杜威谈中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江文艺出版社

作者:沈益洪 编

出品人:

页数:398

译者:

出版时间:2001

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533913670

丛书系列:世纪回声

图书标签:

• 杜威
• 演讲
• 思想类
• 思想史
• 哲学
• 传播学
• 书目
• 杜威 中国教育 哲学 思想 中国现代史 教育理论 文化交流 智慧教育 学术研究

《盛世华章：大唐气象与丝路文明的交响》 作者： [此处可虚构一位学者的名字，例如：林子轩] 出版社： [此处可虚构一家出版社的名称，例如：翰墨轩文化] 出版时间： [此处可虚构一个时间，例如：2023年秋] --- 内容简介： 本书并非聚焦于近现代的政治论述或孤立的文化现象，而是以宏大而细腻的笔触，深入剖析了中国历史上一个光辉灿烂的黄金时代——唐帝国（公元618年—907年） 的全景图。本书旨在通过对唐代社会结构、制度创新、精神内核以及对外交流的系统梳理，展现一个充满活力、自信且极具世界影响力的古代东方帝国是如何构建其“盛世华章”的。 全书结构严谨，逻辑清晰，分为六大部分，共二十五章，力求从多维视角解读唐代文明的复杂性与丰富性。 第一部分：大唐的奠基与勃兴（开篇：隋唐之变） 本部分聚焦于隋朝遗留下的制度遗产如何被唐初的君主们继承、优化并最终推向顶峰。我们探讨了关陇集团的形成与作用，以及李唐政权在统一过程中的军事策略和政治手腕。重点分析了“贞观之治”的核心要素，包括对前朝教训的吸取、对士族的平衡策略，以及唐太宗李世民的个人“马上得天下，马下治天下”的治理哲学。此外，本章详细考察了三省六部制的成熟与运作效率，探讨了这一高效官僚体系如何为后续的繁荣奠定了坚实基础。 第二部分：制度的精进与社会的活力（治世的骨架） 深入解析了唐代成熟期的各项关键制度。核心内容集中在科举制度的完善和均田制、租庸调制的运行机制。 我们详细描绘了科举如何打破世家大族的垄断，为寒门士人提供了上升通道，并塑造了唐代士人的集体精神面貌——即“致君尧舜上，再使风俗淳”的积极入世情怀。 在社会层面，本书特别关注了城市规划与坊市制度的张弛有度。以长安城为例，通过考古发现和文献记录，重构了这座世界性大都市的日常景观、商业活动和居住形态。探讨了中晚唐时期坊市制度的松动，预示着商品经济和市民阶层力量的崛起，这是理解安史之乱后社会变迁的重要前提。 第三部分：精神的熔炉与文化的交融（万国来朝的底色） 唐代文化是本书论述的重中之重。本部分着重强调了唐代文化的开放性、兼容性与创新性。 宗教与思想的多元共存： 详细对比了佛教（特别是禅宗的本土化进程）、道教（李唐皇室的推崇）、景教、祆教、摩尼教在长安的传播情况。分析了这些外来宗教如何被中国传统文化消化、改造，最终丰富了唐代的精神图谱。 文学艺术的巅峰： 聚焦于唐诗的艺术成就。不仅仅是罗列名篇，而是探讨了诗歌作为“言志”与“载道”的载体，如何反映了士人的政治抱负、对自然的热爱以及对人生哲理的追问。对盛唐气象中的“边塞诗”与“山水田园诗”的流派差异及其社会根源进行了细致的辨析。 科技与艺术的交汇： 考察了唐代的冶金、纺织、制瓷（唐三彩的风格分析）以及书法艺术（颜体、柳体）的特点，揭示了技术进步如何服务于审美表达，反之亦然。 第四部分：帝国的脉搏——丝绸之路的再审视（连接世界的大动脉） 本书将丝绸之路视为唐代国家战略的核心。这不仅是商贸通道，更是文化、技术和制度的互动网络。 我们描绘了河西走廊的军事防线与枢纽地位，探讨了唐朝对西域的有效治理，例如安西都护府的职能。重点分析了粟特人在商业网络中的核心作用，以及唐朝对周边民族（如突厥、吐蕃）的羁縻政策的演变。通过对出土文书、壁画的分析，展现了唐帝国在国际关系中展现出的强大自信和灵活的弹性。 第五部分：盛世的裂痕与内省（由盛转衰的转折点） 本部分客观而冷静地分析了唐帝国由盛转衰的内在矛盾与外部冲击。 经济结构的深层危机： 探讨了安史之乱前夕，土地兼并加剧、方镇节度使权力膨胀、以及均田制瓦解后，租庸调制难以为继的财政困境。 藩镇割据的体制性弊端： 分析了节度使制度的设计初衷（军事需要）如何最终导致中央集权的分化。详细梳理了从代宗到德宗时期，朝廷与藩镇之间复杂而危险的权力博弈。 晚唐的文化转向： 考察了晚唐时期，随着现实政治的黑暗化，文学艺术如何转向更内敛、更个体化的表达，如晚唐诗歌中对逝去繁华的追忆和对个体命运的深切关怀。 第六部分：遗产与回响（千载之下的印记） 最后一部分对唐帝国留给后世的深远影响进行了总结。本书认为，唐代的制度模式、文化自信和开放精神，构成了中华文明核心基因的重要组成部分。我们考察了唐代对周边国家（如日本、朝鲜半岛）的文化输出及其长期影响，以及后世（宋、明、清）在面对内忧外患时，如何回望唐朝的“盛世气象”以寻求精神支撑和制度参照。 《盛世华章》 是一部旨在恢复历史场景的严肃著作，它拒绝扁平化的赞美，力求在宏大叙事中捕捉历史人物的真实困境，在制度细节中发现时代运行的逻辑，带领读者穿越千年时空，亲身体验那个充满创造力、兼收并蓄的东方帝国所达到的文明高度。

