介绍历史达万年以上的彝族太阳历。该历每月36日,一年十个月份为五季,每季单月为雄,双月为雌,以太阳运转定冬夏,北斗柄指向定寒暑,日数整齐、季节准确,科学性很强。
刘尧汉 新中国第一个彝族教授。
1922年,出生于云南省楚雄彝族自治州南华县马街乡沙坦郎村;
1939年,升入楚雄中学; 1942年,考入云南大学生物学系; 1943年,转入云南大学的社会学系,投身于社会学、民族学、历史学等研究事业; 1947年,云南大学毕业后留校工作,担任社会学系助教; 1953年,晋升为云南大学讲师。同年3月,调到中央民族学院西南民族研究所工作; 1966年,被下放到河南信阳专区息县“五七干校”改造; 1980年,由讲师破格晋升为研究员(教授); 1983年,接受楚雄州委州政府的聘请,离开中国社会科学院民族研究所来到楚雄智力支边,兼任楚雄彝族文化研究所所长。 主要著作:《彝族天文学史》、《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》(云南人民出版社,1985年8月)、《文明中国的彝族十月太阳历》(云南人民出版社,1986年12月)、《彝族文化放言》(湖北人民出版社,2008年6月) 主要荣誉:1990年入选英国剑桥国际传记中心《国际名人录》第十一卷;同年10月被国家民委授予“全国民族团结进步先进个人称号”;1997年9月9日中央电视台《东方时空》的“东方之子”栏目对其学术成就进行了专题报导;1997年10月被评为国家有突出贡献的专家,享受国务院特殊津贴;1999年11月中央电视三台《古老的村庄和今天的歌谣》专题片报导了刘尧汉先生对彝族十月太阳历的实地调查情况;2000年7月,中央电视四台在《走进文明源头》专题报导了刘尧汉先生我对彝族十月太阳历的研究成果;由刘尧汉先生主编的《彝族文化研究丛书》于2000年7月10日在北京人民大会堂重庆厅举行了隆重的首发式暨研讨会,至2001年这套丛书已经公开出版了40部。
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这本书给我的最大震撼,在于它展现了一种近乎于“考古式”的叙事耐心。作者似乎非常清楚,要理解一个深刻的文化体系,就必须耐心地剥开层层叠叠的历史沉积物。书中对某个早期社会形态的重建,逻辑链条之严密,让人叹为观止。它不是基于臆测,而是基于对现有考古发现和古籍记载的极为审慎的逻辑推演。我特别留意了作者是如何处理那些模糊不清、证据链不完整的环节的——他没有简单地“脑补”,而是明确指出证据的空白点,并提出了几种最有可能的解释,这体现了极高的学术良知。这种坦诚和严谨,极大地增强了文本的可信度。阅读过程中,我感受到的不是被灌输,而是被邀请参与到一场严谨的智力探险中去。这种“共同探寻”的阅读体验,远比被动接受知识要来得有价值和有乐趣。这本书更像是一份邀请函,邀请所有对人类文明深层结构感兴趣的人,一同进入一个充满挑战但又无比丰饶的精神领域。
评分这本书的行文风格,怎么说呢,更像是一位博学的老者,坐在温暖的壁炉旁,慢悠悠地给你讲述他毕生所学,带着一种历经沧桑后的沉静与智慧。它没有那种咄咄逼人的学术气焰,反而是润物细无声地渗透进你的思维。我特别欣赏作者在引用典籍和考古发现时所表现出的那种审慎态度,既不妄加揣测,也不故步自封,而是将所有的可能性都摊开来,留给读者自行判断。这种开放式的讨论空间,极大地激发了我去查阅更多一手资料的兴趣。书中对某个文化现象的解读,让我对过去一些想当然的认知产生了动摇,它像一把精巧的钥匙,打开了我认知结构中的一扇小小的侧窗,让我看到了不一样的光景。语言上,它充满了古典的韵味,但用词又精准到位,没有丝毫的矫揉造作。读起来,完全没有传统学术著作那种晦涩难懂的负担感,更像是进行一场高层次的文化漫游。每次读完一个章节,我都会合上眼睛,在脑海中重构作者描述的那个场景,那种沉浸感是很多畅销书都难以比拟的,因为它建立在扎实的根基之上。
评分这本书的封面设计就非常抓人眼球,那种深邃的蓝色调搭配着古朴的金色纹饰,一下子就让人联想到历史的厚重感。翻开扉页,那种散发着油墨香气的纸张触感,让人感到一种久违的阅读仪式感。我本来是抱着随便翻翻的心态,没想到一头扎进了作者精心构建的叙事世界里。叙事节奏的处理非常巧妙,时而如同涓涓细流般娓娓道来,将那些遥远而模糊的文化符号一一具象化;时而又像山洪暴发般,用密集的史料和独到的见解冲击读者的认知。特别是书中对于某个特定历史时期的社会结构分析,简直是鞭辟入里,看得我频频点头,甚至忍不住停下来,对照着地图反复琢磨。作者的文字功底毋庸置疑,即便是处理那些晦涩的学术概念,也能用极其生动和形象的比喻将其阐释清楚,让非专业人士也能轻松领会其精髓。这本书绝非那种堆砌名词的枯燥读物,而是一部充满了生命力和洞察力的作品,它引领我进入了一个充满未解之谜和深刻反思的领域,让人在阅读过程中不断地自我对话,思考自身与历史的关联。读完后合上书本,心中久久不能平静,仿佛完成了一次精神上的长途跋涉,对“理解”这个行为有了全新的认识。
评分我得说,这本书的排版和装帧设计简直是教科书级别的典范。那种恰到好处的留白,让每一段文字都有了呼吸的空间,眼睛在阅读时不会感到丝毫的拥挤和疲惫。更难得的是,书中穿插的那些高清的插图和图表,选取的角度极其刁钻且富有信息量,它们绝非简单的装饰品,而是与正文内容高度互文的视觉补充。我尤其赞叹作者在处理那些时间线索上的清晰度,将复杂的多重时间体系梳理得井井有条,让人在面对庞大的历史信息流时,依然能保持清晰的脉络感。书中对于某些特定仪式的描述,简直细致到令人发指,从服饰的颜色到参与者的站位,无不透露出作者深厚的田野调查经验或者查阅细致入微的功力。这使得原本抽象的文化符号,瞬间变得可触摸、可感知。这种对细节的极致追求,让这本书的知识密度非常高,我需要放慢速度,甚至要用荧光笔标记关键论点,生怕遗漏了哪怕一个精妙的转折。它让我明白,真正的学术研究,也可以充满美学享受。
评分坦白讲,我一开始是被书名中的“十月”二字所吸引的,带着一种对特定时间节点的好奇心开始阅读。然而,这本书的格局远超我的初始预期。它没有陷入对单一时间节点的僵硬解读,而是将此作为一个引子,深入探讨了更宏大、更深层的宇宙观和时间观的构建逻辑。作者在论证过程中大量引用了跨学科的研究成果,从人类学到宗教学,再到天文历法,构建了一个多维度的分析框架。这种跨界整合的能力,极大地拓宽了我的知识边界。特别是书中对“循环往复”这一概念的阐释,充满了哲学思辨的力量,它让我重新审视了我们日常对“线性时间”的执念。这种阅读体验是渐进式的,初读时或许只领会了表层的叙事,但随着思考的深入,会不断挖掘出更深层的结构和意涵。每隔一段时间重读某一章节,都会有新的感悟,仿佛作者预设了多层次的解码机制,需要时间来慢慢解锁。这本书的价值不在于提供了一个终极答案,而在于它提供了一套极其有力的提问工具。
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