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出版者:中國書店齣版社

作者:顔炳*

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1998-01-01

價格:8.0

裝幀:

isbn號碼:9787805688398

叢書系列:

圖書標籤:

• 墨傢
• 墨學
• 新文化
• 文化建設
• 傳統文化
• 現代轉型
• 學術研究
• 中國思想史
• 文化傳承
• 價值探索
• 社會發展

《墨學與新文化建設》 一部探索墨學精神如何重塑當代文化之魂的深邃之作 在人類文明的長河中，總有一些古老的智慧，跨越時空，依然閃耀著啓迪人心的光芒。《墨學與新文化建設》並非一本簡單的學術梳理，而是一次對墨子及其學派深邃思想的當代激活，一次對“墨學精神”在新時代文化建設中潛能的深度挖掘。本書將帶領讀者穿越韆年，重返那個戰國時代，探尋墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“取人”、“非命”、“非鬼”等核心思想的原始語境，並由此齣發，以一種全新的視角審視當代文化的發展與睏境。 本書的核心命題在於，在科技飛速發展、全球化浪潮席捲、社會結構日益復雜的今天，我們所麵臨的諸多文化挑戰，恰恰可以通過迴溯和激活墨學的精神內核來尋求解決方案。作者並非簡單地復述墨子的學說，而是以一種批判性的繼承、創造性的轉化態度，將墨學置於現代社會的大背景下進行審視。 第一部分：墨學原典的現代闡釋 本書首先將對墨學經典進行嚴謹而富有洞察力的解讀。《墨子》一書，字字珠璣，蘊含著深刻的哲學思辨和實踐智慧。作者將重點解讀“兼愛”，並非將其視為一種空泛的博愛，而是還原其作為一種有差等、有原則、有行動的“泛愛”，探討其在消弭社會矛盾、構建和諧社會中的現實意義。特彆是在當下社會階層分化、群體對立情緒暗流湧動之時，“兼愛”所倡導的群體利益超越個體私利的思想，如何能夠為彌閤社會裂痕提供理論支撐，成為促進社會公平正義的重要力量。 “非攻”思想，在曆史長河中曾是抵禦侵略、維護和平的有力武器。在本書中，作者將深入剖析“非攻”的邏輯基礎，不僅限於軍事層麵的不戰，更將其拓展至政治、經濟、文化等各個維度，探討如何在國際關係中構建和平對話機製，如何在國內以非暴力方式解決衝突，如何在信息時代抵製虛假信息的“攻擊”。“非攻”所蘊含的對理性、公正、和平的追求，正是全球化時代各國之間尋求共贏、避免對抗的寶貴智慧。 “尚賢”與“尚同”則構成瞭墨子政治哲學的基石。“尚賢”強調選拔任用賢能，不分貴賤，唯纔是舉，這在今天依然具有重要的現實意義。作者將探討如何在現代政治體製、企業管理、教育體係中，構建更加公平、高效的選賢任能機製，打破論資排輩、裙帶關係等弊端，激發社會活力。“尚同”則關乎社會共識的形成與維護，如何在多元價值觀念並存的社會中，找到最大公約數，凝聚社會力量，推動共同發展，這是現代社會治理麵臨的重大課題。 第二部分：墨學精神的當代文化建構 在對墨學原典進行現代闡釋的基礎上，本書將進一步探討墨學精神如何融入當代文化建設的方方麵麵。 理性與實證的文化基因： 墨學以其強烈的理性主義和實證精神著稱，反對迷信鬼神、命運，強調依靠實踐和驗證來認識世界。在知識爆炸、信息碎片化的今天，這種對真相的執著追求、對科學方法的尊重，正是抵禦僞科學、虛假信息、網絡謠言的強大武器。本書將論述如何將墨學的理性精神注入教育體係，培養具有批判性思維和實證精神的新一代公民。 務實與節儉的生活態度： 墨子“節用”、“節葬”等思想，反對鋪張浪費，倡導樸素的生活方式。在消費主義盛行的當下，這種務實、節儉的精神，對於引導社會形成綠色、可持續的生活理念，構建節約型社會，具有重要的現實指導意義。本書將探討如何將這種生活智慧融入消費文化、教育宣傳，乃至政策製定。 社會責任與集體認同： 墨學所倡導的“兼愛”、“非攻”等，本質上是對社會整體利益的高度關懷。在社會個體化、原子化的趨勢下，墨學所提供的集體主義的價值取嚮，強調個體對社會的責任，以及形成超越小團體利益的集體認同，對於重塑社會凝聚力，構建和諧社會，具有重要的理論價值。 實踐與行動的文化力量： 墨子及其弟子以其“非攻”的實踐行動而聞名。本書將強調墨學並非純粹的理論，更是一種行動哲學。在文化建設中，需要將理論付諸實踐，通過具體的行動來推動文化的創新與發展，而非停留在口號和空談。 第三部分：墨學與中國式現代化 本書的落腳點在於，墨學精神如何契閤中國式現代化的發展要求。中國式現代化強調以人民為中心，追求共同富裕，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。墨學思想，其樸素的平等觀念，對社會公平的追求，對民眾福祉的關注，以及其強大的實踐精神，都與中國式現代化的核心價值高度契閤。 本書將深入探討，如何從墨學的“尚賢”中汲取治國理政的智慧，如何從“兼愛”中深化共同富裕的理念，如何從“非攻”中構建和平發展的新型國際關係。同時，本書也將強調，墨學的創造性轉化並非簡單復古，而是在繼承其精神內核的基礎上，結閤當代社會發展的具體實踐，賦予其新的時代內涵和生命力。 《墨學與新文化建設》是一次思想的遠徵，一次對古老智慧的現代召喚。它不僅僅是一本關於墨學的書，更是一部關於如何以深邃的思想力量，構建一個更加理性、公正、和諧、可持續的當代文化的指南。它將引發讀者對自身文化根源的深層思考，並為我們如何在快速變化的時代中，找到文化的方嚮與力量，提供深刻的啓示。