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作为一名对中国历史和文化感兴趣的读者，我一直以来都在寻找能够提供不同视角和深度解读的著作。《杜威谈中国》无疑满足了我的这一期待。书中杜威对中国社会转型期的深刻观察，让我得以从一个西方教育家和哲学家的视角，重新审视那个时代中国的种种现象。他并非一个旁观者，而是以一种沉浸式的体验，去理解中国社会的运作逻辑和文化基因。 书中对于中国传统社会结构和价值观的分析，尤其让我感到新颖。他并没有停留在表面的观察，而是深入探讨了这些传统观念是如何影响中国人的思维方式、行为模式以及社会关系的。比如，他对中国式人情社会、官僚体系以及由此产生的种种互动方式的描述，都非常到位。同时，他对中国人民面对西方文明冲击时的反应，以及如何在新旧文化之间寻求平衡的观察，也颇具启发性。我从中看到了中国文化的韧性和适应性，也认识到任何一个社会的发展，都不是一蹴而就的，而是一个复杂而充满张力的过程。

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当我合上《杜威谈中国》这本书的时候，我心中涌起的是一种深深的敬意和感悟。杜威先生以他非凡的智慧和深厚的人文情怀，为我们展现了一个真实而立体的中国。 我尤其被书中关于中国普通民众在面对历史巨变时的坚韧和乐观所打动。杜威先生并没有仅仅聚焦于精英阶层的思想斗争，而是深入到普通人的生活之中，去感受他们的喜怒哀乐，去理解他们的希望与梦想。他对中国农民在土地上的辛勤耕耘，城市工人在工厂的辛勤劳作，以及他们面对生活困境时所展现出的不屈精神，都进行了感人至深的描写。这本书让我看到，一个国家的真正力量，在于它的人民，在于他们最朴素的生命力和最真挚的情感。

