我们是最低纲领与最高纲领的统一论者

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:奚洁人,周敬青著
出品人:
页数:93
译者:
出版时间:2002-1
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806810835
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义
  • 共产主义
  • 纲领
  • 理论
  • 政治哲学
  • 历史唯物主义
  • 革命理论
  • 意识形态
  • 社会运动
  • 左翼思想
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具体描述

《我们是最低纲领与最高纲领的统一论者》内容简介:一个半世纪以前,《共产党宣言》发表。这是共产党人向世界阐明自己党的世界观和宗旨的第一个纲领。她以一种论战性的大气磅礴的语言宣告:“现在是共产党人向世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神州的时候了”。她在世人面前树立一面红彤彤的旗帜,这就是“消灭私有制”,建立一个“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”,这就是共产党人的最高纲领——实现共产主义。中国共产党八十年华诞,江泽民发表了“七一”讲话——这篇被称为当代中国共产党人的新世纪宣言书庄重地宣告:“一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历史阶段中,我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纳,也有确定长远奋斗目标的最高纳。我们是最低纳的统一论者”。

好的,这是一份关于一本名为《我们是最低纲领与最高纲领的统一论者》的图书简介。请注意,这份简介将完全基于假设的、不包含该书实际内容的情境来构建,旨在详尽地描绘一本具有类似主题的理论著作可能涵盖的内容。 --- 图书简介: 书名:《我们是最低纲领与最高纲领的统一论者》 理论的交汇:从现实的基石到理想的远景 本书深入探讨了政治哲学、社会运动理论以及革命实践中一个核心且长期存在的张力:最低纲领(Minimum Program)与最高纲领(Maximum Program)之间的辩证关系及其统一的可能性。作者以严谨的学术态度和深厚的历史洞察力,系统性地梳理了这两大理论范式在历史进程中的演变、冲突与潜在的融合点。 第一部分:概念的溯源与边界的划定 本书伊始,我们首先对“最低纲领”与“最高纲领”进行了清晰的界定。最低纲领,被视为当前社会历史阶段下,实现工人阶级和被压迫人民最迫切、最现实的政治经济诉求的纲领,它根植于现存的矛盾之中,强调渐进式、可操作的改革与权利的争取。最高纲领,则指向社会形态的根本性变革,即彻底推翻现有剥削制度,实现一个无阶级、人人自由平等的社会形态——一个宏大的、超越现实的理想蓝图。 作者追溯了这些概念在早期社会主义、共产主义运动,尤其是在第二国际的论辩中是如何被确立和曲解的。通过对考茨基、列宁、卢森堡等思想巨匠文本的细致解读,我们发现,长期以来,这两大纲领常被视为互相排斥的对立面:一方被指责为“机会主义”的泥潭,满足于修修补补;另一方则被讥讽为“空想主义”的呓语,脱离实际。 第二部分:历史的张力:在实践中的分歧与代价 本书的第二部分聚焦于历史实践,分析了当最低纲领与最高纲领被割裂使用时所产生的历史后果。我们探讨了历史上多次革命浪潮中,决策者如何在“做点什么”与“改变一切”之间摇摆不定。 一个核心论点是:当最低纲领被工具化,沦为阻碍最高纲领实现的工具时,它会演变成对现状的被动维护,使运动丧失革命的锋芒。例如,对单纯议会斗争和改良主义的过度强调,可能使得工人阶级日益被纳入资本主义的合法框架内,削弱了对根本性变革的想象力。 反之,当最高纲领被教条化,脱离了群众的当前生活水平和组织能力时,它则可能导向孤立主义、冒险主义,甚至“左”倾的教条主义,最终导致运动在与现实脱节后迅速瓦解。作者通过详细分析几次重大的历史事件,揭示了这种“非此即彼”思维定式所付出的沉重代价——既有改良的失败,也有革命的流产。 第三部分:统一的理论基础:辩证法的回归 全书的核心与创新之处在于对“统一论”的建构。作者坚信,最低纲领与最高纲领并非互斥的实体,而是同一个革命过程的两个必要阶段和两个侧面。统一,不在于简单地将两者相加,而在于理解它们之间内在的、相互渗透的辩证关系。 1. 从量变到质变的桥梁: 最低纲领的每一步实现,都必须以不损害向最高纲领过渡的根本方向为前提。每一次争取到的权利(如八小时工作制、普及教育、民主监督)都不是终点,而是积累无产阶级力量、提升其政治意识、并使其对现有秩序产生更深刻怀疑的必要“量变”。这些“量变”构成了未来“质变”的物质基础和组织基础。 2. 最高纲领对最低纲领的指引性: 最高纲领并非遥不可及的幻想,而是像一座灯塔,为日常的政治斗争提供方向感和意义。它防止最低纲领陷入机会主义的泥潭,确保每一次具体的斗争都是为了更远大的目标服务。一个没有明确最高纲领的最低纲领,如同没有罗盘的航行,容易迷失方向,最终被旧制度同化。 3. 实践中的统一: 本书提出了一个关键的论断——“最高纲领内嵌于最低纲领的争取之中”。真正的统一发生在具体的斗争场景里。例如,在争取更高工资的罢工中,如果工人阶级能够认识到工资的根本性矛盾在于私有制,那么这次最低纲领的斗争就自然带有最高纲领的意识和力量。 第四部分:现代语境下的重构与展望 最后一部分,作者将理论应用于当代社会。在全球化、数字资本主义和生态危机的新背景下,最低纲领的内涵亟需更新(例如,全球供应链的工人权利、数字劳工的再定义、气候正义的诉求)。同时,最高纲领的远景也必须与新的挑战相结合(如后稀缺社会的设想、去中心化的治理模式)。 本书呼吁当代革命者和进步力量,摒弃教条式的二元对立思维,采取一种“动态统一”的策略:在坚守最终目标的同时,积极投身于最迫切的现实斗争,并将每一次斗争都视为向着那个宏伟目标迈进的一步。这本书旨在为那些在理想与现实之间感到困惑的行动者,提供一套整合性的、富有生命力的理论框架。它不仅是对历史经验的总结,更是对未来行动的哲学动员。 ---

