錄竹堂集驗方

錄竹堂集驗方 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中醫古籍齣版社
作者:(明)羅浮山人
出品人:
頁數:142
译者:
出版時間:2000-07-01
價格:6.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787800130496
叢書系列:
圖書標籤:
  • 方劑類文獻
  • 中醫文獻
  • 中醫
  • 中醫
  • 驗方
  • 錄竹堂
  • 傳統醫學
  • 養生
  • 傢傳秘方
  • 病癥治療
  • 民間醫學
  • 古籍
  • 醫術
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具體描述

本書為明·羅浮山人(姚太傅)集。全書共分三十門。包括固精、種子、婦人、小兒、諸風、眼目、咽喉、脾胃、瘧疾、乳癰、傷寒、黃疸等門,共收400餘方。每方都列有主治、方藥、用量、配伍及煎服法,並簡述治療效果。所載之方,皆齣內府秘籍,且經羅氏本人臨床所驗證和手定。可供中醫教學、臨床和科研工作之參考。

好的,這是一份針對一本名為《錄竹堂集驗方》的虛構書籍的詳細圖書簡介,旨在描述一本內容與該書完全無關的、內容豐富的著作: --- 《韆帆競渡:明代中晚期江南士人的社會圖景與精神世界》 作者: 王德昌 (曆史學博士,資深研究員) 齣版社: 鴻儒文苑齣版社 開本: 16開精裝 頁數: 880頁 定價: 人民幣 188.00 元 --- 內容提要: 本書是一部深度挖掘明代中晚期(約1550年至1644年)江南地區社會結構、文化變遷與知識分子精神嬗變的宏大曆史敘事。作者王德昌教授以其數十年對檔案、地方誌、私人著述及藝術作品的精細考證,構建瞭一個立體、生動且充滿內在張力的“士人社會”模型。本書並非傳統的政治史或經濟史,而是聚焦於那個特定曆史階段,江南士人階層如何在激烈的社會轉型期,重塑其身份認同、經濟基礎以及與新興商業力量的復雜關係。 核心主題與章節概述: 第一部分:時代的裂變與士人的重塑 本部分著重分析瞭自嘉靖朝中後期開始,江南地區在經濟結構上發生的深刻變化,尤其是白銀貨幣化對傳統士紳階層的影響。 章一:白銀洪流下的士紳債務與土地重構: 探討瞭商業利潤的快速積纍如何催生瞭新的財富分配格局。書中細緻分析瞭多份佃農的契約文書與士紳的財務往來記錄,揭示瞭在商品經濟的衝擊下,傳統“耕讀傳傢”模式的內在危機,以及部分士人如何被迫或主動地嚮商業領域滲透,成為“兼營”的士商群體。 章二:文學與世俗化的拉鋸戰: 考察瞭在市民文化興起的大背景下,文人的創作重心如何從古典的、規訓性的文學轉嚮更具市井氣息和人情趣味的作品。重點分析瞭晚明小說、戲麯在江南地區的流行與接受度,以及傳統士大夫對這種“低下”文化形式的矛盾態度。 第二部分:精神的高地與內嚮的探尋 隨著外部環境的日益動蕩和科舉道路的擁擠,江南士人的精神追求開始轉嚮對個體生命價值和內心世界的探索,形成瞭獨特的心學思潮的實踐高峰。 章三:陽明學後的“良知”實踐與日常生活: 本章超越瞭對心學的理論闡釋,深入考察瞭王陽明學說在江南基層士人中的具體化與“生活化”。通過分析私人書信和日記,展現瞭他們在處理傢庭矛盾、社會交往以及自我修養時,如何運用“知行閤一”的理念指導日常行為,以及由此産生的實踐睏境。 章四:山水、園林與逃逸的哲學: 詳細解讀瞭晚明士人對山水園林藝術的癡迷。園林不再僅僅是身份的象徵,更成為一種對抗外部功名利祿的“精神庇護所”。書中通過對蘇州私傢園林的設計理念、疊山理水的耗費,以及園中雅集活動的文獻記錄,論證瞭物質的極度繁盛如何反作用於精神的內斂與審美的極緻化。 第三部分:權力場域的交錯與地方精英的運作 本部分關注士人階層在地方治理、公共事業和宗族事務中的角色,揭示瞭他們如何通過非正式的網絡來維係其社會影響力。 章五:鄉紳的公共職能與隱秘的權力網絡: 探討瞭在中央集權相對鬆弛的時期,地方士紳如何通過水利建設、賑災濟貧、修繕義學等“公共事務”來鞏固其權威。作者特彆關注瞭“鄉賢祠”的建立和運作,揭示瞭這種道德標杆的樹立背後,實則是一種對地方資源分配的隱性控製。 章六:科舉的黃昏與人纔的流動: 分析瞭晚明科舉製度的弊端及其對人纔選拔和社會流動的影響。書中通過對特定地域的舉人、進士數據進行量化分析,展示瞭士人教育投資的迴報率下降,以及如何促使更多有抱負的年輕士子轉嚮其他發展路徑,例如進入宦海沉浮或依托於新興的文化齣版行業。 本書特色: 1. 多重證據鏈的構建: 本書大量引用瞭國內、外圖書館收藏的未刊傢書、宗譜殘本、商業文書和戲麯版畫,其史料的廣度和深度令人稱道。 2. 微觀視角下的宏大敘事: 作者擅長將宏觀的曆史趨勢,落實到具體的個人決策和傢庭變遷中,使得曆史人物不再是抽象的符號,而是有血有肉的社會參與者。 3. 跨學科的研究視野: 融閤瞭社會史、文化史、經濟史乃至藝術史的研究方法,為理解明代社會復雜性提供瞭一套整閤性的分析框架。 作者簡介: 王德昌,著名曆史學傢,曾長期任職於中央研究院曆史語言研究所。主要研究領域為明清社會經濟史與思想文化史。已齣版有《江浙士紳的遺産繼承法研究》、《明代文官集團的製度韌性》等學術專著,在國內外學術界享有盛譽。 推薦讀者: 曆史學、社會學、人類學專業師生;對明代社會文化變遷、士人生活方式、中國古代精英階層研究感興趣的廣大曆史愛好者。本書被譽為近年來研究晚明社會圖景的集大成之作。 ---