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我一直在寻找能够带我深入了解中国历史和文化的作品，而《杜威谈中国》这本书，则提供了一个独一无二的视角。杜威先生以他深刻的哲学洞察力和敏锐的社会观察力，对那个时代的中国进行了细致的描绘和分析。他并非简单地评论，而是试图去理解中国文化的深层逻辑和发展动力。 我特别喜欢书中关于中国传统家庭结构和宗法制度的讨论。杜威先生并没有仅仅将它们视为落后的遗迹，而是深入分析了它们在中国社会中的实际作用，以及对个人和社会关系的影响。他对中国人特有的“关系网”的理解，以及这种网络如何在社会生活中发挥作用，都让我感到十分精辟。同时，他对中国人民在传统与现代之间摇摆的困境，以及他们如何在这种困境中寻求出路的思考，也让我深有感触。这本书让我明白，要理解一个国家，就必须理解其深层的文化根基和历史演变。

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我一直认为，要真正理解一个国家，就不能只听一面之词，而是需要多方位的、多维度的视角。《杜威谈中国》这本书，恰恰提供了这样一个宝贵的视角。杜威先生以他作为一位在教育和哲学领域具有世界影响力的思想家的身份，对当时的中国进行了深入的考察和思考。他并非仅仅是一名游客，而是以一种深入到社会肌理的姿态，去感受、去分析、去理解。 让我特别欣赏的是，书中对于中国农村和城市社会生活的细致描绘。他观察到城乡之间的巨大差异，以及这种差异如何影响着中国社会的整体发展。他对于中国农民的辛勤劳作、面对天灾人祸的坚韧不拔，以及他们对于土地的深厚情感，都进行了感人至深的描写。同时，他对城市中新兴的资产阶级、知识分子以及工人阶级的观察，也揭示了当时中国社会正在发生的深刻变革。这本书让我看到，一个庞大而复杂的中国，是如何在不同阶层、不同地区的人民手中，经历着痛苦而充满希望的转型。

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这本书的价值，不仅仅在于它对中国历史和社会现实的记录，更在于它所蕴含的思想深度和人文关怀。杜威先生以他独特的哲学视角，对中国社会进行了深刻的剖析，但他并非冷冰冰的学者，而是充满了对中国人民的热爱和对中国未来的希望。 我尤其欣赏书中关于中国民间信仰和传统习俗的描写。杜威先生并没有简单地将它们视为迷信，而是深入探究了这些习俗背后所蕴含的文化意义和社会功能。他对中国人对祖先的敬畏、对自然的崇拜、以及由此产生的各种节庆活动，都进行了生动而细致的描写。他试图理解这些习俗如何塑造中国人的世界观和价值观，以及它们在中国社会中的持久生命力。这本书让我看到，一个国家的文化，是由无数细微的习俗和信仰所构成的，理解了这些，才能真正走进一个民族的心灵。

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在我看来，《杜威谈中国》这本书最大的魅力在于，它提供了一个“他者”的视角，让我们能够以一种全新的方式来审视自己，审视我们所生活的这片土地。杜威先生作为一位西方思想家，他并没有带着预设的偏见，而是以一种开放的心态，去观察、去感受、去思考。 我尤其赞赏书中对中国知识分子群体和他们的思想动向的描绘。杜威先生关注到，在那个变革的时代，中国的知识分子是如何面临西方思想的冲击，如何在传统与现代之间进行艰难的抉择。他对他们对国家命运的忧虑、对社会进步的渴望、以及他们各自不同的思想路线，都进行了细致的刻画。我从中看到了中国知识分子群体在民族危亡关头所承受的巨大压力和所付出的努力。这本书让我更加深刻地认识到，一个国家的未来，很大程度上掌握在那些拥有思想和担当的知识分子手中。