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“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”——这个书名让我感到一股扑面而来的历史厚重感和现实关怀。它仿佛直接回应了我在学习和思考过程中,经常遇到的一个核心问题:如何在革命或改革的实践中,既要脚踏实地解决眼前的各种具体问题(最低纲领),又要始终保持对未来美好社会的坚定信念和追求(最高纲领),并且将这两者有机地结合起来,形成一种具有强大生命力的理论和实践模式?我期待作者能够在这本书中,深入剖析“最低纲领”的内涵,它是否意味着对现状的深刻批判,对最迫切社会矛盾的精准把握,以及一系列切实可行的改革措施?同时,我也渴望了解作者是如何定义“最高纲领”的,它是否代表了一种更为理想化的社会形态,一种对人类解放和全面发展的终极追求?而“统一论者”的角色,在我看来,是这本书最具价值和吸引力的地方。作者将如何论证最低纲领与最高纲领的辩证统一性?这种统一是否意味着,我们必须在坚持最高纲领的指引下,才能更好地实现最低纲领的各项任务?抑或,只有通过扎实地完成最低纲领的各项任务,才能为实现最高纲领奠定坚实的基础?我期待作者能够提供一种清晰的逻辑链条,让我们理解这种“统一”是如何在复杂的社会实践中得以实现的。

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这本书的书名,让我立刻联想到那个充满变革与理想的年代,以及那个时代所孕育出的深刻思想。然而,“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”这个书名,又不仅仅是对历史的回顾,更像是一种对当下社会现实的回应和对未来方向的指引。“最低纲领”与“最高纲领”的组合,本身就蕴含着一种张力,一种在现实与理想之间不断探索和平衡的智慧。我非常好奇作者是如何界定这两个核心概念的,它们各自的边界和内涵在当今的社会语境下又意味着什么?更重要的是,作者是如何提出“统一论”这一观点的?这种统一,是理论上的融会贯通,还是实践中的辩证融合?它是否意味着在解决当下各种具体问题的同时,我们不能忘记遥远的社会理想,也不能被眼前的困难所束缚?或者反过来说,只有脚踏实地地解决当前的社会矛盾,才能为实现更宏大的社会理想创造条件?我希望这本书能够深入探讨这种“统一”的哲学基础和实践方法,它可能涉及到对历史经验的总结,对社会发展规律的认识,以及对人类理性思考能力的挑战。我期待这本书能够为我提供一种更为成熟、更为深刻的认知框架,让我能够更好地理解社会变革的复杂性,并找到自己在其中的定位和行动方向。

