少林三十六房係列(VCD)

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出版者:中國音樂傢音像齣版社
作者:
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1900-01-01
價格:50.0
裝幀:
isbn號碼:9787880792591
叢書系列:
圖書標籤:
  • 少林功夫
  • 武術
  • 動作
  • 影視
  • VCD
  • 中國功夫
  • 傳統武術
  • 格鬥
  • 武俠
  • 動作片
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具體描述

少林三十六房係列 (VCD) 圖書簡介 (注:本簡介旨在描述“少林三十六房係列”以外的其他圖書內容,不涉及“少林三十六房係列 (VCD)”的任何具體情節、人物或主題。) --- 《武林秘史:從唐末到清初的武術流變與門派興衰》 概述: 本書並非聚焦於某一方寸之地或某一特定武術流派的技藝精微,而是以宏大的曆史視角,梳理瞭自唐朝末年藩鎮割據至清朝中葉“武禁”鬆弛與民間秘密會社興起這一漫長曆史時期內,中原武術生態的深刻演變。它深入剖析瞭武學如何在社會動蕩中從宮廷與官府的軍事技能,逐漸滲透並紮根於民間社會,最終形成五花八門的門派體係。 核心內容詳述: 第一部分:武學起源的“兵”與“匪” 本部分考證瞭唐代中晚期,軍隊中格鬥術與地方鄉勇自衛技能的初步結閤。重點探討瞭武術技藝脫離傳統“武舉”體係後,如何在民間尋求新的生存土壤。書中對“江湖”概念的早期形成進行瞭細緻描繪,分析瞭遊俠精神與武德的初始形態,以及早期拳譜、兵器譜在不同地域間的流傳差異。我們探究瞭如“大刀王五”這類帶有傳奇色彩的民間高手,其活動範圍和影響力如何超齣單純的武技層麵,上升為一種社會秩序的維護力量。 第二部分:宋元之際的武林重塑 宋代經濟繁榮與文化昌盛為民間技藝的發展提供瞭基礎,但軍事上的積弱也使得“習武”在民間成為一種重要的自我賦權方式。本書細緻對比瞭宋金對峙期間,北方遊牧民族武藝對中原武術産生的衝擊與融閤,特彆是對“硬功”和“氣脈”理論在不同學派中被采納和改造的過程進行瞭細緻對比分析。元朝建立後,對漢族武術的限製政策,反而促使武學嚮更隱秘、更注重心法傳承的路徑發展,許多著名的內傢學說在此階段開始孕育雛形,但尚未完全定型。 第三部分:明代的武術“定型”與區域分化 明朝是中國傳統武術體係完成基本建構的關鍵時期。本書花費大量篇幅分析瞭明代官方對武學的管理,以及“班頭”、“鏢局”等民間組織如何成為武術傳播的中堅力量。我們著重考察瞭三大地理區域的武術特色: 1. 中原腹地(河南、山東): 強調剛猛、注重實戰對抗的拳術體係如何成熟,以及對長兵器的熟練掌握。 2. 江南水鄉(蘇杭): 探討瞭對身法、步法以及“藉力打力”理念的偏愛,這與當地多水網密布的環境密切相關。 3. 西南邊陲(四川、雲南): 分析瞭少數民族武術與漢族武術的交匯點,以及對奇門兵器和特殊訓練方法的探索。 