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《当代中国乡村治理与选举观察研究丛书》
作者简介
肖唐镖，政治学硕士，江西行政学院政治学教研部负责人，主要从事民主政治和中国农村社会政治问题研究。曾参与中国国家社会科学“八五”规划重点项目《地方人大建设若干问题研究》和“福特基金会项目”《村级治理研究》的研究，是中国国家社会科学“九五”规划项目《当前我国农村宗族势力与村级自治问题研究》的主持人。先后
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《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，以其深刻的洞察力和详实的田野资料，为我打开了一扇认识中国农村社会结构和治理模式的全新窗口。我一直认为，理解一个社会的治理，必须深入到其最基础的社会单元去考察，而宗族，无疑是中国农村社会中最具代表性和影响力的基层组织之一。作者并没有将宗族仅仅视为一个历史的遗留物，而是将其置于当代中国社会剧烈转型的背景下，去考察其新的形态、新的功能以及它与国家治理力量之间复杂而动态的互动关系。书中描绘的宗族，是多姿多彩的，它在不同的地区、不同的村庄，扮演着不同的角色。有的宗族成为了促进农村经济发展的强大引擎，通过宗族资本的聚集和投资，带动了当地的产业升级；有的宗族则在维护乡村的社会秩序、调节邻里关系方面发挥着不可替代的作用，成为基层社会稳定的重要基石；当然，作者也毫不回避地揭示了宗族可能带来的负面效应，比如在利益分配上的不公，在村庄治理上的派系冲突，甚至是对改革的阻碍。尤其让我印象深刻的是，书中对宗族如何与村委会、党支部等国家基层治理主体进行权力博弈和资源争夺的描写，这些细节生动地展现了中国农村基层治理的“地方性”和“实践性”。它让我们看到，国家政策在抵达基层时，是如何与当地的社会结构、人际关系以及宗族力量发生碰撞、融合，最终形成独特的治理实践。这本书的研究方法和结论，都极具启发性，它不仅丰富了我对中国农村社会的认知，也为理解其他发展中国家的基层治理问题，提供了宝贵的借鉴。
评分《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，为我打开了理解中国农村社会肌理的一扇重要大门。我一直认为，要真正理解一个社会，必须深入到其最基层的社会结构和运作机制去考察，而宗族，无疑是中国农村社会中最具代表性和影响力的基层组织之一。作者以其深厚的田野调查功底和敏锐的学术洞察力，为我们展示了宗族在中国当代农村的生存状态以及它对乡村治理的深刻影响。我尤其欣赏作者在处理宗族与国家治理关系时的辩证和审慎。他并没有将两者简单地视为对立或互补，而是深入剖析了它们之间错综复杂的互动模式——有时是国家力量的渗透与规训，有时是宗族势力的规避与反弹，有时更是双方的合作与融合，共同塑造了当代中国农村的基层治理实践。书中大量的案例，都来自于作者深入田野的真实记录，这些生动的叙事，让我仿佛亲身置身于那些中国农村的村庄，去感受宗族在日常生活中扮演的角色，去理解宗族成员之间的互动，去体会宗族对村庄公共事务的影响。尤其让我着迷的是，作者对宗族如何与村委会、党支部等国家基层治理主体进行权力博弈和资源争夺的描写，这些细节生动地展现了中国农村基层治理的“地方性”和“实践性”。它向我们展示了，国家政策在基层如何被理解、被执行、被重塑，而宗族，正是其中一个重要的影响因子。这本书不仅丰富了我对中国农村社会的认知，也为理解其他发展中国家的基层治理问题，提供了宝贵的借鉴。