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这本书的书名,乍一听,带着一种鲜明的理论色彩,但细细品味,却又充满了行动的力量。“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”,这不仅仅是一个口号,更像是一种宣言,一种关于如何思考和行动的哲学。我非常好奇作者是如何理解“最低纲领”和“最高纲领”这两个概念的,它们在不同的历史时期、不同的社会语境下,是否有着不同的内涵?书中是否会深入分析,在当今这个快速变化、充满不确定性的时代,如何准确地把握和定义我们所处的“最低纲领”的现实,以及我们所要追求的“最高纲领”的理想?更令我着迷的是“统一论者”这个身份的构建。这是否意味着作者要提供一种超越简单机会主义或空谈理想主义的中间道路?一种在复杂的现实政治、经济、社会环境中所必需的、既能务实解决问题,又能保持革命性或进步性方向的思维模式?我希望书中能够详细阐述这种“统一”的哲学基础,它可能是基于历史唯物主义的辩证法,也可能是对人类社会发展规律的深刻洞察。我期待能够在这本书中找到一种能够指导我,或者说指导我们这些“统一论者”,如何在充满挑战的现实中,既不丢失远大的理想,又能切实地推动社会进步的清晰思路。

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这本书的书名实在是太吸引人了,“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”。光是这个名字,就足以让我立刻产生探究一番的冲动。我一直以来都对那些能够将看似矛盾、甚至是对立的概念巧妙地融合在一起的理论充满好奇。在现实生活中,我们常常需要在“务实”与“理想”之间挣扎,在“眼前利益”与“长远目标”之间权衡。而这本书的书名,似乎直接点破了这种普遍存在的困境,并且提供了一种可能的解决方案。它预示着作者将要探讨的,是一种超越简单二元对立的思维方式,一种能够整合当下行动与未来愿景的智慧。我迫不及待地想知道,作者是如何界定“最低纲领”和“最高纲领”的?它们各自的内涵是什么?而最重要的,是如何实现它们的“统一”?这种统一是形式上的融合,还是实质性的融汇贯通?它是否意味着在追求宏大理想的过程中,我们依然能够脚踏实地,关注眼前的具体问题?或者是在解决现实难题的同时,始终不忘远方的星辰大海?这本书的书名就像一扇神秘的门,门后隐藏着怎样的思想宝库,着实令人期待。我希望这本书能够为我打开新的视野,提供一种更成熟、更深刻的思考框架,让我能够更好地理解和应对复杂的世界。

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作为一名长期关注社会变革和思想史的读者,我一直对那些能够深刻剖析时代脉搏、引领思想潮流的著作怀有特殊的感情。这本书的书名——“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”——无疑触动了我内心深处对于系统性思考和实践性指导的双重需求。在经历了各种思潮的涌动和实践的跌宕起伏之后,我越来越倾向于寻找那些能够提供一种整合性、全局性视角的作品。书名中“统一论者”这三个字,传递出一种坚定的立场和深刻的洞察力,它暗示了作者并非简单地罗列两种纲领,而是要深入挖掘它们之间内在的逻辑联系,甚至是一种必然的辩证统一。我好奇作者是如何构建这种统一性的理论框架的?它是否建立在对历史经验的深刻总结之上?它又将如何指导我们当下在面对复杂的社会问题时,既能抓住核心矛盾,采取切实可行的措施,又能始终保持对未来发展的宏大愿景和清晰方向?我尤其关注作者是否能够提供具体的分析方法和实践路径,来帮助读者理解并践行这种“统一论”。这本书不仅仅是一个理论探讨,更可能是一种行动指南,一种提升我们认知能力和实践智慧的工具。

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读到“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”这个书名,我的脑海中立刻浮现出那些在历史长河中,始终怀揣着远大理想,却又在现实土壤中辛勤耕耘的先行者们。这个书名本身就蕴含着一种深刻的辩证法,它暗示着一种超越简单化、非黑即白的思维方式,一种在复杂多变的社会实践中寻求整合与平衡的智慧。“最低纲领”与“最高纲领”这两个概念,分别代表了我们对当下社会现状的认知和改进,以及对未来社会形态的憧憬和追求。我迫切想知道,作者是如何清晰地界定这两个概念的?在当今这个全球化、信息化的时代,它们各自的具体内容和实现路径又是什么?而“统一论者”这个身份,则是我最感兴趣的部分。这是否意味着作者提出了一种能够将这两个看似不同甚至可能对立的纲领,有机地结合起来的理论和实践模式?这种统一,是偶然的巧合,还是必然的逻辑?它又将如何指导我们,如何在解决眼前具体问题(最低纲领)的同时,始终不忘实现更崇高的社会理想(最高纲领)?我期待在这本书中,能够找到一种关于如何在大局观下审视细节,如何在细节中把握方向的深刻洞见,以及一种能够指导我们在纷繁复杂的社会变革中,保持清醒头脑、坚定信念的行动指南。

