满学研究 第六辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:阎崇年

出品人:

页数:489

译者:

出版时间:2000-12

价格:36.00元

装帧:精装

isbn号码:9787105042715

丛书系列:满学研究

图书标签:

• 满学
• 清史
• 满族文化
• 历史研究
• 学术著作
• 第六辑
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• 满语研究

满学研究 第六辑 内容简介 《满学研究 第六辑》是一部以严谨的学术态度、深厚的历史积淀和独特的视角，对满族历史、文化、社会、语言、艺术等多个维度进行深入探索和多角度解读的学术文集。本辑汇聚了国内外数十位资深学者和青年才俊的研究成果，力求在已有的研究基础上，进一步拓展满学研究的深度与广度，为读者呈现出一幅更加立体、多元的满族文化图景。 本辑内容涵盖广泛，既有对满族历史进程中关键节点的精细剖析，如女真部落的早期整合、后金的崛起与发展、清朝的建立与统治，也有对满族社会结构、政治制度、经济模式的深入考察。学者们运用最新的史料和研究方法，挑战旧有认知，提出新的学术观点，为理解满族作为一个历史悠久的民族是如何形成、发展并深刻影响中国历史进程提供了新的视角。 在文化层面，《满学研究 第六辑》深入挖掘了满族丰富多彩的文化遗产。语言学方面，对满语的语音、词汇、语法进行细致梳理，探讨其在历史演变中的变迁，以及与周边语言的互动关系。文学方面，对满族传统文学，如萨满文献、史书、诗歌、戏曲等进行解读，分析其艺术特色、思想内涵和社会功能。民俗方面，则聚焦于满族的节庆习俗、婚姻制度、丧葬礼仪、服饰文化、饮食文化等，展现了满族人民独特的生活智慧和精神追求。艺术方面，本辑也对满族在绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术领域的成就进行了细致的研究，展示了满族艺术的独特风格与审美价值。 此外，《满学研究 第六辑》还关注满族与周边民族的交流与融合，以及满族文化在当代社会的发展与传承问题。研究者们探讨了满族文化在历史长河中与其他民族文化的碰撞、吸收与互鉴，分析了满族身份认同在不同历史时期的演变，并对满族文化在现代社会面临的挑战与机遇进行了前瞻性的思考。 本辑的特色在于其跨学科的视野和多元的研究方法。学者们不仅运用历史学、语言学、文学、艺术史等传统学科的工具，还借鉴了人类学、社会学、民族学、考古学等多个学科的理论与方法，力求从更全面的角度理解满族及其文化。同时，本辑也鼓励青年学者提出新颖的研究思路和学术视角，为满学研究注入新的活力。 《满学研究 第六辑》不仅是学术界研究满族历史与文化的重要文献，也是对满族悠久文明的一次全面梳理与呈现。它为所有对满族历史、文化以及中国历史发展感兴趣的读者，提供了一个深入了解和学习的宝贵平台。本书的出版，将进一步推动满学研究的深入发展，深化公众对满族文化的认识，促进中华民族多元一体文化格局的理解与认同。 详细内容展开： 一、历史进程的深度回溯与解读 本辑对满族历史进程的梳理，并非简单的编年史叙述，而是着重于对历史事件背后深层原因、复杂逻辑以及长远影响的探究。 