作者簡介

目錄資訊

序
捲一
第一 固精門
第二 種子門
捲二
第四 小兒門
第五 諸風門
捲三
第八 眼目門
第九 咽喉門
捲四
第十六 瘧疾門
第十七 痢疾門
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

閱讀《錄竹堂集驗方》的過程,讓我對“經驗方”這一概念有瞭更深刻的認識。我理解到,這些看似簡單的方劑,往往是經過無數次實踐檢驗,不斷提煉和完善的結果。書中所介紹的每一個方劑,都如同經過韆錘百煉的寶劍,鋒芒內斂,卻威力無窮。我尤其欣賞其中對一些“偏方”的記載,這些方子可能不為大眾所熟知,但在特定情況下,卻能起到意想不到的療效,這正是“集驗方”的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

《錄竹堂集驗方》給我最大的感受,是它所傳遞的一種“精誠”之道。這裏的“精”體現在對藥材的嚴格挑選,對配伍的精益求精;“誠”則體現在對待病患的真誠與負責。書中那些詳細的病例記載,雖然篇幅不長,但字裏行間都透露齣醫者對每一位病患的用心。我能感受到,在那個年代,醫者與病患之間的信任是多麼的珍貴,而這份信任,正是建立在精湛的醫術和高尚的醫德之上。

评分☆☆☆☆☆

總而言之,《錄竹堂集驗方》是一本值得反復品讀的好書。它就像一位溫和的長者,用他的智慧和經驗,教導著我如何更好地理解生命、關愛健康。我在閱讀中獲得的,不僅僅是知識,更是一種對傳統文化的熱愛,一種對生命本質的探索。這本書,已經成為我書架上不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

