还引用了一些古代医书中的典故，来生动地解释某些穴位的由来。读到这里，我才明白，为何中医强调“循经取穴”，因为这样才能更有效地疏通经络，调和气血。

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