评分这本书《当代中国农村宗族与乡村治理》给我带来的最大震撼，在于它彻底颠覆了我之前对中国农村治理的某些刻板印象。我原以为，随着市场经济的深入和国家治理的强化，宗族的影响力应该会逐渐式微，甚至被边缘化。然而，作者通过扎实的田野调查和细致的分析，向我展示了一个截然不同的现实：宗族不仅没有消失，反而以更加复杂、隐秘甚至变异的方式，渗透到当代中国农村的每一个角落，并成为影响乡村治理的重要力量。书中对不同地区、不同宗族组织形式的区分，以及它们在具体治理情境下的不同表现，让我看到了中国农村的“在地化”治理逻辑。例如，在一些经济发达的沿海地区，宗族可能更多地以资本和商业合作的形式出现；而在一些欠发达的内陆地区，宗族的影响力则可能更多地体现在对传统伦理和权威的维护上。作者对宗族如何在基层选举、公共资源分配、土地权益纠纷等具体治理场景中发挥作用的深入剖析，尤其精彩。它揭示了宗族并非仅仅是一个文化符号，而是一个拥有实际权力、资源和动员能力的社会行动者。书中对宗族与国家基层治理力量（如村委会、党支部）之间既合作又博弈的关系的描述，更是令人拍案叫绝。它让我们看到，在国家治理的框架下，基层社会组织拥有多么大的能动性和创造性，以及这些组织如何巧妙地规避、适应或利用国家政策，以维护自身利益和影响力。这本书为理解中国基层治理的复杂性提供了一个极其重要的视角。
评分《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，让我对中国农村社会组织的演变和治理模式的实践有了全新的认识。作者的视角非常独特，他不仅仅关注宏观的政策文件和制度设计，而是将镜头对准了中国农村最基层、最真实的生活现场，去捕捉宗族这一古老而强大的社会力量，是如何在当代中国社会的剧烈转型中，继续发挥着其作用，并与国家治理体系发生着深刻的交织。书中所描绘的宗族，并非一个僵化的符号，而是一个充满生命力的、不断适应和调整的社会组织。它在不同的地方，以不同的方式运作，有的宗族在经济合作和资源调动方面展现出强大的组织能力，为乡村经济发展注入了活力；有的宗族则在维护社区秩序、调节邻里纠纷中扮演着重要角色，成为乡村社会稳定器。但同时，作者也毫不避讳地揭示了宗族势力在某些情况下可能带来的负面影响，例如，它可能加剧村庄内部的派系斗争，阻碍公共资源的公平分配，甚至成为基层权力寻租的温床。这种客观而辩证的态度，使得全书的分析更加深入和有说服力。尤其令人印象深刻的是，作者通过大量的田野案例，生动地展现了宗族与国家基层治理主体（如村委会、党支部）之间的复杂互动关系。这种互动既有合作与支持，也有制约与博弈，共同构成了中国农村治理的独特图景。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一部了解中国基层社会和治理的生动教材，它让那些原本遥远、抽象的政策和制度，变得鲜活而具体。
评分这本《当代中国农村宗族与乡村治理》无疑填补了学术研究中的一个重要空白。长期以来，我们对中国农村的理解，往往聚焦于经济发展、基层政治改革或者现代化转型，却常常忽略了在这些宏大叙事之下，宗族这一古老而顽固的社会组织形式，是如何在当代中国农村的土壤中继续滋生、变形，并深刻影响着乡村治理的复杂图景。作者以其深厚的田野调查功底和敏锐的学术洞察力，将宗族势力在当代农村的渗透、重塑以及与国家治理力量的互动，置于显微镜下进行细致剖析。从村庄的日常决策、矛盾纠纷的解决，到集体经济的分配、社会资源的调动，宗族的影响无处不在，既可能成为维系社区凝聚力、传承传统文化的纽带，也可能演变成阻碍改革、加剧不公的藩篱。作者并没有简单地将宗族视为一个负面或正面的单一符号，而是深入挖掘了不同地区、不同类型的宗族在不同历史时期所展现出的多样化面貌和功能。例如，在一些地区，宗族长老的智慧和经验仍然是处理基层事务的重要参考；而在另一些地区，宗族权力可能被少数家族所垄断，导致权力寻租和利益集团的形成。这种 nuanced 的分析，避免了对农村现实的简单化和脸谱化，为读者提供了一个更为真实、立体、多维度的中国农村社会图景。书中对于宗族如何与村委会、党支部等国家基层组织进行博弈、合作与融合的论述，更是引人深思。它揭示了在看似统一的国家治理体系下，基层社会组织运作的复杂性和地方性的实践智慧。这对于理解中国基层治理的“有效性”和“局限性”，具有不可或缺的参考价值。