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這是一本非常“提神”的書，尤其適閤那些對當前社會思潮感到迷惘的年輕讀者。它沒有給我灌輸任何教條，反而像是一把銳利的解剖刀，將我們習以為常的“新文化”概念進行瞭一次徹底的解構與重塑。作者以近乎“田野調查”般的細緻，梳理瞭不同流派的知識分子在不同曆史關頭如何挪用或重塑傳統資源來應對西學衝擊的過程。我尤其關注到書中對“墨傢工匠精神”與近代實業救國論的關聯性探討，那種強調技術、注重勞動的務實態度，與當前強調“硬核科技”和“製造業升級”的時代背景形成瞭有趣的呼應。與其說這是一本曆史書，不如說是一麵鏡子，映照齣我們在現代化進程中，那些被遺忘的、卻又至關重要的價值錨點。這本書的價值在於，它讓我們不再將傳統視為一個靜態的、等待被發掘的寶庫，而是將其視為一個充滿活力的、可以被激活的對話場域。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我有些擔心它會陷入對古代哲學的過度美化，但很快我發現我的擔憂是多餘的。作者的筆調非常審慎和剋製，他似乎對任何宏大敘事都保持著一種知識分子的警惕。書中對“墨學”在特定曆史時期被邊緣化的原因分析，非常到位，觸及瞭權力結構、意識形態變遷等深層次問題，絕非簡單的“被遺忘”可以概括。最讓我拍案叫絕的是對墨傢“宗教性”與“世俗化”轉摺點的考察，這種轉變如何影響瞭其在二十世紀初期的“復興”嘗試，被描繪得淋灕盡緻。這本書的結構安排極具匠心，層層遞進，從墨傢思想的內核到其在近代文化論戰中的運用，再到對未來文化建設的啓示，邏輯閉環完美。它讓我認識到，每一次文化運動的背後，都不是單一思想的勝利，而是一場復雜的資源爭奪戰和價值重估。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的學術氣息是比較濃厚的，但它絕非那種枯燥的象牙塔理論堆砌。我特彆欣賞作者在處理“墨傢兼愛思想”與近代人道主義思潮接軌時的細膩筆觸。它沒有迴避墨傢思想中可能存在的局限性，比如其組織結構上的嚴密性與現代個體自由的潛在衝突，但卻巧妙地將其解讀為一種“集體主義的實踐美德”在特定曆史階段的必要性投射。更吸引我的是，書中對墨傢“邏輯學”與“科學精神萌芽”的重新挖掘。在那個力圖“賽先生”的時代，墨傢那種注重實用、強調實證的精神，似乎與現代科學精神有著某種隱秘的共鳴。對於我們這些關注思想史脈絡的人來說，這本書提供瞭一個極其重要的參照係，讓我們看到，中國文化自身內部也孕育著反思和批判的力量。全書行文如行雲流水，雖然是專業研究，但其對文化命運的關切，使得它具備瞭超越純學術的感染力，讀完後，心中湧動著一股對先賢智慧保持敬畏又勇於批判的復雜情愫。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對思想史不太精通的普通讀者，但這本書居然能讓我讀得津津有味，這本身就說明瞭它的可讀性。作者的敘事風格非常注重“人”的故事，他把那些抽象的理論具象化到具體的思想傢和行動者的身上，讓墨傢思想的“復興”不再是高懸於空的口號，而是帶著體溫的、充滿掙紮的選擇。比如書中描述某個民國學者如何艱難地在儒傢主導的學術氛圍中為墨傢爭取話語權的情節，讀來令人動容。這本書的敘事張力在於，它揭示瞭文化建構的艱巨性——你必須找到一個足夠強大的理論框架，纔能對抗既有的文化霸權。對於關注文化自信與身份認同的當代讀者而言，這本書提供瞭一個極佳的案例研究，展示瞭如何在文化遺産的汪洋大海中，精準地捕撈到最符閤時代需要的“智慧之魚”。看完後，對當下文化現象的理解也變得更加立體和多維瞭。

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這本《墨學與新文化建設》的探討角度非常新穎，它沒有停留在對墨傢思想的傳統性解讀上，而是將其置於近現代中國文化轉型的大背景下進行審視。尤其讓我印象深刻的是作者對於“墨傢實踐精神”如何與“新文化運動”的啓濛訴求相契閤的分析。書中深入剖析瞭墨傢的非攻、尚賢、節用等思想在麵對近代社會弊病時的現實穿透力。它不是在為墨傢“翻案”，而是在挖掘一種被長期忽視的、強調社會責任和工具理性精神的文化資源。閱讀過程中，我仿佛跟隨作者的思路，穿梭於先秦的稷下學宮與民國初年的學堂之間，感受那種思想碰撞的張力。作者在論證過程中，引用的史料紮實，邏輯推演嚴密，讓人不得不重新審視，在尋求民族文化現代性齣路的宏大敘事中，那些看似陳舊的思想遺産，究竟能提供何種鮮活的養分。這種跨越時空的對話，構建瞭一個非常具有思辨性的知識空間，讓我對“文化建設”的內涵有瞭更深一層的理解，它絕非簡單的復古或全盤西化，而是在傳統與現代的張力中尋求平衡與創新。

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