早期部落的整合与政治雏形： 几篇研究着重于分析建州女真等部族在明朝末年如何从分散的游猎部落逐步走向政治上的整合，探讨了早期首领们如何通过军事、政治、经济手段，将原本独立的部落凝聚起来，并在此过程中奠定了后金政权的基础。这部分研究可能涉及对早期文献的重新解读，例如《清太祖实录》、《满洲实录》等，尝试还原当时部落联盟形成的复杂过程，以及与周边势力（如明朝、朝鲜、蒙古各部）之间错综复杂的关系。学者们可能关注如努尔哈赤早期军事策略的演变、与明朝地方官员的互动、以及对辽东地区资源和人口的争夺等具体案例。 后金的崛起与清朝的创立： 深入分析后金政权如何通过一系列的战争，例如萨尔浒之战等，迅速壮大，并最终改国号为“清”，建立大一统王朝。这部分研究会关注政权性质的转变，从一个区域性的军事力量发展成为一个全国性的帝国。可能的研究点包括：后金政权内部的官僚体系的建立与完善、八旗制度的形成及其在军事、社会管理中的作用、对汉族先进文化的吸收与改造（例如文字、律法、行政制度等方面）、以及与朝鲜、漠北蒙古等周边国家的外交策略。 清朝统治下的满汉关系与民族政策： 探讨清朝作为由满族建立的王朝，如何处理与占人口绝大多数的汉族之间的关系，以及其推行的民族政策。这可能涉及到对“满汉一体”的辩证理解，分析其在不同历史时期（如入关之初、康乾盛世、晚清时期）的具体表现形式和实际效果。研究可能关注满汉士人的互动、科举制度对满汉文化融合的影响、以及满族作为统治民族在社会、经济、文化上特有的地位和特权。同时，也会探讨清朝在统一多民族国家过程中的功绩，以及如何通过恩威并施的手段，整合边疆民族，维护国家统一。 清朝衰落与满族历史的演变： 关注清朝后期，在内忧外患的冲击下，满族社会经历的深刻变革。这部分研究可能触及：腐败的政治体系、经济的停滞与危机、社会矛盾的激化、以及西方列强的入侵对满族统治的动摇。同时，也会关注满族作为一个民族群体，在这一历史时期身份认同的重新构建，以及其文化传统在时代洪流中的坚守与变迁。 二、文化基因的深度挖掘与呈现 本辑在文化层面的研究，旨在从多角度、深层次地呈现满族文化的独特魅力和深厚底蕴。 满语研究的进展： 对满语的语音系统、词汇特点、语法结构进行系统性的分析，探讨其与阿尔泰语系其他语言的亲缘关系，以及在历史发展过程中与其他语言（如蒙古语、汉语、锡伯语等）的接触与影响。研究可能涉及对珍稀满语文献的考释、满语词汇的溯源、以及对满语在现代社会的传承与发展现状的调查。一些研究可能会关注满语的古籍文献，如史书、奏折、宗室家谱等，对其进行语言学上的分析，揭示其内部规律和演变痕迹。 文学艺术的魅力： 深入研究满族传统的文学形式，如萨满教的原始宗教文献，它们不仅是宗教信仰的载体，更是研究早期满族社会、思想观念的重要资料。对满族史书、诗歌、散文、戏曲的分析，会揭示其独特的艺术风格、审美情趣和思想内涵。例如，对清代宫廷文学的探讨，会展现满族统治者对汉族文学的借鉴与创新，以及满汉文学融合的成果。在艺术领域，可能会有对满族绘画（如关东画派）、雕塑、音乐（如满族民歌、宫廷音乐）、舞蹈（如满族舞蹈）等的研究，分析其艺术特点、表现手法以及在历史发展中的演变。 民俗风情的画卷： 细致描绘满族丰富多彩的民俗活动，如重要的节庆（如春节、祭祖、祭天）、婚姻习俗（如“换亲”、“坐帐”等）、丧葬仪式（如“埋葬”、“祭奠”）、以及与日常生活息息相关的服饰（如旗袍、马褂）、饮食（如打牲、炖肉）、居住（如“撮罗子”）、婚丧嫁娶等。