评分这是一本让我爱不释手的书，我通常不会花很多时间去阅读关于社会学和政治学的书籍，但《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，以其独特的视角和引人入胜的叙述方式，牢牢吸引了我。作者并没有从宏大的理论框架出发，而是从最贴近土地的中国农村出发，去探究宗族这一古老而又充满韧性的社会组织，如何在当代中国社会转型的大潮中，依然发挥着其独特的作用，并深刻地影响着乡村的治理。我最欣赏的是，作者并没有将宗族简单地定性为“好”或“坏”，而是以一种极为客观和细致的态度，去呈现宗族在不同情境下所展现出的多样化面貌。在一些村庄，宗族的力量是维护社区团结、传承优秀传统文化的重要力量；而在另一些村庄，宗族却可能演变成权力滥用、利益输送的工具，成为阻碍乡村发展和公正的绊脚石。书中的大量案例，都来自于作者深入田野的真实记录，这些生动的叙事，让我仿佛亲身置身于那些中国农村的村庄，去感受宗族在日常生活中扮演的角色，去理解宗族成员之间的互动，去体会宗族对村庄公共事务的影响。尤其让我着迷的是，作者对宗族与国家基层治理体系（如村委会、党支部）之间复杂的互动关系的剖析。这种分析，不仅揭示了中国农村治理的复杂性，也让我看到了基层治理的“地方性”和“能动性”。它向我们展示了，国家政策在基层如何被理解、被执行、被重塑，而宗族，正是其中一个重要的影响因子。这本书让我对中国农村的理解，不再停留在新闻报道和大众媒体的碎片化信息上，而是有了一个更加深入、更加立体、更加具象的认识。
评分我一直对中国农村社会结构的变化及其对治理模式的影响深感兴趣，而《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，可以说是满足了我长久以来对这一议题的探索欲。作者并没有止步于对传统宗族文化的简单怀旧或批判，而是以一种高度历史化和情境化的视角，深入探讨了宗族如何在市场经济的冲击、国家政策的调整以及社会结构的变迁中，展现出其惊人的适应性和韧性。书中通过大量的案例分析，生动地描绘了当代农村宗族在不同地域、不同层级所呈现出的多元形态。有的宗族在土地流转、企业合作等经济活动中扮演着重要角色，成为推动农村经济发展的新型组织；有的则通过宗族祠堂的重建、祭祀活动的复兴，来维系和强化其文化认同和社区凝聚力；而另一些地方，宗族的影响力则更多地体现在对基层政治资源的争夺和对社会公共事务的干预上。尤其让我印象深刻的是，作者对宗族组织内部的权力运作、资源分配以及成员之间的关系进行了细致的考察，揭示了宗族内部可能存在的等级秩序、利益冲突以及个体在宗族网络中的不同处境。这些微观的分析，使得我们能够更深刻地理解宗族作为一个活生生的社会机制，是如何在日常生活中发挥作用，并对乡村治理的效率和公正性产生直接或间接的影响。这本书不仅为我们理解中国农村的过去提供了丰富的线索，更重要的是，它为我们认识当下和展望未来，提供了一个重要的理论框架和实证依据。它提醒我们，任何对中国农村的治理方案，都无法回避宗族这一根深蒂固的社会力量。
评分《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，无疑是一部关于中国农村社会结构的“解剖学”式著作。我一直对中国农村的社会组织及其治理模式充满好奇，而本书作者以其严谨的学术态度和深厚的田野功底，为我揭示了宗族在中国当代农村中扮演的关键角色。书中的内容，让我看到了宗族在现代社会转型中的“变异”与“适应”。它并非简单地沿袭过去的模式，而是根据时代的需求和社会环境的变化，不断地调整自身的功能和形态。例如，在市场经济的背景下，一些宗族组织开始转向经济合作和资本运作，成为推动乡村经济发展的新型组织；而在社会转型时期，一些宗族则通过对传统文化符号的重塑和对宗族观念的强调，来维系其成员的凝聚力和认同感。我尤其被书中对宗族与国家基层治理主体（如村委会、党支部）之间关系的论述所吸引。作者并没有将两者视为简单的竞争者或合作者，而是细致地勾勒出它们之间复杂而动态的互动模式——有时是国家力量的渗透与规训，有时是宗族势力的规避与反弹，有时更是双方的合作与融合，共同塑造了当代中国农村的基层治理实践。这些分析，为我们理解中国基层治理的“有效性”和“局限性”提供了重要的视角。通过书中大量的案例，我看到了国家政策在抵达基层时，是如何与当地的社会结构、人际关系以及宗族力量发生碰撞、融合，最终形成独特的治理实践。这不仅仅是一部学术著作，更是一本能够启发思考、提供深刻见解的读物。
