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好的，这里为您创作了一份关于一本名为《中国乡土建筑.神人共居》的图书的详细简介，内容力求深入、专业，并且完全避开任何可能被识别为AI的痕迹。 --- 图书简介：《中国乡土建筑：神人共居》 —— 探寻人居与信仰的交织图景 《中国乡土建筑：神人共居》并非一部单纯的建筑史论著，而是一部深入中国广袤大地，挖掘传统聚落与信仰体系之间内在联系的田野调查报告与理论探索。本书以“神人共居”为核心命题，旨在揭示在数千年农耕文明的背景下，中国民间社会如何将宇宙观、祖先崇拜、地方神祇信仰，乃至风水堪舆的智慧，物化和固化于日常居住空间之中。 本书突破了传统建筑学对“形式美学”和“工程技术”的单一关注，转而聚焦于人与非人（神祇、祖灵、自然力）在物理空间中的互动模式。我们相信，乡土建筑的肌理，是解读一个群体精神世界最直观的文本。 第一部分：观念的基石——“共居”的哲学意涵 本部分系统梳理了支撑中国乡土建筑“神人共居”模式的文化哲学基础。 一、宇宙观的场所化： 中国传统宇宙观强调天圆地方、中正安舒。本书分析了这种宏大叙事是如何被分解并嵌入到村落布局和单体建筑的尺度之中的。从村落的选址（仰仗山川的庇佑，遵循“龙脉”走向）到院落的开向（面向吉方，规避冲煞），每一步决策都体现了对宇宙秩序的模仿与顺应。我们详述了“四象”、“五行”在聚落规划中的具象化表达，尤其关注北方四合院与南方天井院在应对天地法则时的结构差异。 二、祖先的在场性： 祖先崇拜是中国社会结构的支柱。本书重点探讨了祠堂、祖龛在聚落空间中的核心地位。祠堂不仅仅是祭祀场所，更是家族权力的物理象征和精神中枢。我们通过对徽州、赣南等地传统民居中“正堂”或“祖厅”的细致解剖，阐释了“家神”与“人主”如何共享一个空间，以及日常起居（如灶台、卧室）如何被纳入祖先的“目光”之中。 三、地方神祇的网络： 与宏大的国家祭祀体系不同，乡土社会依赖于保护当地的土地神、境主神乃至自然物神。本书描绘了村落外围、路口、水边设立的各类小庙、社坛、石刻神像所构成的“神祇地图”。这些非正式的宗教节点，如同神经末梢般连接着人居的安全感与神秘感。我们对比了不同地域中，如闽南的“境主庙”与西北的“娘娘庙”在功能、形态上的地域性演变，揭示了神祇的层级与分工。 第二部分：物质的显现——“共居”的建筑语言 本部分将理论转化为对具体建筑语汇的分析，阐释信仰是如何通过材料、结构、装饰来表达的。 一、开口与封闭的辩证法： 建筑的“界限”是人与神沟通的敏感地带。《神人共居》细致考察了门、窗、墙体在区分世俗与神圣空间中的作用。例如，高耸的封火墙（徽派）在物理上隔离了火灾与盗贼，在精神上则构成了一道屏障，将居住的“阳气”内敛，抵御外部“污秽”或“邪祟”。同时，我们也分析了门楣、门墩、门簪等细微构件上承载的辟邪符号和吉祥寓意。 二、屋顶的对话： 屋顶是中国传统建筑最富表现力的部分。本书将屋顶视为人与天进行交流的“界面”。从北方民居的厚重歇山顶到南方民居的轻盈燕尾脊，其构造的复杂性背后，是对“承天”理念的执着。我们深入研究了屋脊上的“鸱吻”、“吻兽”等构件，它们不仅仅是装饰，更是站在建筑之巅，与天空中的神灵进行沟通和威慑的使者。 三、材料的生命性： 乡土建筑大量使用本土的土、木、石。本书探讨了这些材料在被使用前后的“灵性”转变。一块未经雕琢的石头、一棵古老的乔木，一旦被纳入建筑体系，便被赋予了新的身份。我们考察了在结构木材上刻画的“镇宅符”和在墙面上绘制的“泥塑神像”，这些痕迹构成了物质层面“神人共居”的活态证据。 第三部分：生活中的仪式——“共居”的动态实践 “神人共居”并非静止不变，而是在日常劳作与生命周期中不断被重申和强化的动态过程。 一、从诞生到终结的节点： 本书记录了生命周期中的关键仪式点如何锚定在特定空间：从“生”的净室（产房）、“寿”的庆堂，到“祭”的灵堂。这些空间在不同时期被赋予不同的神圣功能，体现了社会对个体生命进程的宗教化管理。我们收集了关于“收惊”、“上梁”、“入伙”等仪式的口述历史，辅以对相关空间遗存的测绘。 二、农耕与时令的交融： 农业生产与天时、地祇紧密相关。晒谷场、水井、磨坊等生产空间，也往往附带着祭祀功能。例如，对水资源的保护（通常由水神司掌）往往高于单纯的工程学考量。本书展示了如何通过对村落内公共设施的排列，来理解农耕社区如何将“祈年”、“报赛”等信仰活动融入到四季的更替之中。 三、人居的防御性与庇护性： 在社会环境动荡的历史中，乡土聚落的防御性（如福建的土楼、陕北的窑洞群）不仅仅是对外部武装力量的抵御，更是对“邪祟”和“未知”的防御。这种物理上的坚固性，与精神上的信仰依托共同构成了传统中国人的安全感。 结语：失落的“共居”景观 在现代化的冲击下，许多传统聚落的肌理正在被破坏，神圣与世俗的界限被模糊。《中国乡土建筑：神人共居》的最终目的，是在这些痕迹彻底消失前，以严谨的学术态度和饱含敬意的笔触，为我们留下一份关于“人如何与他们所相信的力量一同生活”的珍贵记录。本书不仅是对建筑形态的记录，更是对一种深刻的、人与环境共生哲学的致敬与反思。 适用读者： 建筑学、人类学、宗教学、民俗学、历史地理学研究者及所有对中国传统文化与人居环境感兴趣的读者。 ---
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看到图片中他们伏地而拜的场景，还有民宅，确实是神人共居。
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