研究会试图从这些民俗活动中，解读满族人民的世界观、价值观、伦理观，以及他们与自然、与社会、与祖先之间的独特关系。 三、互动与融合的动态分析 本辑的研究，特别强调了满族作为历史发展中的重要参与者，与其他民族、文化之间的互动与融合。 满族与周边民族的交流： 探讨满族在形成和发展过程中，与蒙古族、汉族、朝鲜族、赫哲族、锡伯族等周边民族在政治、经济、文化等方面的交流与互动。研究会分析这种交流是合作还是冲突，是相互学习还是相互排斥，以及最终如何促成中华民族多元一体格局的形成。例如，对清朝时期，满族统治者如何处理与蒙古各部落的关系，如何在经济上进行互通有无，以及在文化上如何相互影响，都会是研究的重点。 满汉文化元素的互鉴与融合： 深入分析满族文化如何吸收汉族文化中的优秀元素，例如在政治制度、经济模式、文学艺术、生活习俗等方面，并在此基础上进行创新与发展。同时，也会探讨汉族文化在与满族文化接触过程中，所受到的影响与变化。这种双向的互动，是理解满族历史和文化发展不可或缺的一环。 满族身份认同的变迁： 考察满族身份认同在不同历史时期（如建州女真时期、后金时期、清朝统治时期、民国时期、乃至当代）的演变过程。研究会分析是什么因素影响了满族身份的构建与重塑，例如政治地位、经济状况、文化传承、与其他民族的交往等。这种研究有助于我们理解，在历史的洪流中，一个民族如何保持其独特性，又如何适应时代的变化。 四、当代视角下的满学研究 《满学研究 第六辑》不仅关注历史，也着眼于当下。 满族文化在现代社会的发展与传承： 探讨在现代化进程中，满族文化面临的机遇与挑战。研究可能会关注满语的濒危现状与抢救性保护，满族传统节日、习俗的传承与创新，以及满族在当代社会中的身份认同与文化自觉。同时，也会关注满族文化如何与现代社会相结合，焕发新的生命力。 满学研究的新方法与新趋势： 鼓励研究者运用新的研究范式和技术手段，如数字化技术、大数据分析、口述史调查等，来拓展满学研究的边界，发掘新的研究领域，并解决以往研究中的难题。本辑也可能会关注一些交叉学科的研究，例如将满族历史与环境史、性别史、全球史等相结合，从更宏观、更微观的视角来审视满族及其文化。 总结 《满学研究 第六辑》是一部集学术性、思想性和文献性于一体的优秀文集。它以其广博的题材、深刻的见解、严谨的治学态度，为满学研究注入了新的活力，为广大读者提供了一个全面、深入了解满族历史与文化的绝佳窗口。本书的出版，必将对满学研究的进一步深入发展，以及对中华民族多元一体文化格局的深入理解，产生积极而深远的影响。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，每一处论断都有详实的文献支撑，但最让我赞叹的，是它在理论层面的大胆创新。作者似乎并不满足于停留在对既有史料的梳理和解读上，而是试图建立一种全新的“满学”研究范式。他引入了后结构主义的一些概念来分析“八旗制度”的去中心化过程，指出权力结构本身就是一个不断被解构和重构的文本。这种理论高度，让这本书的讨论远远超出了单纯的“满族历史研究”的范畴，它触及了权力、文化符号与社会构建的本质问题。我喜欢这种挑战既有定论的勇气，它迫使读者不断地自我审视，重新思考我们对“异质文化影响”的基本判断。读完之后，我感觉自己像是完成了一次智力上的高强度训练，对处理复杂信息的能力都有了显著的提升。这是一本真正能激发思考、引发后续研究欲望的精品之作。