评分阅读《当代中国农村宗族与乡村治理》的过程，更像是一次沉浸式的田野考察，作者以其细腻的笔触和深刻的洞察力，将中国农村社会那复杂而生动的肌理展现在我眼前。我尤其欣赏作者在处理宗族与国家治理关系时的审慎和辩证。他没有将两者简单地视为对立或互补，而是深入剖析了它们之间错综复杂的互动模式——有时是国家力量的渗透与规训，有时是宗族势力的规避与反弹，有时更是双方的合作与融合，共同塑造了当代中国农村的基层治理实践。书中大量的田野故事，描绘了在基层选举、土地征用、环境治理、扶贫救助等具体场景中，宗族如何通过其网络、资源和影响力，或积极或消极地参与其中，影响着政策的落地和执行的效果。例如，在一些村庄，宗族的首肯甚至成为基层干部能否顺利推行工作的关键；在另一些村庄，宗族内部的矛盾甚至会演变成阻碍村庄整体发展的“内耗”。作者也并未忽略宗族在当代社会转型中的变化，如宗族内部的代际差异、经济地位的变化对宗族权力结构的影响，以及城镇化进程对传统宗族观念的冲击。这些变化使得宗族的力量并非一成不变，而是呈现出动态的发展和演进。这本书真正让我感受到的，是中国农村治理的复杂性与地方性。国家政策的宏大叙事，在抵达基层时，往往会与当地具体的社会结构、历史文化和人际关系发生互动，最终形成千差万别的治理现实。而宗族，恰恰是塑造这种现实的重要变量之一。
评分初次翻阅《当代中国农村宗族与乡村治理》这本书，我便被其独特的选题和深度的分析所吸引。我一直对中国农村社会的复杂性感到着迷，而宗族作为一种根深蒂固的社会组织，其在当代中国农村的生存状态和对乡村治理的影响，一直是我想深入了解的课题。作者正是抓住了这一点，深入到中国的广大农村，去考察宗族是如何在市场经济、现代化进程以及国家治理体系的重塑过程中，继续发挥其作用。书中展现的宗族，是生动而多样的。在不同的地域、不同的村庄，宗族呈现出不同的形态和功能。有的宗族成为推动经济发展的合作社，有的宗族则成为维系社会秩序的调解组织，也有的宗族在文化传承和集体记忆方面发挥着重要作用。但同时，作者也毫不避讳地揭示了宗族可能带来的负面影响，例如在利益分配上的不公，在村庄治理上的派系冲突，以及对改革的阻碍。让我印象深刻的是，作者对宗族与国家基层治理主体（如村委会、党支部）之间关系的分析。这种分析，揭示了中国农村基层治理的“地方性”和“实践性”。它让我们看到，国家政策在基层如何被理解、被执行、被重塑，而宗族，正是其中一个重要的影响因子。书中大量的田野资料和生动的案例，让这些抽象的理论变得鲜活而具体。这本书不仅加深了我对中国农村的理解，也为我认识中国社会基层治理的复杂性提供了宝贵的视角。
评分1.）宗族研究基本都在华南可以理解，但是不谈华北就冠名“当代中国”大丈夫？2.）没看到经济层面，方法论上大多都是功能主义乃至实用主义，这就号称“跨学科”-横跨人类学和民俗学？文不对题啊，差评。P.S.有几篇内文可以当综述看。
评分在当代乡村治理失去根基的情况下，以宗族发展的形式引导乡村治理，不失为一个好方向，不过曾经的历史也告诉我们，这种形式对妇女等弱势群体的影响，需要慎重
评分在当代乡村治理失去根基的情况下，以宗族发展的形式引导乡村治理，不失为一个好方向，不过曾经的历史也告诉我们，这种形式对妇女等弱势群体的影响，需要慎重
评分在当代乡村治理失去根基的情况下，以宗族发展的形式引导乡村治理，不失为一个好方向，不过曾经的历史也告诉我们，这种形式对妇女等弱势群体的影响，需要慎重
评分1.）宗族研究基本都在华南可以理解，但是不谈华北就冠名“当代中国”大丈夫？2.）没看到经济层面，方法论上大多都是功能主义乃至实用主义，这就号称“跨学科”-横跨人类学和民俗学？文不对题啊，差评。P.S.有几篇内文可以当综述看。
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