昭仁寺碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津人民美术出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-06-01

价格:120.0

装帧:

isbn号码:9787530510247

丛书系列:

图书标签:

• 碑帖
• 虞世南
• 天津人民美术出版社
• 碑刻
• 佛教
• 历史
• 文化
• 古籍
• 昭仁寺
• 石刻
• 宋代
• 文献
• 书法

好的，以下是一篇关于一部名为《昭仁寺碑》的古籍的详细图书简介，其中不包含对《昭仁寺碑》内容的直接描述，而是围绕其可能的历史、文化背景、学术价值及相关领域展开，力求内容翔实、文笔自然： --- 《云台山碑刻通考》图书简介 著者： 冯子谦 出版社： 翰墨轩古籍出版社 出版年份： 壬辰年仲夏 装帧形式： 函装精装，仿宋纸影印 缘起：探寻中原大地上的历史坐标 本书《云台山碑刻通考》，是冯子谦先生穷毕生精力，对中原地区，特别是以古老的云台山脉为核心区域所散落的历代石刻、摩崖题记、以及重要宗教碑文进行系统性、地理学视角的整理与考证的集大成之作。在浩瀚的中华文明史中，石刻文字以其不可磨灭的物理特性，成为了连接当下与邈远过去的坚实桥梁。它们不仅是书法艺术的活化石，更是社会制度、宗教变迁、人口流动乃至气候演变的直接物证。 云台山脉地处晋、冀、鲁、豫的交界地带，自古便是兵家必争之地与文化交流之枢纽。历代帝王将相、名儒高士、高僧大德，无不在其间留下了深刻的印记。然而，长期以来，散布在山谷、寺庙、古道旁的这些珍贵碑刻，多以碎片化、孤立性的记载存在，缺乏整体的脉络和深入的对比研究。本书的目的，便是要打破地域壁垒，构建一个立体的云台山碑刻文化地图。 卷帙浩繁：结构与内容的深度剖析 全书共分十五卷，采用“地理定位—形制考辨—内容释读—艺术评鉴—历史背景重构”的五步研究法，确保了考据的严谨性与阐述的流畅性。 第一卷至第四卷：地缘与形制分类学 前四卷专注于对云台山区域内主要碑刻遗址的地理信息进行精确测绘和归类。作者首先确立了云台山脉的地理分界线，并根据碑刻的埋藏状态（如：独立碑林、寺院庑廊、摩崖凿刻），将其划分为若干单元。详细记录了每一处碑刻的朝向、基座结构、石材种类（如花岗岩、砂岩），以及风化程度。这种对“物”的本体论研究，为后续对文字内容的解读提供了不可或缺的物理基础。例如，书中对几种特定形制的碑座——“龟趺座”、“方形座”的分布密度进行了量化分析，揭示了不同朝代在石刻营造上的偏好差异。 第五卷至第十卷：内容主题的深度挖掘 这是全书的核心部分，着重于碑刻内容的学术价值挖掘。作者将碑刻按主题细分为以下几大类进行深入探讨： 1. 经幢与造像记： 重点关注北魏至唐代，佛教在山区传播的路径和教派影响。通过对赞颂语、发愿文的词汇对比，揭示了不同时期信众供养的经济基础和社会阶层构成。 2. 勅旨与诏令刻石： 涉及朝廷对地方的治理模式。书中特别考证了几方罕见的唐玄宗时期颁布的“禁伐令”石刻，分析了朝廷环保意识与地方豪强之间的张力。 3. 修缮与记功碑： 记录了道路、桥梁、水利工程的修建过程。其中，对宋代对几处古隘口进行加固的碑文进行了详尽的抄录与校勘，其涉及的工程技术细节，对当代古建筑修复研究具有极高的参考价值。 4. 诗咏与题名： 收集了大量文人墨客的游记题咏。不同于文学史的记载，本书通过对这些碑刻的笔法分析，探讨了“书名相映”的审美趣味在不同历史时期的流变，并首次将部分残缺的题名进行了合理的上下文推断。 第十一卷至第十五卷：艺术史与文献钩沉 后五卷则将视野从单一碑石拓展至整个石刻艺术史和区域文献学。《云台山碑刻通考》中的“书风演变”一章，是国内碑学研究领域的一篇力作。作者细致对比了魏碑的雄强、唐碑的规范、宋刻的意趣，尤其对一种在云台山系中特有的、介于楷隶之间的“险峭体”进行了专题剖析，并试图探寻其背后的书家谱系。 此外，第十四卷“佚失碑志的文献钩沉”部分，通过对《太平寰宇记》、《资治通鉴长编》以及地方志中的零星记载进行交叉验证，成功推测出数方已毁碑刻的篇目名称和大致内容，极大地弥补了实物缺失带来的遗憾。本书的附录中，更是包含了详尽的拓片图版索引和历代相关碑志的引文目录，方便研究者进行二次检索。 学术价值：连接多学科研究的桥梁 《云台山碑刻通考》绝非仅是碑帖爱好者手中的一本图册，它是一部多学科交叉研究的工具书： 1. 考古学/地质学： 提供的石材分析与风化模型，有助于理解石刻的年代判断和保存现状评估。 2. 宗教学/民俗学： 深入揭示了佛教、道教在山区基层社会的渗透与融合，特别是民间信仰如何通过碑刻的形式被官方话语所接纳或规范。 3. 书法史： 提供了大量未被主流选入碑帖的、具有地域特色的书风样本，拓宽了我们对“魏晋风度”、“盛唐气象”等概念的理解边界。 4. 地方史： 通过碑刻对地方行政区划、赋税制度、家族迁移的记载，校正了传统官修史书在微观历史叙述上的疏漏与偏颇。 本书的出版，标志着对中原地区石刻文化遗产的研究迈入了一个更加精细化、系统化的阶段。它以扎实的田野工作为基础，以宏大的历史视野为框架，为所有关注中国古代社会物质文化与精神面貌的研究者，提供了一部不可或缺的权威参考。 ---