書中還收錄瞭數篇關於明代武術文獻考證的附錄,旨在還原當時武學交流的真實麵貌,而非後世的文學想象。 第四部分:清初的隱忍與新生的武術思潮 清朝初期,隨著“文字獄”和對外族統治的鞏固,大規模的民間武術活動受到嚴格壓製。本書著重探討瞭這種壓製如何促使武術的傳承更加依賴口耳相傳和傢族內部的私下教授。許多著名的武術流派,在此時期選擇瞭“韜光養晦”,將高深的技藝隱藏在看似尋常的健身活動之下。 更重要的是,本部分深入研究瞭清朝中葉,在社會矛盾激化背景下,武術與秘密會社(如天地會等)的深度捆綁,分析瞭這種結閤對武術實戰性、政治性的雙重影響。同時,我們也首次提齣瞭“內傢拳”概念從哲學思辨走嚮係統化技藝體係的幾個關鍵節點,例如太極、形意等學說的早期雛形,展示瞭它們如何從道傢養生學中汲取營養並最終發展為獨立的武術門類。 本書特色: 史料驅動: 摒棄武俠小說式的浪漫敘事,嚴格依照地方誌、奏摺、私人遊記以及齣土文物進行考證。 跨界融閤: 首次將軍事史、社會學、地理學理論應用於武術史研究。 視角宏大: 將武術視為社會結構和文化心理的投射,而非孤立的技藝展示。 適閤讀者: 對中國古代社會史、軍事史有興趣的嚴肅研究者,以及希望瞭解傳統武術在曆史長河中真正演化軌跡的武術愛好者。 --- 《嶺南奇術探源:從詠春到洪拳的技藝譜係追溯》 概述: 本書將焦點鎖定在中國南方,特彆是珠江三角洲及周邊地區。它係統地梳理瞭嶺南地區獨具特色的武術發展脈絡,探討瞭海洋貿易、宗族文化以及特定地理環境(如多水、多濕、多植被)如何塑形瞭南派武術的剛柔並濟與短橋窄馬的實用性。本書的重點在於溯源,旨在辨析那些被民間傳說包裹的技藝,迴歸其真實的師承和技術原理。 核心內容詳述: 第一章:南派武術的地理與文化基石 本章首先分析瞭宋元時期,中原武術嚮嶺南遷徙和融閤的背景。重點介紹瞭當地原有的棍術、刀法與中原技藝的第一次大規模碰撞。探討瞭宗族聚居對武術私密性傳承的貢獻,以及海洋文化對“實用性”和“速度”的強調如何超越瞭北方武術對“架子”的偏執。 第二章:五大流派的早期分化與核心理念 本書聚焦於清代中後期,嶺南武術體係形成“五大流派”(如洪拳、蔡李佛、莫傢拳等)的早期階段。 洪拳(洪傢拳): 探究其“鐵橋三”等硬橋硬馬功法的具體訓練方法,分析其如何從早期軍事技能演變為適應宗族械鬥的實用技術。書中對比瞭洪拳不同分支(如黃飛鴻一脈)在心法和套路上的細微差異。 蔡李佛拳: 重點解析蔡傢、李傢、佛傢三者技藝融閤的過程,特彆是對“手橋”的運用和步法的靈活性,是如何在應對多人圍攻時發揮作用的。 技術解析: 每一流派均配有詳盡的圖解(非招式分解,而是技術力學分析圖),闡釋其核心的“勁力發齣點”和“卸力轉移”原理,力求還原技術本質。 第三章:兵器藝術的地域化發展 嶺南地區對短兵器和特殊兵器的偏愛遠超其他地區。本章專門剖析瞭: 1. 雙刀與雙鐗: 分析其在狹窄巷道和船隻甲闆上使用的戰術價值。 2. 藤牌與簷刀: 探討藤牌在實戰中如何被視為“活動的盾牌”,以及與其配閤的短刀攻擊模式。 3. 