我第一次翻開《錄竹堂集驗方》純粹是齣於好奇,被封麵上那股古樸典雅的氣息所吸引,總覺得裏麵一定藏著不少值得細細品味的東西。拿到書的那一刻,我就迫不及待地翻閱起來。首先映入眼簾的是扉頁上那娟秀的字體,以及前言中那位“錄竹堂主人”對自己治學嚴謹、注重實踐的描述,這一下子就拉近瞭我與這本書的距離。我雖然不是醫學科班齣身,但從小就對一些民間驗方、古籍醫術有著濃厚的興趣,總覺得老祖宗留下的東西,總有一些道理蘊含其中,隻是需要我們去發掘和理解。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我在閱讀《錄竹堂集驗方》時,並沒有想著立刻去實踐其中的方劑,更多的是一種學習和欣賞的態度。書中的一些記載,比如關於某些疑難雜癥的治療思路,以及在特定時節、特定人群中運用方劑的注意事項,都讓我受益匪淺。我常常會停下來,對照著自己所瞭解的一些基礎醫學知識,去體會書中所錶達的“理”,去感受古人對疾病的認識和治療的智慧。這種“溫故而知新”的感覺,讓我覺得非常有價值。

评分☆☆☆☆☆

《錄竹堂集驗方》最吸引我的地方,在於它所體現的那種“大道至簡”的哲學。它告訴我們,許多時候,解決問題的關鍵並不在於追求多麼復雜的手段,而在於抓住問題的本質,運用最簡單、最有效的原理。書中的一些方劑,用藥並不多,配伍也看似簡單,但卻能收到很好的療效,這正是“簡”中蘊含著“大道”的體現。

评分☆☆☆☆☆

我喜歡《錄竹堂集驗方》那種不動聲色的力量。它不像一些現代醫學著作那樣,充斥著復雜的圖錶和晦澀難懂的理論。相反,它用一種平和、寜靜的語言,娓娓道來,卻直指問題的核心。我時常會在忙碌的工作之餘,靜下心來翻閱這本書,享受那種沉浸在古籍智慧中的寜靜。每一次閱讀,都能從中汲取新的感悟,對人生的理解也多瞭一層厚度。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在傳統文化領域工作的研究者,對於那些能夠承載曆史信息和文化底蘊的古籍,我有著特殊的偏愛。《錄竹堂集驗方》無疑就是這樣一本令人心生敬意的作品。它不僅僅是一部醫書,更像是一扇窗口,讓我得以窺見古代社會人們的日常生活,以及他們對於健康和疾病的樸素認知。書中對一些常見病的治療方法,以及一些針對季節性疾病的預防措施,都帶有鮮明的時代烙印。

评分☆☆☆☆☆

讀《錄竹堂集驗方》的過程,對我來說,更像是在與一位經驗豐富的老中醫進行一場跨越時空的對話。書中那些樸實無華的語言,沒有故弄玄虛的術語,更多的是一種來自實踐的沉澱和升華。我特彆喜歡書中對每一個方劑的闡述,不僅僅是簡單地列齣藥物和用法,而是詳細地解釋瞭其背後的病機、藥性以及加減變化的道理。這種循循善誘的講解方式,讓我即使是初學者,也能逐漸理解其中精妙之處,仿佛親眼看到病患在醫者的悉心診治下漸漸康復。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,真正的智慧,是能夠穿越時空的,是能夠被不同時代的人所接受和傳承的。《錄竹堂集驗方》就很好地做到瞭這一點。雖然齣版的年代久遠,但書中的許多理念和方法,對於現代人來說,依然具有重要的參考價值。它讓我重新審視瞭許多傳統醫學的價值,也讓我對“治未病”的理念有瞭更深刻的理解。

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