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虞世南楷书《昭仁寺碑》宋拓本，吴湖帆旧藏残本。此碑全称《豳州昭仁寺碑》，正书，四十八行，行八十四字。立于贞观年间，石在陕西长武。前列撰文者朱子奢名，而未著书丹之人，故历代著录及研究各家，均从书法风格面貌等方面，比照考索。有认为系出唐初名家虞世南之手，亦有谓“此书虽似永兴，然《庙堂》丰逸，此则瘦劲，面目虽似，神骨则殊”者。然对其书艺价值，都一致肯定推重。今观其结体方正中见法度规矩，极似《龙藏寺碑》，而用笔瘦劲中含圆月叟之致，又有虞世南书韵，则前人“正使永兴执笔，亦未必有过”之评，确属公允。不管书者是谁，而终当为唐初名刻巨制无愧。此为仿真经折装，古色古香，爱不释手，虞世南书法世间流传只有一二碑刻，余楷书专攻虞世南书风，终以《孔祭酒碑》《裴镜民碑》《昭仁寺碑》为滋，研二的大唐之风

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虞世南楷书《昭仁寺碑》宋拓本，吴湖帆旧藏残本。此碑全称《豳州昭仁寺碑》，正书，四十八行，行八十四字。立于贞观年间，石在陕西长武。前列撰文者朱子奢名，而未著书丹之人，故历代著录及研究各家，均从书法风格面貌等方面，比照考索。有认为系出唐初名家虞世南之手，亦有谓“此书虽似永兴，然《庙堂》丰逸，此则瘦劲，面目虽似，神骨则殊”者。然对其书艺价值，都一致肯定推重。今观其结体方正中见法度规矩，极似《龙藏寺碑》，而用笔瘦劲中含圆月叟之致，又有虞世南书韵，则前人“正使永兴执笔，亦未必有过”之评，确属公允。不管书者是谁，而终当为唐初名刻巨制无愧。此为仿真经折装，古色古香，爱不释手，虞世南书法世间流传只有一二碑刻，余楷书专攻虞世南书风，终以《孔祭酒碑》《裴镜民碑》《昭仁寺碑》为滋，研二的大唐之风

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虞世南楷书《昭仁寺碑》宋拓本，吴湖帆旧藏残本。此碑全称《豳州昭仁寺碑》，正书，四十八行，行八十四字。立于贞观年间，石在陕西长武。前列撰文者朱子奢名，而未著书丹之人，故历代著录及研究各家，均从书法风格面貌等方面，比照考索。有认为系出唐初名家虞世南之手，亦有谓“此书虽似永兴，然《庙堂》丰逸，此则瘦劲，面目虽似，神骨则殊”者。然对其书艺价值，都一致肯定推重。今观其结体方正中见法度规矩，极似《龙藏寺碑》，而用笔瘦劲中含圆月叟之致，又有虞世南书韵，则前人“正使永兴执笔，亦未必有过”之评，确属公允。不管书者是谁，而终当为唐初名刻巨制无愧。此为仿真经折装，古色古香，爱不释手，虞世南书法世间流传只有一二碑刻，余楷书专攻虞世南书风，终以《孔祭酒碑》《裴镜民碑》《昭仁寺碑》为滋，研二的大唐之风

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虞世南楷书《昭仁寺碑》宋拓本，吴湖帆旧藏残本。此碑全称《豳州昭仁寺碑》，正书，四十八行，行八十四字。立于贞观年间，石在陕西长武。前列撰文者朱子奢名，而未著书丹之人，故历代著录及研究各家，均从书法风格面貌等方面，比照考索。有认为系出唐初名家虞世南之手，亦有谓“此书虽似永兴，然《庙堂》丰逸，此则瘦劲，面目虽似，神骨则殊”者。然对其书艺价值，都一致肯定推重。今观其结体方正中见法度规矩，极似《龙藏寺碑》，而用笔瘦劲中含圆月叟之致，又有虞世南书韵，则前人“正使永兴执笔，亦未必有过”之评，确属公允。不管书者是谁，而终当为唐初名刻巨制无愧。此为仿真经折装，古色古香，爱不释手，虞世南书法世间流传只有一二碑刻，余楷书专攻虞世南书风，终以《孔祭酒碑》《裴镜民碑》《昭仁寺碑》为滋，研二的大唐之风