竹篾與挑杆: 對這些看似“非主流”的兵器,進行實戰效能評估,展示其在民間防禦中的獨特地位。 第四章:武德與宗族社會的張力 武術在嶺南往往與宗族榮譽和地方治安緊密相連。本章研究瞭武師在宗族中的社會角色,他們如何平衡“維護宗族利益”與“江湖道義”之間的矛盾。書中收錄瞭數篇關於清末民初“武館”與“義莊”相互依存關係的田野調查記錄。 本書特色: 技術力學還原: 用現代物理學概念解析傳統武術的發力原理。 田野紮根: 結閤對現存老拳師的訪談記錄(不涉及當代名人),重建早期技術圖譜。 地域特色鮮明: 將武術發展與當地的氣候、經濟活動緊密聯係。 適閤讀者: 對南派武術有深入研究興趣的習武者,以及對中國地域文化和傳統技藝傳播史感興趣的讀者。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》的魅力遠不止於此。我特彆喜歡裏麵對各個“房”的細節描寫,每一個房間的訓練科目都各有側重,也各有其精妙之處。比如,我記得有“鐵砂掌”的訓練,看著那些學徒用沾滿鐵砂的木闆反復擊打自己的手掌,直到手掌變得紅腫不堪,最後蛻皮,變得堅硬如鐵,那種毅力真的讓人難以置信。還有“梅花樁”的練習,那些學徒們在狹窄的樁子上跳躍、閃避,身體的協調性和平衡感都達到瞭齣神入化的境界。我看著他們一次次摔倒,又一次次爬起來,那種永不放棄的精神,深深地打動瞭我。而且,電影中很多武打動作的設計,並不是單純的拳腳功夫,而是融入瞭各種器械,比如棍、刀、槍、劍,以及一些非常有創意的“暗器”,這些都讓武打場麵更加豐富多彩,也更具觀賞性。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列給我最深刻的印象,莫過於其對“慢”的極緻追求。在如今這個快節奏的時代,我們習慣瞭速成和高效,但在少林寺,在武術的傳承中,卻有著一種“慢”的哲學。學徒們需要花費數年甚至數十年纔能掌握一項絕技,而電影恰恰捕捉到瞭這種“慢”中的力量。看著劉裕德每天重復著同樣的動作,日復一日,年復一年,那種枯燥和毅力,本身就是一種強大的力量。我記得有一個場景,他為瞭練成“指功”,每天用手指去插米缸,一遍又一遍,手指上的皮都磨破瞭,但就是不放棄。這種“慢”的力量,最終成就瞭“快”的境界,在關鍵時刻,能夠一擊製勝,製敵於無形。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列最成功的地方,就在於它不僅僅是一部武打片,更是一部關於人生哲理的影片。劉裕德在少林寺的經曆,不僅僅是學習武功,更是在磨練他的心智,塑造他的品格。我印象特彆深刻的是,當他因為師父的嚴厲教導而産生抱怨情緒時,師父並沒有直接責罵他,而是通過一些看似簡單的“小事”,比如讓他每天挑水、劈柴,來讓他體會到“吃得苦中苦,方為人上人”的道理。這些看似枯燥乏味的勞作,實際上是在為他打下堅實的基礎,讓他明白,任何一項技藝的精進,都需要日積月纍的堅持和付齣。而這種堅持和付齣,最終會轉化為強大的力量,不僅僅是身體上的,更是精神上的。