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“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”——这个书名本身就充满了力量和深度,它点出了一种非常重要的理论视角和实践态度。我一直以来都对那些能够深刻理解并解决复杂社会问题的著作抱有浓厚的兴趣,而这本书的书名似乎直接指向了这种能力。我非常想知道,作者是如何界定“最低纲领”和“最高纲领”的?在我看来,“最低纲领”可能代表了我们对社会现实最基本、最迫切的需求的满足,例如保障民生、维护秩序、实现基本的公平正义;而“最高纲领”则可能指向一种更为宏大、更为理想化的社会目标,例如实现全面的自由发展、构建理想的社会形态等。而“统一论者”这个身份的提出,则意味着作者试图超越简单地将两者割裂或对立起来,而是要揭示它们之间内在的联系和辩证统一的关系。这种统一是如何实现的?它是否意味着在追求最高理想的道路上,我们必须以解决最低纲领所提出的问题为基础?或者说,只有坚持最高纲领的指引,才能确保最低纲领的实践不至于偏离方向,不至于陷入狭隘的实用主义?我期待在这本书中,能够找到一种关于如何把握社会发展规律的深刻洞察,以及一种能够指导我们如何在复杂多变的社会现实中,既能务实前行,又能矢志不渝地追求崇高理想的理论和实践方法。

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这本书的书名——“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”——精准地击中了许多人心中的痛点和期待。它不仅是一个理论的表述,更是一种身份的认同,一种关于如何在现实与理想之间找到平衡点、进而推动社会进步的宣言。我对于“最低纲领”和“最高纲领”的定义充满了好奇。它们是否是相互独立又相互关联的两个层面?“最低纲领”是否包含了解决当下最迫切的社会问题的具体方案,比如经济发展、社会公平、民生保障等等?而“最高纲领”又是否代表了某种更为理想化的社会形态,例如自由、平等、解放等更具普遍意义的价值追求?更令我着迷的是“统一论者”这一身份的构建。这意味着作者并非仅仅满足于分析和阐述,而是要提出一种整合性的理论框架,一种能够将看似对立的两个纲领有机地统一起来的哲学观和方法论。我期待作者能够深入探讨这种“统一”的内在逻辑,它是否基于对历史发展规律的深刻洞察,抑或是一种对人类理性能力的深刻反思?这本书或许能为我们提供一种更为成熟、更为辩证的思考方式,帮助我们在复杂的社会实践中,既能脚踏实地,又能仰望星空,从而成为真正意义上的“统一论者”。

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“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”——这个书名,仿佛是为我这样的读者量身定做的。我一直以来都对那些能够将宏大的理想与具体的实践巧妙结合的理论著作情有独钟。在面对纷繁复杂的社会现实时,我们常常会陷入两难的境地:要么过于沉溺于眼前的具体问题,而忽视了长远的发展方向;要么过于执着于遥远的理想,而脱离了现实的土壤,最终流于空谈。因此,这个书名所倡导的“统一论”,对我而言,具有极大的吸引力。我非常期待作者能够在这本书中,深入阐释“最低纲领”和“最高纲领”的具体内涵。它们是否代表了社会发展的不同阶段,抑或是解决社会问题的不同层面?更重要的是,作者是如何论证这两个纲领之间的“统一”关系的?这种统一,是怎样实现的?它是否意味着我们在致力于解决当前最紧迫的社会矛盾时,也必须时刻将目光投向未来,以最高纲领作为我们行动的指南和目标?或者,只有通过扎实地推进最低纲领的各项任务,才能为实现最高纲领奠定坚实的基础?我希望这本书能够提供一种清晰的逻辑框架,帮助我理解这种“统一”的辩证性,并为我在实际生活中如何践行这种“统一”提供有益的启示。

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读到这本书的书名,“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”,我首先想到的就是马克思主义理论的经典命题。但又似乎不止于此,书名中的“我们”和“统一论者”又赋予了它一种更具当下性和普遍性的意义。我猜测,作者可能是在这个基础上,结合了当代社会发展的具体情况,对如何理解和践行革命或改革的道路进行了更为精细和深入的阐述。我非常期待书中能够详细探讨“最低纲领”的具体内涵,例如它是否包含了一系列能够解决眼前紧迫问题的具体政策和措施,是否触及了最基础的社会公平、民生改善等问题。而“最高纲领”又将如何定义?它是否代表了某种终极的社会形态,一种理想的社会愿景?更关键的是,作者是如何论证这“最低”与“最高”之间并非相互排斥,而是相互依存、相互促进的“统一”关系的?这种统一是否意味着我们在追求最高理想的道路上,必须以解决最低纲领的问题为基础和前提?或者说,只有坚持最高纲领的指引,才能确保最低纲领的实践不偏离方向?这种辩证的统一,对于我们理解社会发展的复杂性,以及如何在实践中把握好策略和目标,具有重要的启发意义。

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