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这本《杜威谈中国》，对我来说，不仅仅是一本书，更是一次穿越时空的对话，一次与一位伟大思想家的心灵交流。杜威先生以他超越时代的洞察力，为我们揭示了那个时代中国社会的复杂面貌。 我尤其欣赏书中关于中国社会中“礼”与“法”的辩证关系的探讨。杜威先生敏锐地捕捉到，中国社会在很大程度上是依靠不成文的“礼”来维系的，而现代化的法治建设则面临着诸多挑战。他对这种传统观念如何影响现代法律制度的实施，以及如何在保持文化特色的同时推进法治建设，都进行了深入的思考。这让我对中国社会独特的治理模式有了更深的理解。这本书让我认识到，理解一个国家的社会结构，必须同时看到它表层的制度和深层的文化习惯。

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这本《杜威谈中国》我早就听闻许久，一直想找机会拜读，这次总算得偿所愿。拿到书的那一刻，我就被它厚实的质感和散发着淡淡油墨香的纸张所吸引。我一直对西方学者如何看待中国有着浓厚的兴趣，尤其是像杜威这样在哲学和教育领域有着深远影响的人物，他的视角和思考无疑是独特的。这本书并非简单的游记或者文化对比，而是深入到中国社会的方方面面，从教育体制的改革到社会风俗的变迁，从传统文化的传承到现代化进程的挑战，杜威都以他敏锐的观察力和深刻的洞察力进行了细致的剖析。 我尤其欣赏书中对中国教育制度的探讨。杜威在那个时代，中国正经历着前所未有的教育革新，从西学东渐到新式学堂的建立，充满了探索和实践。他并没有简单地将西方教育模式套用到中国，而是深入了解中国自身的文化背景和历史传承，分析了中国教育面临的实际问题。他提出的“教育即生活”、“做中学”等理念，在那个时期对于中国教育的启蒙和发展起到了至关重要的作用。书中关于如何培养学生的独立思考能力、如何将教育与社会实践相结合的论点，即使放到今天，仍然具有极强的现实意义。我反复阅读了其中关于传统私塾教育与新式学堂对比的部分，杜威对两者优劣的分析，以及对未来教育方向的展望，都让我受益匪浅。

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这本书的语言风格相当独特，它不像很多学术著作那样生涩难懂，反而充满了人文关怀和个人情感。杜威在书中描绘的中国，不仅仅是一个地理概念，更是一个充满生命力和人文气息的国度。他笔下的中国人民，淳朴善良，勤劳智慧，面对生活的艰辛，展现出惊人的韧性。他观察到中国社会的等级制度、宗法观念以及由此带来的一些社会问题，但也同样看到了中国人民对美好生活的向往和对知识的渴求。我被书中许多生动的故事和细致的描绘所打动，仿佛置身于那个动荡而充满希望的时代，亲身感受着中国社会的脉动。 尤其让我印象深刻的是，杜威并没有回避中国社会存在的不足和挑战，比如贫富差距、教育资源的分配不均等等。但他始终抱有一种积极的态度，相信通过教育和改革，中国能够克服困难，实现进步。他对中国文化中一些积极因素的肯定，比如家庭伦理、集体主义精神等，也让我感到耳目一新。他并没有将中国简单地标签化，而是试图去理解和解释中国文化的复杂性和独特性。这本书让我更加深刻地认识到，要理解一个国家，就必须深入其文化肌理，去感受其人民的生活，去倾听其历史的声音。

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自从读了《杜威谈中国》，我才真正理解到，要认识一个国家，不能仅仅局限于历史书本的冰冷叙述，而需要一种更具象、更生动、更富有人情味的方式。杜威先生的笔触，恰恰赋予了那个时代的中国以鲜活的生命力。 我非常喜欢书中对中国传统手工艺和生活艺术的描写。杜威先生并没有仅仅关注宏大的政治经济，而是留意到中国人民在日常生活中所展现出的智慧和创造力。他对中国传统的陶瓷、丝绸、绘画以及各种民间工艺的细致观察，让我得以窥见中国文化的精致与细腻。他欣赏中国人民将生活艺术化、将艺术融入生活的态度，这让我反思我们在现代社会中是否过度失去了对生活美学的追求。这本书让我看到，一个国家的伟大，也体现在它平凡的生活细节和独特的艺术创造之中。

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