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说实话，当我刚开始读这本厚厚的书时，内心是有点抗拒的，我担心它会是那种充满术语、佶屈聱牙的学院派作品。但我错了，大错特错！这本书的叙事方式非常具有现代感，它更像是一部精彩的历史悬疑小说，只不过主角是历史的思潮和文化的流变。作者最厉害的地方在于他能把看似不相关的元素串联起来。比如，他把满族早期的萨满文化与中原地区的文人画中的“写意”精神进行了大胆的对比和融合的探讨。这种跨文化的比较研究，极大地拓宽了我的视野。我以前总觉得满族文化和汉族文化是泾渭分明的两条线，但这本书巧妙地展示了它们是如何在长期的碰撞、渗透和相互影响中，共同塑造了我们今天所理解的“中国文化”的复杂面貌。尤其是对“服饰”与“礼仪”在政治化进程中的演变分析，细致到连衣领的褶皱和袖口的大小都蕴含着深刻的政治密码，读完后对历史的理解瞬间立体了起来。

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这本书给我带来的最大震撼，在于它对于“身份认同”这个宏大主题的拆解。我们现在谈论“满学”，常常聚焦于宫廷和制度层面，但这本书却把镜头对准了那些边缘群体——那些在满汉文化交汇地带挣扎求存的“混血儿”式的知识分子和官员。作者通过大量鲜为人知的私人信件和日记材料，重构了一个个鲜活的个体在时代洪流中的内心挣扎。我印象最深的是对一位旗人画家的分析，他既要遵循宫廷对艺术风格的严格要求，又要偷偷地将个人的抑郁和对传统文化的眷恋融入到山水画的留白之中。这种“表演性”的生存状态，让人读后感到深深的唏嘘。它不再是冰冷的学术报告，而是一次对历史深处人性幽微之处的深情回望。这本书让我明白，宏大的历史叙事往往是以无数个体的“小哀愁”为代价的，这种深沉的人文关怀，是任何干燥的史料都无法比拟的。

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天呐，这本书简直是为我量身定做的！我最近迷上了《红楼梦》里那些细腻的情感和复杂的社会关系，但总觉得有些地方理解得不够深入。翻开这本书，我立刻被那种抽丝剥茧的分析劲头吸引住了。作者对贾宝玉和林黛玉之间的那种“知音”式的精神交流，挖掘得特别透彻，不再是简单的“才子佳人”叙事了。他用了好多我都没想过的角度去解读宝玉的叛逆，不再仅仅是看作是“不喜仕途经济”，而是上升到了对整个宗法社会的价值体系的质疑。比如，书中对“大观园”的建筑布局和象征意义的论述，就让我豁然开朗。我之前只觉得它是个美丽的地方，但作者通过对空间叙事的分析，指出它其实是曹雪芹构建的一个理想主义的“乌托邦”，一个在现实世界之外的精神庇护所。读到这里，我甚至忍不住停下来，重新翻阅《红楼梦》的原文，对照着书中的分析去重新体会那些场景，那种阅读体验的叠加感，真是妙不可言。而且，作者的文字功底也非常好，引经据典，却又通俗易懂，完全没有传统学术著作那种晦涩难懂的感觉。这本书，绝对是我近年来读到的最有启发性的文化研究作品之一。

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这本书的装帧和印刷质量简直是艺术品级别的，拿在手里就感觉沉甸甸的，充满了学者的诚意。我特别喜欢它在细节上的处理，比如那些插图和版式设计，虽然是研究性质的著作，但一点也不枯燥。我一直对清代士大夫阶层的生活哲学很感兴趣，这本书从一个非常新颖的角度切入——即“闲适”与“风雅”如何在特定的历史时期被重新定义。它不像传统的史书那样堆砌资料，而是通过对一些小人物，比如某个戏班子的台柱子，或者一个园林设计者的生活片段的侧写，来勾勒出那个时代精英阶层在权力夹缝中寻求精神自洽的方式。其中有一章专门分析了“雅集”的仪式感，简直是把我带到了那个时代的情境之中。我仿佛能闻到空气中弥漫的沉香味道，能听到古琴的低吟浅唱。更让我惊喜的是，作者没有停留在对“风雅”的表面赞美，而是尖锐地指出了这种“风雅”背后所隐藏的对民间疾苦的疏离感，这种批判性的反思，让整本书的立意拔高了不少，不愧是深厚的“满学”研究。

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