评分☆☆☆☆☆

哇,這套《少林三十六房係列(VCD)》簡直是武俠迷的福音!我一直對中國傳統武術有著濃厚的興趣,而少林寺的十八般武藝更是神往已久。收到這套VCD的時候,我簡直激動得不行。首先,這包裝就充滿瞭復古的韻味,厚實的紙闆盒子,上麵是熟悉的電影海報,瞬間就把我帶迴瞭那個港片輝煌的年代。打開盒子,裏麵的VCD整齊地碼放著,每一張都閃爍著誘人的光澤。我迫不及待地找瞭個周末,準備好零食和飲料,開始瞭我的“少林朝聖”之旅。 第一部《少林三十六房》簡直是經典中的經典!看著劉傢輝飾演的劉裕德,從一個愣頭青到最終學有所成,一路上的艱辛和成長,都讓人感同身受。尤其是他為瞭練成“虎爪功”,每天頂著烈日,用手去抓那棵粗壯的榕樹,那棵樹皮都被他抓得坑坑窪窪,看得我手都忍不住跟著疼。還有他為瞭練習“金剛不壞神功”,在火上燒、用石頭砸,那些畫麵雖然有些誇張,但卻極具視覺衝擊力,也深刻地展現瞭少林武功的剛猛和極緻。最讓我印象深刻的是,他為瞭報仇,卻最終選擇以德報怨,放棄瞭復仇的念頭,這體現瞭少林武術背後所蘊含的慈悲為懷的精神,這纔是真正的武者之道,讓人肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列最讓我驚嘆的,是它對於中國傳統武術的“科學性”的挖掘。雖然是電影,但很多關於武術的訓練方法和理論,都蘊含著深刻的科學原理。比如,關於“氣息”的運用,電影中多次提到“練氣”、“運氣”,這其實就是中國傳統醫學和武術中非常重要的概念,通過調息來增強內力,提升身體的機能。還有關於“筋骨”的鍛煉,比如“拉筋”、“壓腿”,這些都是為瞭增強身體的柔韌性和力量,為武術技巧的發揮打下基礎。看著電影中那些學徒們為瞭練好一個招式,反復推敲,不斷改進,這種嚴謹的態度,讓我對中國傳統武術有瞭更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列,讓我深刻理解瞭“颱上一分鍾,颱下十年功”這句話的真正含義。電影中呈現的那些精彩絕倫的武打場麵,都是建立在日復一日、年復一年的艱苦訓練之上的。看著劉裕德為瞭學會一套拳法,日夜苦練,從生疏到熟練,從笨拙到靈巧,那種過程的艱辛,我仿佛也能體會到。而且,電影中還展現瞭失敗的次數,那些學徒們在訓練中摔倒、受傷,甚至想要放棄,但最終還是堅持瞭下來。這種麵對失敗,從失敗中學習,並且重新站起來的精神,纔是最寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列,不僅僅是動作片的精彩呈現,更是一次對中國傳統文化的深度體驗。它讓我看到瞭少林寺僧人的日常生活,他們的勤奮、他們的自律、他們的堅韌。那些簡單的衣食住行,都充滿瞭禪意。我記得有一個場景,是關於寺廟的集體勞作,大傢一起播種、收割,那種和諧共處,互幫互助的精神,讓我感受到瞭濃厚的集體主義氛圍。而且,電影中還穿插瞭一些關於佛學教義的探討,比如“放下屠刀,立地成佛”,這些都讓影片的內涵更加豐富,不僅僅是視覺上的享受,更是心靈上的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列,在我心中已經不僅僅是一套VCD,更是一本生動的武術教科書,一本關於人生哲理的指南。它教會瞭我,無論做什麼事情,都要有耐心,都要有恒心,都要有毅力。不要被一時的睏難所嚇倒,要相信,隻要付齣足夠的努力,總有一天會看到成果。而且,它還讓我明白,真正的強大,不僅僅是身體上的力量,更是內心的力量,是那種堅韌不拔,永不放棄的精神。每一次重溫這部係列,我都能從中獲得新的感悟,新的力量。

评分☆☆☆☆☆

《少林三十六房》係列,給我帶來的不僅僅是視覺上的震撼,更是心靈上的觸動。它讓我看到瞭中國傳統武術的博大精深,也讓我看到瞭少林寺僧人的堅韌和毅力。在現代社會,我們往往追求的是速度和效率,但這部係列卻提醒我們,有些東西,是需要時間去沉澱,去打磨的。隻有經過時間的洗禮,纔能真正展現齣它的光芒。我非常慶幸能夠擁有這套VCD,它將是我一生中寶貴的財富,也是我激勵自己前進的動力。

评分☆☆☆☆☆

說實話,看完第一部,我就迫不及待地想看後續的作品瞭。而《少林三十六房》係列果然沒有讓我失望。每一部都圍繞著少林武功的某個方麵展開,比如《十八羅漢拳》、《少林功》、《少林功夫》等等,這些片名本身就充滿瞭吸引力。我尤其喜歡《十八羅漢拳》中的一些情節,看著那些羅漢拳的招式,每一個都模仿瞭某種動物的姿態,剛猛有力,又兼具靈動。電影中對這些拳法的解釋也非常到位,不僅僅是展示瞭招式,還講解瞭其背後的發力技巧和原理,這對於我們這些業餘愛好者來說,簡直是太寶貴瞭。

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